吳利麗

【內(nèi)容摘要】高中語文的文本解讀需要基于學(xué)生的視角并建立多元探究的思路。《鴻門宴》一文作為長存于高中語文教材的經(jīng)典文章，作者司馬遷以白描的手法給后人解讀留下巨大的空間。學(xué)生在解讀中作出了項羽“可愛”且“可恨”的看似矛盾的判斷，實際上卻是基于自身的生活認(rèn)識作出了多元解讀?；趯W(xué)生的判斷而建立文史認(rèn)知，是語文教學(xué)的基本取向。

【關(guān)鍵詞】文本解讀?多元視角?《鴻門宴》

《鴻門宴》一課歷來都是經(jīng)典。因為是經(jīng)典，因而歷來是解讀的重點對象，而解讀的角度也有多元傾向。在諸多主題中，有一點可能容易被忽視，那就是學(xué)生在讀此文時的直接感覺。學(xué)生的直感之所以被“忽視”，一個重要原因，就是語文課堂上的文本解讀，通常都是教師帶著精研的主題先入為主，學(xué)生的直感容易被掩蓋。但在筆者與學(xué)生的閑聊中，學(xué)生讀后常感項羽此人既可愛，又可恨。筆者發(fā)現(xiàn)，依著學(xué)生的這一感覺，文本解讀也是可以展開的。

一、項羽“可愛”

學(xué)生感覺項羽可愛的原因至少有兩個：一是著名詞人李清照的《夏日絕句》：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。高中生常熟此詩，因知項羽“無顏再見江東父老”而烏江自刎，感覺此人頗有豪情，是真正的人杰與鬼雄。在《鴻門宴》一文中，學(xué)生讀到項羽不聽范增勸阻而痛失擊殺劉邦良機(jī)，憾之，恨之，進(jìn)而有生曰：“項羽真是可愛”，一語竟獲得不少學(xué)生共鳴，且愿意尋證明項羽可愛之證據(jù)，如文中的“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”——學(xué)生說這是友誼的小船，說翻就翻，又如“此沛公左司馬曹無傷言之;不然，籍何以至此”——學(xué)生說這是項羽的心事被劉邦說破，死要面子而將責(zé)任推卸給曹無傷……

那這怎么又會被學(xué)生視作是“可愛”的呢？因為學(xué)生發(fā)現(xiàn)在自己的生活中，在自己的身上，也存在著項羽的那些情形：與小伙伴的友誼小船翻過，因為不敢面對真相而將責(zé)任推卸給他人的事也做過……學(xué)生發(fā)現(xiàn)，原來可于萬軍中取上將之首級的豪杰項羽也跟自己一樣，這自是非?！翱蓯邸钡摹?/p>

其實，李清照如此認(rèn)同項羽，也有類似的心理，而后人讀了李清照的詩之后產(chǎn)生認(rèn)同感，也是認(rèn)為項羽“真性情”（相比較而言劉邦就是小人和偽君子）。寧折不彎、寧死不屈、快意恩仇，是多少普通人心中的豪情，而這種心理在項羽身上得到映照時，認(rèn)為其可愛就是自然而然的事了。

既然學(xué)生有認(rèn)為項羽“可愛”的直感，那其就可以成為教學(xué)的出發(fā)點之一，從該點出發(fā)，教學(xué)可有好的效果。

二、項羽“可恨”

但項羽又是“可恨”的，不少學(xué)生都有這樣的強(qiáng)烈的感覺，“哀其不幸，怒其不爭”是不少學(xué)生的想法。這是可以理解的：身邊有智不亞張良的謀士范增卻言不聽、計不從，自身又怒而寡謀，怎么可能不敗意人生？確實，曹無傷一進(jìn)言，其就“大怒曰：'旦日饗士卒，為擊破沛公軍！'”，謀事之輕率，根本就不像一個將領(lǐng)萬軍的主帥，而至其后“出賣”曹無傷時所說“不然，籍何以至此”，又再一次輕率地打出自己的底牌……自己有勇無謀，身邊有謀士而不用，著實可恨。

筆者在基于“可恨”而與學(xué)生討論時，還有學(xué)生指出，項羽的可恨還體現(xiàn)在他的沒有責(zé)任感上。坦率地說，當(dāng)學(xué)生說出此判斷時筆者還是有些驚訝的：可恨緣何與責(zé)任感有了牽扯呢？有生進(jìn)一步解釋：項羽的可恨是他忽視了自己的責(zé)任，他不是單獨的一個人，他是千萬兵馬的統(tǒng)帥，他需要為他的將士們負(fù)責(zé)，他需要為他祖上的基業(yè)負(fù)責(zé)。然而他偏偏不負(fù)這個責(zé)，行事剛愎自用，這不是率性而是任性，而是將個人的喜好凌駕于三軍需要之上，而為此付出的代價是十面埋伏后三軍的分崩離析，是范增的離去，是虞姬的薄命，是他自己的垓下魂斷……學(xué)生表述時情緒激動，全班為之動容。

不能不說這樣的分析是有道理的，作為占盡天時、地利、人和的霸王，原本對劉邦具有碾壓的能力，但最后卻劇情反轉(zhuǎn)，怎能不令人扼腕嘆息？于是筆者帶著學(xué)生思考：如果你是項羽，你當(dāng)如何？生簡答之：殺了劉邦！于是筆者追問：不問緣由即殺？生深思;筆者繼續(xù)追問：如果你面對劉邦的“謝曰……”你當(dāng)何以答之？如果不交出曹無傷，是謂欺騙;如果交出，則又不智。于是，必然面對著抉擇，而抉擇的依據(jù)是什么？于是問題又回到上面的討論上：為三軍帥者，當(dāng)知兵不厭詐……其實在這個問題的討論中，學(xué)生是非常矛盾的：在做一個純粹的個體與復(fù)雜的三軍統(tǒng)帥之間，意味著必然的取舍，意味著難以兩全……盡管討論的結(jié)果并不統(tǒng)一，但筆者以為，基于學(xué)生的思維脈絡(luò)而展開的討論依然是有價值的，透過文本而思考人性，原本就是語文學(xué)科人文性的重要組成總分。

三、愛恨交錯

學(xué)至最后，有學(xué)生說：人生本就是愛恨交錯的，根本就沒有純粹的愛與恨！

這話倒是道出了許多學(xué)生的心聲。高中學(xué)生，已經(jīng)開始理性思考，已經(jīng)面臨著生活乃至于人生的許多矛盾。語文教材引入《鴻門宴》一文，原本就不只是為學(xué)生提供一段史料，而是為了引發(fā)學(xué)生對生活、對人生的思考。

文以載道，道在文中;讀史以明智，智在史中?！而欓T宴》作為述史之文，描寫的人物形象是生動的，描述的事例是深刻的，給后人留下的思考是多元的。值得注意的是，太史公司馬遷在記述這段歷史時，完全用的是白描的手法，而不加自己一絲體會，這實際上給后人解讀留下了巨大的空間，也給高中學(xué)生留下了諸多取舍。

及至后來，有生認(rèn)同文中的“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”并在作文中引用，以此句展望該生的未來，其實也難說對或錯。人生是辯證的，對錯須判斷，愛恨卻難分，愛恨人生方是真的人生。如果在本文的解讀中能夠讀出這層意味，筆者以為也算是功德圓滿的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]趙宏艷. 快意的悲劇英雄——論項羽[J]. 語文學(xué)刊（教育版）， 2008（16）：84-85.

[2]馬雅琴. 一個具有人格魅力的悲劇英雄——解讀《史記·項羽本紀(jì)》中的項羽形象[J]. 名作欣賞， 2007（14）：30-33.

（作者單位：江蘇省如皋中等專業(yè)學(xué)校）