摘 要：二十世紀(jì)，資本主義國(guó)家由自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制向資本主義國(guó)家調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義國(guó)家由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變。兩種經(jīng)濟(jì)體制既存在共性，也有差異。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)體制；高中歷史；復(fù)習(xí)

構(gòu)建知識(shí)框架是提高歷史復(fù)習(xí)效率的有效途徑。筆者就“近現(xiàn)代主要國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制變革”進(jìn)行梳理，厘清線索，希望對(duì)學(xué)生近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)有所幫助。

所謂經(jīng)濟(jì)體制是一國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的管理制度及運(yùn)行方式。二十世紀(jì)，主要國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制變革，資本主義國(guó)家由自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制向國(guó)家調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義國(guó)家由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變。

一、主要資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制的變革

（一）自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是指通過市場(chǎng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式。其理論依據(jù)是亞當(dāng)·斯密的自由主義經(jīng)濟(jì)理論，主張限制政府在經(jīng)濟(jì)事務(wù)中的操控，讓市場(chǎng)機(jī)制這只“看不見的手”調(diào)節(jié)資源配置。從18世紀(jì)中期至20世紀(jì)20年代，自由主義經(jīng)濟(jì)理論被資本主義國(guó)家奉為圭臬，實(shí)行自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)作用大，國(guó)家干預(yù)少；私人經(jīng)濟(jì)占絕對(duì)主導(dǎo)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重小。自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端在于導(dǎo)致生產(chǎn)的盲目性、無序性，是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的原因之一。20世紀(jì)30年代的大危機(jī)打破自由主義的“神話”，為應(yīng)對(duì)危機(jī)，資本主義國(guó)家加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，其典型表現(xiàn)為美國(guó)羅斯福新政。

（二）資本主義國(guó)家調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

資本主義國(guó)家調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)指在私有制基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以市場(chǎng)機(jī)制為主調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，同時(shí)借助經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。羅斯福新政是資本主義國(guó)家開始建立國(guó)家調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的標(biāo)志。新政的理論指導(dǎo)是凱恩斯學(xué)說，主張政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，運(yùn)用赤字財(cái)政刺激有效需求，以實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。二戰(zhàn)后凱恩斯學(xué)說盛行，成為西方各國(guó)經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想。由此，各國(guó)采取措施如擴(kuò)大企業(yè)國(guó)有化程度、增加就業(yè)、實(shí)行福利制度等。20世紀(jì)50年代至70年代初，是資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“黃金時(shí)代”，國(guó)家調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端是導(dǎo)致通貨膨脹、嚴(yán)重財(cái)政赤字等問題，70年代西方國(guó)家出現(xiàn)“滯脹”。在此情況下，西方各國(guó)轉(zhuǎn)以貨幣學(xué)派和供給學(xué)派理論為指導(dǎo)，控制通脹，強(qiáng)調(diào)私企利潤(rùn)，并采取減稅、國(guó)有企業(yè)私有化、削減社會(huì)福利、減少政府對(duì)企業(yè)的干預(yù)等措施。這增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)活力，但加劇了貧富分化。

20世紀(jì)90年代，資本主義國(guó)家調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制獲得完善。西方國(guó)家在經(jīng)濟(jì)理論上采取兼收并蓄的態(tài)度，將各種理論糅合，在宏觀調(diào)控政策的運(yùn)用上更靈活。當(dāng)然，由于歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、政治等因素的差異，西方各國(guó)在市場(chǎng)和計(jì)劃相互結(jié)合的形式和程度上有所不同，較具代表性的是美國(guó)模式、法國(guó)模式、德國(guó)模式和瑞典模式。

二、社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制的變革

社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)歷了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，以蘇聯(lián)和中國(guó)為代表。

（一）蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制的變革

蘇聯(lián)在斯大林時(shí)期建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是指以國(guó)家指令性計(jì)劃來配置資源的經(jīng)濟(jì)形式。它便于政府控制經(jīng)濟(jì)，避免生產(chǎn)的盲目性、無序性等問題，短期內(nèi)有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如使蘇聯(lián)迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，它制約經(jīng)濟(jì)活力，故必須改革。赫魯曉夫、勃列日涅夫和戈?duì)柊蛦谭驅(qū)嵭懈母?，但都以失敗告終。

（二）中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革

1956年中國(guó)完成三大改造，標(biāo)志確立起計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。1978年中國(guó)開始改革開放，并探索計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系。如黨的“十二大”提出“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”，黨的“十三”大提出“計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一”?？偟膩碚f，1992年以前，黨在探索計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系問題上步子不大，未突破計(jì)劃為主的框架。

1992年，黨的十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制就是要使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)作用。從此中國(guó)改革開放進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期。圍繞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制框架，中國(guó)采取舉措，如建立現(xiàn)代企業(yè)制度、改革糧食流通體制、金融體制、社會(huì)保障體制等。

到21世紀(jì)初，中國(guó)初步確立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制?！耙皇谴_立了以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的格局。二是初步形成統(tǒng)一開放的市場(chǎng)體系。”“不斷形成和發(fā)展符合當(dāng)代中國(guó)國(guó)情、充滿生機(jī)活力的新的體制機(jī)制，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定提供了有力制度保障?！?/p>

綜上所述，資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制變革表面上“殊途同歸”，即都實(shí)現(xiàn)了國(guó)家宏觀調(diào)控與市場(chǎng)機(jī)制相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制。那么，資本主義國(guó)家調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有何不同？（1）前者堅(jiān)持私有制的主體地位，私人經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重小；后者堅(jiān)持公有制占主導(dǎo)，私人經(jīng)濟(jì)比重小，國(guó)有經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)。（2）前者以追求剩余價(jià)值為目標(biāo)；后者以實(shí)現(xiàn)共同富裕為基本目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

趙曉雷.當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制的“二元結(jié)構(gòu)”[J].甘肅社會(huì)科學(xué)，1987（3）.

作者簡(jiǎn)介：吳麗梅，女，中學(xué)一級(jí)教師，福建三明市第二中學(xué)教師，主要從事歷史教學(xué)研究。