趙清清

內(nèi)容摘要：清朝時(shí)期，最為著名的文人集會(huì)當(dāng)數(shù)揚(yáng)州“紅橋修禊”，其中王士禛、孔尚任、盧見(jiàn)曾三位先后舉辦的規(guī)模最大且最具代表性。以當(dāng)代視角觀照這三個(gè)階段的共通之處，即發(fā)起者均為官員和紅橋以其揚(yáng)天下，紅橋修禊具有當(dāng)代社會(huì)價(jià)值、當(dāng)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值和當(dāng)代文化價(jià)值。

關(guān)鍵詞：紅橋修禊 當(dāng)代價(jià)值 文化生態(tài)

“紅橋”又名“虹橋”，揚(yáng)州二十四景之一，始建于明末崇禎年間，因原橋?yàn)槟举|(zhì)紅欄，故名紅橋，位于江蘇揚(yáng)州瘦西湖畔。“修禊”是指古代人們到水邊嬉戲，以消除不祥的一種民俗，一般夏歷三月上旬的巳日（后固定為三月三日）為“春禊”；在夏歷七月十四日臨水祓祭，稱(chēng)為“秋禊”[1]。“紅橋修禊”，是指發(fā)生在揚(yáng)州紅橋的以“修禊”為名的文人名士之間吟詩(shī)作畫(huà)、談古論今、借景托物、抒發(fā)情懷的文學(xué)集會(huì)活動(dòng)。清初王士禛首開(kāi)“紅橋修禊”之先河，后世效仿者無(wú)數(shù)，其中尤以孔尚任和盧見(jiàn)曾舉辦的“紅橋修禊”集會(huì)規(guī)模最大，反響最盛[2]。因此，本文主要通過(guò)闡析王士禛、孔尚任、盧見(jiàn)曾舉辦的“紅橋修禊”集會(huì)的共通之處，探討“紅橋修禊”的當(dāng)代價(jià)值。

一、“紅橋修禊”三個(gè)鼎盛期的共通之處

“修禊”最初是源于我國(guó)周代的一種民俗活動(dòng)，后逐漸演變成一種文學(xué)活動(dòng)?！凹t橋修禊”發(fā)生在清朝揚(yáng)州紅橋，時(shí)間從清初持續(xù)到清末。在這兩百多年間，有王士禛、孔尚任、盧見(jiàn)曾、厲鶚、曾燠、伊秉綬等人舉辦“紅橋修禊”，而王士禛、孔尚任、盧見(jiàn)曾先后舉辦的春禊參與度和影響力最為甚。雖舉辦時(shí)間和背景不同，但這三個(gè)階段的修禊集會(huì)具有兩個(gè)共通之處。

（一）發(fā)起者皆為官員

王士禛（1634—1711），字子真，一字貽上，號(hào)阮亭，別號(hào)漁洋山人。清順治十四年（1657年）進(jìn)士，初官揚(yáng)州推官?？滴跏吣辏?678年），因受到康熙帝召見(jiàn)，王士禛轉(zhuǎn)侍讀，入值南書(shū)房；后升禮部主事、國(guó)子監(jiān)祭酒、左都御史、刑部尚書(shū)。順治十七年庚子（1660 年）三月，王士禛奉詔抵達(dá)揚(yáng)州履職。

在揚(yáng)州的五年期間，“（王士禛）日集諸名士于蜀岡、虹橋間。擊缽賦詩(shī)，香清茶熟，絹素橫飛。”[3]不僅如此，王士禛還專(zhuān)程前往吳中拜訪吳偉業(yè)，并與錢(qián)謙益結(jié)為忘年之交，兩位詩(shī)壇領(lǐng)袖的賞識(shí)和提攜讓王士禛的名望和地位達(dá)到了前所未有的高度[2]。正得益于此，康熙元年（1662年），王士禛招集友人舉辦了春禊，開(kāi)了清朝紅橋修禊的先河。

孔尚任（1648—1718），字聘之，又字季重，號(hào)東塘，別號(hào)岸堂，自稱(chēng)云亭山人。20歲前后，孔尚任考取縣府學(xué)生員?？滴醵辏?684年），康熙到曲阜祭孔，三十七歲的孔尚任在御前講經(jīng)，頗得康熙的賞識(shí)，破格授為國(guó)子監(jiān)博士?？滴醵迥辏?686年）七月，孔尚任奉命隨工部侍郎孫在豐前往淮揚(yáng)疏浚黃河?？?，在揚(yáng)州一帶生活了三年。

孔尚任是孔子六十四代孫，因創(chuàng)作了《桃花扇》與《長(zhǎng)生殿》作者洪升并論，稱(chēng)“南洪北孔”。孔尚任常與文人交，并于康熙二十七年（1688年）三月三日，匯集群賢在紅橋舉行了春禊集會(huì)。據(jù)阮元《廣陵詩(shī)事》卷七記載，這次“紅橋修禊”共有二十四人參加。

盧見(jiàn)曾（1690—1768），字澹園，又字抱孫，號(hào)雅雨，又號(hào)道悅子。康熙六十年（1721年），盧見(jiàn)曾中進(jìn)士。乾隆元年（1736年），官至兩淮鹽運(yùn)使，后因被控結(jié)黨營(yíng)私被發(fā)配塞外。乾隆九年（1744年），冤案昭雪，盧見(jiàn)曾被補(bǔ)為直隸灤州知州。乾隆十八年（1753年）春，64歲的盧見(jiàn)曾再度以兩淮鹽運(yùn)使的身份為官揚(yáng)州。

盧見(jiàn)曾學(xué)詩(shī)于王士禛，在其影響下，于揚(yáng)州紅橋舉辦了數(shù)次修禊，其中乾隆二十二年（1757年）舉行的紅橋修禊規(guī)模最大，影響頗為深遠(yuǎn)。關(guān)于參與人數(shù)，李斗在《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷十中寫(xiě)道：“其時(shí)和修禊韻者七千余人，編次得三百余卷?！盵4]

由上述可知，紅橋修禊最為盛大的三個(gè)時(shí)間段里的發(fā)起者王士禛、孔尚任、盧見(jiàn)曾的身份首先都是官員，其次都愛(ài)好文學(xué)，喜交文人，文學(xué)造詣?lì)H高。

（二） 紅橋因修禊而聞名

紅橋始建于明末崇禎年間，因圍以紅漆欄桿而名紅橋，后改建成拱形石橋，形似彩虹，又名“虹橋”。紅橋本來(lái)只是揚(yáng)州一座普通的橋，它的盛名來(lái)自清朝的修禊雅舉和文人的詩(shī)歌傳唱。

王士禛首開(kāi)紅橋修禊先河，并通過(guò)詩(shī)歌創(chuàng)作拉近紅橋與世人，尤其是與文人志士的距離。其中，王士禛康熙三年（1664年）第二次主持修禊時(shí)所作的《冶春絕句》廣為傳唱，知名度很高，宗元鼎有詩(shī)云：“休從白傅歌楊柳，莫向劉郎演竹枝。五日東風(fēng)十日雨，江樓齊唱冶春詞?！盵5]《冶春絕句》二十首之三“紅橋飛跨水當(dāng)中，一字欄桿九曲紅。日午畫(huà)船橋下過(guò)，衣香人影太匆匆”一經(jīng)創(chuàng)作，就引來(lái)眾人作詩(shī)唱和，揚(yáng)州紅橋因此聲名鵲起。這首絕句描寫(xiě)了紅橋朱欄數(shù)丈，橋下水波蕩漾，周?chē)腥藫泶氐木跋?，讓更多的人?duì)紅橋心生向往。

孔尚任于康熙二十七年（1688年）舉辦春禊，作《紅橋修禊序》一文：“康熙戊辰春，揚(yáng)州多雪雨，游人罕出。至三月三日天始明媚，士女袯褉者，咸泛舟紅橋。橋下之水，若不勝載焉……因序述諸篇，為之流傳，俾讀者知吾黨舞蹈所生，有非尋常跡象之可拘耳?！盵6]這次參加修禊的文人已有二十四人，規(guī)模的擴(kuò)大，也從側(cè)面反映紅橋在揚(yáng)州文人心中的知名度和地位，得到了一定程度的提升。

到了乾隆時(shí)期，紅橋作了改建，由木橋改為石拱橋。揚(yáng)州的景致在乾隆時(shí)期也從二十景，擴(kuò)增為二十四景，紅橋即為其中一景，曰紅橋攬勝。改建后的紅橋，燈光璀璨中，形似一彎彩虹橫跨江面，故又有“虹橋”之名。再次返回?fù)P州任職的盧見(jiàn)曾，盛邀諸名士作“虹橋修禊”詩(shī)。盧見(jiàn)曾寫(xiě)有七言律詩(shī)四首，廣為征和，據(jù)說(shuō)依韻和詩(shī)的有七千人，編次得三百余卷，還繪有《虹橋攬勝圖》[7]。紅橋的改建和數(shù)千人唱和，都從側(cè)面說(shuō)明，經(jīng)過(guò)數(shù)次修禊盛會(huì)，揚(yáng)州諸名勝皆會(huì)于紅橋的盛景已基本形成。

從王士禛首開(kāi)紅橋修禊到孔尚任、盧見(jiàn)曾承襲修禊盛事，參與修禊的人數(shù)逐次遞增，到盧見(jiàn)曾時(shí)已有七千人之多。雖然這個(gè)數(shù)字有夸大之嫌，但“揚(yáng)州好，第一是虹橋”的聲名遠(yuǎn)播在外，紅橋在揚(yáng)州詩(shī)壇的地位已不可動(dòng)搖。endprint

二、“紅橋修禊”的當(dāng)代價(jià)值研究

“紅橋修禊”作為一種文學(xué)集會(huì)，它一方面展示了文人的詩(shī)歌創(chuàng)作，另一方面也記錄著揚(yáng)州的歷史發(fā)展和社會(huì)變遷。以當(dāng)代視角觀照“紅橋修禊”，其具有當(dāng)代社會(huì)價(jià)值、當(dāng)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值和當(dāng)代文化價(jià)值。具體表現(xiàn)在：器重學(xué)者型官員；深挖“旅游+文化”；豐富文化生態(tài)。

（一） 器重學(xué)者型官員

學(xué)而優(yōu)則仕。中國(guó)古代就有“選賢與能”、“賢人治國(guó)”思想 ，二戰(zhàn)結(jié)束后，一些國(guó)家成功的發(fā)展道路直接得益于專(zhuān)家型官員，他們根據(jù)本國(guó)或地區(qū)的資源條件以及國(guó)際市場(chǎng)的需求制訂經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃，切實(shí)提高了決策的科學(xué)性和可行性，保證了這些國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期增長(zhǎng)以及社會(huì)的平穩(wěn)轉(zhuǎn)型[8]。以此觀照之，王士禛、孔尚任、盧見(jiàn)曾三人因詩(shī)文交友，匯聚賢能，化解遺民愁緒，可以稱(chēng)為清朝的學(xué)者型官員。

放眼當(dāng)代，學(xué)者型官員也備受器重。以2016年省部級(jí)高官調(diào)整情況為例，密集履新的省級(jí)高官中，不少有理工科專(zhuān)業(yè)背景或在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域從業(yè)許久，領(lǐng)域涉及計(jì)算機(jī)、地理、材料、探礦等。如河南省2016年新上任的省委書(shū)記謝伏瞻就曾獲兩次獲得中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界最高獎(jiǎng)——孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)。政府對(duì)于學(xué)者型官員的認(rèn)可，不僅優(yōu)化了政府隊(duì)伍，還提升了干部們對(duì)學(xué)術(shù)的重視。良性循環(huán)下去，干部提高了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的主動(dòng)性和積極性，政府隊(duì)伍突顯出學(xué)術(shù)化和專(zhuān)業(yè)化，政策決策更具科學(xué)性和可行性。

（二） 深挖“旅游+文化”

旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。梅爾清表示“文人精英的娛樂(lè)活動(dòng)集中在一些特定的名勝景點(diǎn)，這些名勝景點(diǎn)通常與某個(gè)事件有關(guān)，或與某個(gè)歷史人物有各種關(guān)聯(lián)……當(dāng)代名人的文化與價(jià)值干預(yù)亦不斷創(chuàng)造新的景點(diǎn)名勝?！盵9]揚(yáng)州紅橋就是一個(gè)成功的范例。紅橋最初只是一座普通的木橋，后因?yàn)椤凹t橋修禊”的舉辦，“紅橋”二字不斷見(jiàn)諸于詩(shī)歌之中。此類(lèi)詩(shī)歌因被廣為傳唱，紅橋也漸漸廣為人知。

在旅游業(yè)逐漸成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)點(diǎn)的當(dāng)代，深挖“旅游+文化”模式是應(yīng)勢(shì)之舉。比如山岳型景區(qū)湖南張家界核心景區(qū)武陵源，它最初的賣(mài)點(diǎn)是看山。近幾年，張家界市政府加快旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)，挖掘土家文化、鬼谷子文化、土司文化等，讓游客來(lái)張家界不僅可以看山，還可以體驗(yàn)文化。因此，風(fēng)景名勝區(qū)除了利用現(xiàn)有的詩(shī)文進(jìn)行傳播以外，還應(yīng)對(duì)收集、挖掘的詩(shī)歌進(jìn)行再創(chuàng)造，從而擴(kuò)大景區(qū)的影響力和知名度，推進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三） 豐富文化生態(tài)

“紅橋修禊”以文學(xué)集會(huì)的形式延續(xù)，其文化性是貫穿始終的。如今，“紅橋修禊”正擬申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，這是修復(fù)和保存“紅橋修禊”的文學(xué)性，豐富紅橋乃至揚(yáng)州的文化生態(tài)的應(yīng)時(shí)之舉。

每一種文化都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的生命體，生長(zhǎng)于獨(dú)特的自然環(huán)境的土壤之中，各種文化及其生存環(huán)境組成了不同的群落、文化圈，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體，這就是文化生態(tài)[10]文化生態(tài)是民族的、發(fā)展的。近年來(lái)，揚(yáng)州日漸重視“紅橋修禊”。2016年，瘦西湖為了響應(yīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織在全球范圍內(nèi)組織紀(jì)念湯顯祖、莎士比亞、塞萬(wàn)提斯“三大世界文化名人”逝世400周年活動(dòng)，舉辦了“2016國(guó)際詩(shī)人瘦西湖虹橋修禊”，重現(xiàn)“紅橋修禊”盛景。同年，江蘇還啟動(dòng)“紅橋修禊”申遺工作。這一系列活動(dòng)有助于修復(fù)和延續(xù)“紅橋修禊”的文學(xué)性，彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，也極好地豐富了紅橋乃至揚(yáng)州的文化生態(tài)。

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[基金項(xiàng)目：吉首大學(xué)研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目（JGY201730）。]

（作者單位：吉首大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）endprint