摘要：習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想在生態(tài)領(lǐng)域是一種新理論，該理論產(chǎn)生后逐漸演變成新時代的生態(tài)發(fā)展指南，指導(dǎo)我們邁向綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的正確軌道。本文將結(jié)合當(dāng)前中國經(jīng)濟社會發(fā)展的時代特點，從主要內(nèi)涵、時代價值等不同層面對該思想進行初步剖析，找到其特點，尋找其意義所在。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平 生態(tài)文明建設(shè)思想 淺析

一、習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想產(chǎn)生的背景

資源總量稀缺現(xiàn)狀日益凸顯。我國資源的總體儲備嚴重不足，耕地資源不到世界總量的百分之九，水資源不到世界總量的百分之六，森林資源不到世界總量的百分之四，石油、天然氣不到世界總量的百分之二，鐵礦、銅礦、鋁土礦等不到世界總量的百分之九。資源總量占比少，平均量占比更少，絕大部分資源的人均占有量不到世界的二分之一，卻養(yǎng)活著世界22%的人口。人口消耗龐大，非再生資源呈絕對減少趨勢，這些都倒逼我們探尋解決辦法。

傳統(tǒng)的發(fā)展模式已不可持續(xù)。長期以來我們都在推行粗放型發(fā)展模式，在經(jīng)濟快速發(fā)展、人民物質(zhì)生活水平迅速提高的同時，我們也品嘗到GDP過度崇拜所引致的苦果。我國已進入污染事故多發(fā)期和矛盾凸顯期，環(huán)境污染和生態(tài)環(huán)境破壞已經(jīng)成為制約經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的瓶頸因素，傳統(tǒng)的發(fā)展模式和發(fā)展理念必須要進行變革。

履行大國責(zé)任的魄力和擔(dān)當(dāng)。我國是最大的發(fā)展中國家，在國際交往中，始終堅持堅持開放共享的立場，始終把國際責(zé)任扛在肩上，在生態(tài)領(lǐng)域、環(huán)保領(lǐng)域積極參與多邊國際合作，尤其是持續(xù)加強與發(fā)展中國家的交流合作，成立了專門的合作基金，促進環(huán)境保護的國際公平，不斷通過自身的努力推動生態(tài)文明建設(shè)的國際進程。

二、習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想的內(nèi)涵

強調(diào)要牢固樹立生態(tài)發(fā)展理念，把生態(tài)保護上升為一種全民意識。理念是行動的先導(dǎo)，推進生態(tài)文明建設(shè)必須要扎牢生態(tài)紅線觀念。習(xí)近平總書記指出：“要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線”。在進改革發(fā)展的實踐中，要更新發(fā)展理念和發(fā)展方式；在參與方式上，無論是國家層面、企業(yè)層面還是個人層面，注重全民參與，倡導(dǎo)在全社會形成濃厚的生態(tài)文明建設(shè)氛圍。

強調(diào)保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，厘清了生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。習(xí)近平總書記對生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系作過專門論述：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”“兩山論”思想說明生態(tài)環(huán)境在本質(zhì)上就是生產(chǎn)力，把生態(tài)環(huán)境保護好、改善好，就是在保護生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。沒有好的生態(tài)環(huán)境作基礎(chǔ)，一切的發(fā)展都將成為空談。我國作為一個轉(zhuǎn)型發(fā)展的大國，要在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，保護好生態(tài)環(huán)境，妥善處理好兩者之間的關(guān)系至關(guān)重要。

強調(diào)從頂層設(shè)計上進行突破革新，用制度為生態(tài)文明建設(shè)保駕護航。習(xí)近平強調(diào)，“以系統(tǒng)工程的思路抓生態(tài)文明建設(shè)。只有實行最嚴格的制度，最嚴密的法制，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠的保障。”十八屆三中全會突出建設(shè)生態(tài)文明的重要性，強調(diào)一定要用制度保護生態(tài)環(huán)境，要從頂層設(shè)計上下功夫?！蛾P(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》《生態(tài)文明體制改革總體方案》等文件、制度先后在2015年下發(fā)，這些文件及制度提綱挈領(lǐng)，從宏觀層面、全局層面對在我國如何開展生態(tài)文明建設(shè)提供了制度遵循、提供了系統(tǒng)指導(dǎo)。黨的十八屆五中全會進一步強調(diào)實行最嚴格的環(huán)境保護制度，推進生態(tài)文明建設(shè)征程邁向新篇章。

強調(diào)普通群眾的生態(tài)效用需求，使生態(tài)環(huán)境成為最普惠的民生福祉。生產(chǎn)發(fā)展、經(jīng)濟指標(biāo)、人民生活富裕曾經(jīng)是我們不斷追求的目標(biāo)。改革開放三十多年來，我國的經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提升，物質(zhì)生活不斷充裕，人們不再單純地滿足于吃飽穿暖，對生產(chǎn)生活的環(huán)境提出了不一樣的要求。生態(tài)的優(yōu)美與否、環(huán)境質(zhì)量的好壞越來越影響廣大群眾的幸福感和獲得感。習(xí)總書記強調(diào)必須把環(huán)境的治理和改善作為一項重大的民生實事抓緊抓好，這要求我們必須從民眾需求的最基本的出發(fā)，努力讓每個人都可以公平地享有最普惠的生態(tài)福祉。

三、習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想的當(dāng)代價值

為“中國夢”的內(nèi)涵充實了新的重要內(nèi)容。“中國夢”是全體中國人最偉大的夢想，是中華民族走向偉大復(fù)興應(yīng)有的夢想。實現(xiàn)中國夢，不能只是目標(biāo)和口號，更需要我們現(xiàn)實的行動。中國夢的內(nèi)涵是豐富的，涉及到方方面面，生態(tài)夢就是中國夢非常重要的部分。習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想著眼于中國的未來，著眼于可持續(xù)發(fā)展，著眼于“天藍水清”的人居環(huán)境，著眼于人與自然的和諧，這是“生態(tài)夢”的最生動體現(xiàn)，是“中國夢”不可或缺的重要內(nèi)容。

為 “美麗中國”建設(shè)提供了具體行動指南?！懊利愔袊眱?nèi)涵豐富，既包含自然環(huán)境的美，也包含社會環(huán)境的美，是我們生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域提出的新目標(biāo)。不可否認，經(jīng)濟的快速發(fā)展、持續(xù)增長依然是“美麗中國”建設(shè)的物質(zhì)前提。但同時我們要需要制度保障、需要思想指引。習(xí)近平總書記的生態(tài)文明建設(shè)思想為我們描繪出一幅最美麗的畫卷，突出了自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的有機統(tǒng)一，突出了和諧之美，其系統(tǒng)科學(xué)的生態(tài)思想為我們建設(shè)美麗中國提供了詳實的行動指南。

為“生態(tài)文明話語權(quán)”提供了重要砝碼。習(xí)近平總書記的生態(tài)文明建設(shè)思想是一種科學(xué)的發(fā)展理念、一種普惠價值觀，其生態(tài)文明思想內(nèi)涵豐富、站位高、視野非常廣闊，一方面向世界傳遞了中國的生態(tài)理念、態(tài)度和聲音，另一方面也增加了中國在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的話語權(quán)。在生態(tài)文明建設(shè)這個全球課題上，我們將不斷加強與其他國家在生態(tài)領(lǐng)域的協(xié)同合作，為建設(shè)美麗和諧新世界貢獻力量。

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（作者簡介：彭景，2015級研究生，湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，馬克思主義中國化。）endprint