許誠(chéng)

摘 要 目前，新媒體視覺(jué)文化審美語(yǔ)境擁有廣闊的發(fā)展空間。文章從生活與思維方式、審美標(biāo)準(zhǔn)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)三方面闡述產(chǎn)生新媒體視覺(jué)文化審美語(yǔ)境的原因，探究新媒體視覺(jué)文化在審美語(yǔ)境的特點(diǎn)，分析新媒體視覺(jué)文化的審美語(yǔ)境發(fā)展趨勢(shì)，旨在發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)，拉近生活與藝術(shù)的距離，引領(lǐng)視覺(jué)文化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞 新媒體；視覺(jué)文化；審美語(yǔ)境

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2017）19-0115-02

隨著多媒體技術(shù)、影像技術(shù)的發(fā)展，使得人們?cè)趫D像傳輸、數(shù)字形成、影像制作等方面的手段都有了顯著提升，而新媒體視覺(jué)文化作為發(fā)展的必然趨勢(shì)影響著人們的生活。新媒體視覺(jué)文化在辨識(shí)度、語(yǔ)言和傳遞方式上與以往的視覺(jué)傳達(dá)方式存在一定的差異，能夠更好地滿足社會(huì)的發(fā)展與人們的需求。

1 產(chǎn)生新媒體視覺(jué)文化審美語(yǔ)境的原因

1.1 生活方式與思維發(fā)生變化

網(wǎng)絡(luò)極大地改變了我們的生活方式與思維，使我們?nèi)缃裆顦O少有原來(lái)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆諊?，而更多表現(xiàn)出一種娛樂(lè)性，因此新媒體視覺(jué)文化審美語(yǔ)境逐漸形成。例如當(dāng)下的人們更愿意以圖文的方式接受新鮮的事物，在對(duì)某一問(wèn)題思考時(shí)，也不再是原有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆諊?，而是更加趨向于娛?lè)性與戲謔性，所以人們也更愿意接受這種娛樂(lè)性的文化，使原有的文化氛圍逐漸消失。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)使人的生活節(jié)奏更快，所以人們逐漸更依賴于這種快速的文化傳播。而且文化也充斥著更多的商業(yè)性，所謂的文化演變成一種賺錢的工具，失去了原有的文化氛圍，使人們無(wú)法再通過(guò)文化來(lái)進(jìn)行心靈溝通，只能停留在文化消費(fèi)的表面。

1.2 審美標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化

網(wǎng)絡(luò)衍生出了一大批快餐文化，這些快餐文化極大地改變了人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。原有的“英雄主義”“現(xiàn)實(shí)主義”逐漸被平民化與精神缺失替代，社會(huì)風(fēng)氣日益浮夸，人們更多地開(kāi)始求新、求異，使得越來(lái)越多的文化呈現(xiàn)出個(gè)性化的特點(diǎn)。然而這種個(gè)性化良莠不齊，一部分成為人們逃避生活和排解壓力的“良藥”，一部分為迎合人們低級(jí)趣味而大行其道，由此便逐漸形成了一種“淺白”“無(wú)深度”的時(shí)尚，而這種時(shí)尚正是新媒體視覺(jué)文化產(chǎn)生的根本。在新媒體視覺(jué)文化的審美語(yǔ)境中，人們過(guò)分地追求“小資的浪漫情懷”“玩世態(tài)度”“波普藝術(shù)”，造成這些所謂的藝術(shù)也逐漸偏離了藝術(shù)中心，新媒體視覺(jué)文化審美語(yǔ)境出現(xiàn)惡性循環(huán)。

1.3 網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)的發(fā)展

當(dāng)今社會(huì)是影像技術(shù)飛速發(fā)展的階段，尤其是近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速發(fā)展，使得視覺(jué)文化在傳輸、處理、生成等技術(shù)方面有了顯著的提升。具體來(lái)說(shuō)，人們能夠通過(guò)3DMAX來(lái)營(yíng)造仿真的環(huán)境，能夠使用PhotoshopCS來(lái)處理圖片中的瑕疵，這樣的技術(shù)方式已經(jīng)全面顛覆了傳統(tǒng)技術(shù)的水平，甚至使得新媒體環(huán)境中信息出現(xiàn)泛濫的現(xiàn)象。當(dāng)今社會(huì)中，新媒體技術(shù)在視覺(jué)文化中具有重要作用：1）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為圖示閱讀提供了技術(shù)支持，同時(shí)為視覺(jué)文化的全球化提供了保障；2）傳輸技術(shù)、影像制作技術(shù)為文化傳播消除了地域、國(guó)家之間的界限，并且推動(dòng)了圖示文化向著大眾化的方向發(fā)展[1]。

2 新媒體視覺(jué)文化中審美語(yǔ)境的特點(diǎn)

2.1 奇觀化

大眾的審美趣味越來(lái)越趨向于個(gè)性化，由此影響了人們從生活觀到價(jià)值觀，直至審美品位等都相應(yīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。人們對(duì)影像與圖片的興趣在新媒體視覺(jué)文化中得到了充分的滿足，進(jìn)而推動(dòng)了新媒體視覺(jué)文化在文化體系中的迅速擴(kuò)張，甚至一度動(dòng)搖了文字的至尊地位。電視節(jié)目中的電腦特技越來(lái)越多，LED技術(shù)等的應(yīng)用，使畫(huà)面效果更加的完美、精致；電影中的驚險(xiǎn)奇幻情節(jié)也不再是難題，隨著科技水平的提升，新媒體的奇幻水平越來(lái)越高，運(yùn)營(yíng)成本卻越來(lái)越低，而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的驅(qū)使下，審美體驗(yàn)的創(chuàng)造卻受到了更多因素的制約。

圖像以及文化信息的多維形態(tài)呈現(xiàn)，是新媒體視覺(jué)文化審美語(yǔ)境的重要呈現(xiàn)手段。如今的新媒體文化當(dāng)中，利用其審美語(yǔ)境的奇觀化特點(diǎn)，利用個(gè)性語(yǔ)言重新展示出傳統(tǒng)文化的美學(xué)規(guī)范與秩序，將互動(dòng)與交流作為審美的重點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的全新審美體驗(yàn)。新媒體視覺(jué)文化的審美語(yǔ)境常常與傳統(tǒng)視覺(jué)文化拿來(lái)對(duì)比，相對(duì)來(lái)說(shuō)，新媒體的視覺(jué)文化更加自由化，拼貼與嫁接等手段的應(yīng)用能夠使觀眾從虛擬世界中得到更為真是的情感體驗(yàn)，促使獲得更多的精神愉悅，這種充分利用影像圖示的手段方法，即是利用新媒體視覺(jué)文化中審美語(yǔ)境的奇觀化特點(diǎn)。

綜上所述，對(duì)當(dāng)代新媒體視覺(jué)文化的審美語(yǔ)境進(jìn)行相關(guān)探究，有利于規(guī)范當(dāng)代新媒體視覺(jué)文化的正確發(fā)展方向。通過(guò)相關(guān)分析，能夠明確當(dāng)代新媒體視覺(jué)文化對(duì)圖像書(shū)寫(xiě)形式帶來(lái)的重要促進(jìn)作用，同時(shí)也明確了傳統(tǒng)文化藝術(shù)邊緣化的現(xiàn)狀，需要在未來(lái)加以重視，通過(guò)改變傳統(tǒng)的審美接受方式，推動(dòng)整個(gè)文化體系的正向發(fā)展。

2.2 通俗化

我國(guó)的古典文化崇尚情、景、神的結(jié)合，通過(guò)形式、形象來(lái)彰顯媒體的審美境界，引導(dǎo)審美語(yǔ)境向著“境生像外”的方向發(fā)展，即借景生情，使用現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的事物來(lái)表達(dá)自身的情感。另外一方面，通過(guò)筆墨之間的趣味實(shí)現(xiàn)身體體驗(yàn)，構(gòu)建全新的“心靈空間”，而這樣的方式主要是通過(guò)個(gè)人的意識(shí)來(lái)評(píng)價(jià)客觀的現(xiàn)象。但是，當(dāng)前流行的新媒體文化已經(jīng)打破了審美主體、審美對(duì)象之間的距離，將以往的“陽(yáng)春白雪”轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀男袨?，全面提高了審美語(yǔ)境通俗化，保障更多的群體能夠參與至審

美中[2]。

2.3 商業(yè)化

在當(dāng)今社會(huì)中，文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)融合在一起，使得當(dāng)前的新媒體視覺(jué)文化呈現(xiàn)工廠化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展趨勢(shì)，滿足了人們的消費(fèi)期待，促進(jìn)了新媒體行業(yè)的快速發(fā)展。如今，新媒體的商家使用文化折中的方式輕松的“游離”在道德、法律之間，產(chǎn)生了大量的“復(fù)制版”文化藝術(shù)，在一定程度上麻痹了神經(jīng)，而其自身的商業(yè)化特征則給新媒體帶來(lái)了審美泛化、直白化的發(fā)展趨勢(shì)。另外，還在一定程度上轉(zhuǎn)變了交流方式，使得新媒體的信息具有更多商業(yè)符號(hào)。

3 新媒體視覺(jué)文化的審美語(yǔ)境發(fā)展趨勢(shì)endprint

新媒體視覺(jué)文化審美語(yǔ)境的發(fā)展改變了人們的傳統(tǒng)意識(shí)以及生活方式。在電子產(chǎn)品的包裝下，視覺(jué)文化已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，在為人們帶來(lái)新鮮感的同時(shí)，也對(duì)人們的正常生活產(chǎn)生了一定的影響。利用高科技技術(shù)能夠?qū)v史信息進(jìn)行重演、將歷史中的人物形象以全新的方式展現(xiàn)在人們面前。以上種種現(xiàn)象都表明在新媒體視覺(jué)文化的沖擊下，人們的審美已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化。從美學(xué)的角度來(lái)看，由于新媒體視覺(jué)文化的出現(xiàn)，人們現(xiàn)在的審美與傳統(tǒng)審美之間產(chǎn)生了較大的差距。以色彩的變化為例，幾十年前人們服裝的顏色普遍為藍(lán)色、白色以及黑色等，而在現(xiàn)在，人們對(duì)服飾顏色的審美逐漸走向多元化，如今，各種各樣的顏色都能夠被設(shè)計(jì)師運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中。由此可以看出，在新媒體視覺(jué)文化的基礎(chǔ)上，大眾可以通過(guò)各種方式參與到文化建設(shè)中，為人們提供了良好的參與條件。

當(dāng)今時(shí)代，新媒體視覺(jué)文化不僅僅能夠借助媒體手段對(duì)視覺(jué)文化進(jìn)行了解，同時(shí)還將新媒體視覺(jué)文化融入到人們的實(shí)際生活中去。這種方式不僅能夠?yàn)槿藗儠r(shí)刻帶來(lái)新鮮感，同時(shí)還能夠?qū)⑸钪衅降胀ǖ脑剡M(jìn)行不斷深化，使其變得多樣化。在新媒體視覺(jué)文化的背景下，雖然審美方式多種多樣，但是人們不能過(guò)度沉迷于休閑娛樂(lè)，如果長(zhǎng)時(shí)間沉迷于多媒體文化中，會(huì)導(dǎo)致人們的審美價(jià)值逐漸變得冷漠。

如今，隨著新媒體視覺(jué)文化的到來(lái)，傳統(tǒng)的圖像審美方式已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)今時(shí)代對(duì)審美文化的要求。從另一個(gè)角度來(lái)看，我們的審美方向已經(jīng)被新媒體視覺(jué)的發(fā)展方向所左右，多數(shù)人們已經(jīng)對(duì)平淡樸實(shí)的審美失去興趣，取而代之的是具有較強(qiáng)視覺(jué)體驗(yàn)的審美文化。當(dāng)一個(gè)個(gè)制作精良的畫(huà)面從人們的眼前閃過(guò)，除了給人們帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)體驗(yàn)，還從另一個(gè)方面表現(xiàn)出人們對(duì)傳統(tǒng)審美文化的冷漠[3]。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，對(duì)當(dāng)代新媒體視覺(jué)文化的審美語(yǔ)境進(jìn)行相關(guān)探究，有利于促進(jìn)當(dāng)代新媒體視覺(jué)文化朝著正確方向發(fā)展。通過(guò)相關(guān)分析，能夠明確當(dāng)代新媒體視覺(jué)文化對(duì)圖像書(shū)寫(xiě)形式帶來(lái)的重要促進(jìn)作用，同時(shí)也明確了傳統(tǒng)文化藝術(shù)邊緣化的現(xiàn)狀，需要在未來(lái)加以重視，通過(guò)改變傳統(tǒng)的審美接受方式，推動(dòng)整個(gè)文化體系的正向發(fā)展。

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