曾靖晏

生在這世俗的塵埃中混混沌沌，時間久了，自然就心生倦意。陶淵明的《歸園田居》，讓我們賞析詩中的田園景物的恬美以及田園生活的簡樸。忍不住反復(fù)吟讀，并粗淺解讀，希望沒有誤解五柳先生。

“歸去來兮！田園將蕪”這千古一唱，耐人尋味，生命智慧，盡在其中。從而理解詩人從仕途歸隱，躬耕的特殊感受和悠然自得心境，進(jìn)一步體認(rèn)其蘊含的自然哲學(xué)?！皻w隱”可能曾經(jīng)是許多人的夢想。但是很多人只是在不得已的時候暫時逃避，真正能夠像陶淵明一樣，飽含深情并堅決地喊出“歸隱”的，又有幾人呢？從《歸園田居》中，我們可以清楚地看到，他的歸隱不是逃避，不是矯情，不是無奈，不是無路可走時唯一的選擇。

“實迷途之未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！边@表明作者的歸因不是一時的感情沖動，不是源于對自己本性的思考和保持。在這里，陶淵明的“歸去”源于“知止”和“自知”的智慧，他的歸田之喜是一種智者的喜悅，正是這種智慧，使陶淵明顯示出與當(dāng)時及后世諸多“隱士”的不同。

無論是庭中古松，還是山間閑云，田園的一草一木都值得他流連忘返。親戚晤談，彈琴讀書可以樂得其心；參加春耕，登山巡壑可以快其意。或登高舒嘯，臨流賦詩。從此孤寂、惆悵與他絕緣。雖然人生有限，但他既不要求富貴，更不期望仙境，所以只愿眼下時光美妙，自己融入其中，孤往獨游，無憂無慮，了此一生。他已經(jīng)確認(rèn)官場的生活是耗費生命，完全應(yīng)該拋棄。

所以說，他的歸隱是對官場的主動放棄之歸，是執(zhí)著人生想尋找真我之歸。他不狂放，不沉淪，歲月生命和自然，滿懷真摯和熱愛，他所做的是追求內(nèi)在的生命自由，將心靈寄托于田園，在平凡的現(xiàn)實中將主觀情感與自然萬物合一，在耕讀觴詠中咀嚼人生的真正價值，從而獲得精神的上的解脫。

能夠找到心靈所屬的人都是幸福的，陶淵明也是幸福的。陶淵明的幸福還在于他有個溫柔可人的妻子。《歸園田居》中并沒有刻意寫到那個可愛的女人，但是，她的形象卻在陶淵明的文字中清晰地凸現(xiàn)。想象，會有多少人對“不爭氣”，不求上進(jìn)，不能把官做得更大進(jìn)行譏諷、抱怨、責(zé)備、甚至怨恨，可是這女人卻一聲沒出，尊重和理解了丈夫的選擇，善解人意的安排家里人歡迎辭官歸來的陶淵明，讓他感到輕松；溫酒讓陶淵明盡興，讓他感到溫暖；處理好家里的各種事務(wù)讓他無憂無慮……這些事情說起來好像很簡單，真正要做到，卻又是那么不容易。

滾滾紅塵中，不知道有多少人能夠找到寄托自己身心的真正的歸屬地，找到最適合自己的生活方式，也找不到有多少可以像陶淵明一樣，有一個熨帖的、知心的伴侶。

“歸去來兮！”只是，你找到了自己的家園嗎？

（指導(dǎo)教師：趙秀君）endprint