王 芳

如詩(shī)如畫的老鸛窩 扎心的思鄉(xiāng)之歌

王 芳

鸛窩是什么？

鸛窩是大槐樹上鸛鳥給自己筑的巢，那是它的家。

什么是老顴窩？

它是家，是萬(wàn)千游子思鄉(xiāng)的魂魄。它是望穿秋水的雙眸，它是余光中的詩(shī)，它是滿場(chǎng)觀眾落下的淚水。

大槐樹下的陸槐根被抓了壯丁，他的妻子楊臘月帶大了他們的孩子，給婆婆養(yǎng)老送終，苦守四十年等他歸來(lái)。他被迫去了臺(tái)灣，因緣際會(huì)，在臺(tái)灣結(jié)婚生女。四十年后，兩地通禁，他終于可以回到故鄉(xiāng)，見到老鸛窩……

貌似一部政治戲，卻在倫理、人情、人性的演繹中，在故事發(fā)展的轉(zhuǎn)折中，于毫厘之間，消解了它的政治性。它講的是我們每個(gè)人都會(huì)有的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，講的是在世界大背景下每一個(gè)渺小人物不可扭轉(zhuǎn)的命運(yùn)。因?yàn)樽约簾o(wú)法掌握，而給予深深的天涯淪落人的感覺。整部戲節(jié)奏緊湊，音樂舞蹈能輔助劇情發(fā)展，細(xì)節(jié)考究，把你緊緊地摁在劇場(chǎng)，不敢有一秒鐘走神，你不由自主地隨他們哭，隨他們笑，隨他們飛越過臺(tái)灣海峽，隨他們喝一口黃河水，隨他們生生死死遂人愿。

看到動(dòng)情處，不由自己失態(tài)地連喊了三聲好。仔細(xì)回味，好處有幾：

一、制造幻境

清代戲劇家李漁在《閑情偶寄》中說(shuō)過：戲劇的長(zhǎng)處和難點(diǎn)有三，制造幻境、設(shè)身處地、代人立言。排在第一位的就是制造幻境。

本劇便用好了這一點(diǎn)。楊臘月在悲傷時(shí)會(huì)呼喊自己的婆婆，婆婆便會(huì)在幻境中出現(xiàn)，一共出現(xiàn)了兩次（謝幕時(shí)不計(jì)算在內(nèi)）。第一次出現(xiàn)時(shí)，楊臘月苦度時(shí)光，發(fā)出了親人要團(tuán)圓的呼喚。這也是李漁提到的，要代人立言，這一次是從小人物的個(gè)人感情出發(fā)的一次呼喊，楊臘月希望幻境中的婆婆給自己一點(diǎn)力量，讓她能堅(jiān)持下去。第二次出現(xiàn)，發(fā)出了“江山無(wú)墨千秋色，流水含情萬(wàn)古歌”的浩嘆，這是主創(chuàng)把主題交給了幻境中的婆婆，大槐樹在等親人回家，世上的凡人都需要團(tuán)圓。這種幻境，猶如《紅樓夢(mèng)》開卷的意味，卻把全劇的宏大主旨擱在了這里。

二、注重心理刻畫

黑格爾說(shuō)過：戲劇沖突的使命和動(dòng)因在于表現(xiàn)心靈，借以展示出心情和性格的巨大波動(dòng)。

本劇便是如此，故事發(fā)展有時(shí)候一句話、一句唱詞便帶過了，而心理發(fā)展、心靈剖析卻不放過。

楊臘月與滿倉(cāng)本已有情，又各自有自己的度量，滿倉(cāng)想表白卻欲言又止，楊臘月想答應(yīng)又想起丈夫，那種心理刻畫真是細(xì)膩之極。

陸槐根回鄉(xiāng)了，見到楊臘月，曾經(jīng)的感情，一度的愧疚，楊臘月的思念得償，卻又怨意滿腔，也是動(dòng)人之極。

三、音樂設(shè)計(jì)得好

唱腔在保存了蒲劇的老腔外，又有了音樂上的鏈接處理，過渡得自然而不突兀。陸槐根思鄉(xiāng)不能歸，唱出了人的眼淚，楊臘月得知陸槐根還活著時(shí)，內(nèi)心翻江倒海。最后，陸槐根和楊臘月見面時(shí)各自內(nèi)心的剖白，賺走了多少人的淚?。?/p>

四、地域文化與戲曲的完美結(jié)合

地方戲闡釋地域文化，這是相得益彰的事情，在本劇中，二者也是銜接得天衣無(wú)縫，大槐樹、壺口、鸛雀樓、女媧補(bǔ)天、堯陵、廣勝寺、梆子戲，這些文化元素都一一出現(xiàn)在劇情中，妥帖自然，成為人物的合理標(biāo)配，真是“天然去雕飾”。

晉南是中華祖脈，是隨便抓一把泥土就能攥出文明汁液的地方。而對(duì)于許多外地人來(lái)講，它依然不被熟知。我們的妖嬈三晉，有太多可以傲視群倫的文化。我們利用每一種形式、每一個(gè)事件、每一張口去宣傳、去推介，哪怕只是微小的努力，聚沙成塔、集腋成裘，我們這一塊土將成為人們追逐的地方。用文化元素豐富戲曲，用戲曲藝術(shù)演繹地方文化，這是相輔相成的事情，也是我一直推崇的。

五、余光中的詩(shī)化用得好

“我們?cè)谶@頭，老娘在那頭”，那一句著名的詩(shī)句唱出來(lái)，一剎那，全場(chǎng)人淚飛頓作傾盆雨，化用得細(xì)雨無(wú)聲，誰(shuí)沒有這樣的感受呢？劇情不過是個(gè)引子。

六、作為戲核的最后一場(chǎng)戲編排得好

最后一場(chǎng)，四十年后，陸槐根與楊臘月相見，他們不是故作疏離，而是有肢體接觸的，符合人性。一件嫁衣，兩個(gè)人的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)度如詩(shī)如畫，如禪如夢(mèng)，他們有情有義，有淚又有痛。那時(shí)候，全場(chǎng)安靜下來(lái)，只聽一把二胡響起，那真是摧人心肝。

七、結(jié)構(gòu)合理

全劇開頭用抓壯丁開始立主腦，之后便是大陸和臺(tái)灣雙線并行，各自發(fā)展，到最后兩條線索又歸于一處，結(jié)構(gòu)奇特。

除此之外，劇中人物姓名起得好，每個(gè)人的名字都是有寓意的，昭示著他們的命運(yùn)和結(jié)局。陸槐根，他終究還是要落葉歸根，回到大陸的大槐樹下。楊臘月，終究還是像臘月一樣，冷冰冰地度過了四十年凄涼歲月。滿倉(cāng)，最后應(yīng)該有一個(gè)好的結(jié)果，盡管戲中沒有。那些同樣流落在臺(tái)灣的人，也用了晉中和長(zhǎng)治這樣飽含故土情結(jié)的名字。

戲里沒有，卻可以延伸出來(lái)的兩個(gè)隱身命題也值得一說(shuō)：一是全場(chǎng)人流下的淚，并不僅僅是兒女情長(zhǎng)的輕淺，還有更遠(yuǎn)更大的主題，那就是戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)改變了人的命運(yùn)，也帶給了人滿目創(chuàng)傷，不是身體上的，更多的是心理上的。人類因此背上了家國(guó)債，最后要用人的生死傷痛來(lái)救贖。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)機(jī)器，我們每個(gè)人都無(wú)可奈何，也只有回到故鄉(xiāng)，才可以撫平創(chuàng)傷，才可以讓荒蕪的內(nèi)心長(zhǎng)滿青草。二是現(xiàn)代的人即使找得到形式上的故鄉(xiāng)，又能回到心靈的故鄉(xiāng)嗎？你的靈魂是否能真正地安放？好戲便是這樣吧，眾多線索處于膠著狀態(tài)，卻又合情合理。

本劇也有不完美的地方，比如說(shuō)，幾個(gè)主角的唱腔沒有解決好，青年、中年、老年的唱腔沒有區(qū)分開；上世紀(jì)70年代末就提到了日子越過越好，是不對(duì)的，那個(gè)時(shí)候文革剛剛結(jié)束，一切還來(lái)不及，談不上日子越過越好；燈光處理得不夠好。

說(shuō)完了戲本身，還要說(shuō)一下這個(gè)演出團(tuán)體——臨汾蒲劇院小梅花蒲劇團(tuán)。前一段時(shí)間，他們剛剛在東方衛(wèi)視《喝彩中華》中大放異彩，他們?cè)鷮?shí)的身段和功夫讓人記憶深刻。關(guān)注他們，當(dāng)看到他們要來(lái)參加首屆山西藝術(shù)節(jié)，我推掉了一切行程。

小梅花蒲劇團(tuán)是臨汾蒲劇院從上世紀(jì)90年代開始，從娃娃們抓起的一項(xiàng)成果。這些孩子小小的年紀(jì)就得過“小梅花”的榮譽(yù)，到今天，他們終于“朵朵清骨吐奇香”。要知道，他們不是幾個(gè)，而是一群，從樂隊(duì)、舞美到演員，齊刷刷地成長(zhǎng)起來(lái)。他們讓我想起那首詩(shī)：天街小雨潤(rùn)如酥，絕勝煙柳滿皇都。青青的一片綠色，長(zhǎng)滿了戲曲的春天，這是多么讓人歡呼雀躍的事情。

今天他們滿足了我的期待，我也得為他們喝彩！

這一份鄉(xiāng)愁啊，

長(zhǎng)相思，摧心肝。

上有青冥之長(zhǎng)天，下有鸛窩之波瀾。

天長(zhǎng)地遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到槐樹難。

家在這邊，親人在那邊。

王 芳，女，《映像》雜志社編輯。

（責(zé)編：武 超）