創(chuàng)作中，徐小斌對幻境的書寫別有特色且頗具意義。徐小斌小說中的“幻境”，是作家在觀審現(xiàn)實弊病之后，憑借自身傷筋動骨的存在體驗、細膩深刻的性別之思以及豐沛奇詭的審美想象，以現(xiàn)實生活世界為藍本，通過陌生夸張的造境方式及微言大義的隱喻手法，營構(gòu)出的藝術(shù)境界，它具有深刻的現(xiàn)實批判意義及獨特的文學(xué)美學(xué)價值。本文擬借用敘事學(xué)、美學(xué)、文學(xué)人類學(xué)等學(xué)科理論，在女性文學(xué)研究的立場上，聚焦徐小斌的幻境書寫，對徐小斌筆下幻境的生成緣由、表現(xiàn)類型、諷喻意義及美學(xué)價值等作系統(tǒng)探討。一

江萬里學(xué)院）一、幻境概念及其在動畫中的應(yīng)用價值“幻想性”是動畫在諸多影視藝術(shù)中獨有的藝術(shù)特性，而幻想情節(jié)是動畫中具有獨特美感并極其重要的存在。在動畫創(chuàng)作中，創(chuàng)作者經(jīng)常以想象力為創(chuàng)作核心，對動畫中的幻想情節(jié)展開天馬行空的描繪，向觀眾展現(xiàn)亦真亦幻、豐富多彩的幻想場景，從而加強動畫的感染力。在字典釋義中，“幻境”指奇異虛幻的世界、境界。在動畫作品的幻想相關(guān)情節(jié)中，場景所展示的空間可由“幻境”一詞代稱，用以代指區(qū)別于真實世界存在的虛擬時空。例如，在2019 年上映

中主人公的夢境和幻境進行分析解讀：主人公由于少年時期國民學(xué)校的經(jīng)歷，長期困頓于為天皇赴死的夢境。在夢中，本我占據(jù)主導(dǎo)，不愿為天皇赴死，結(jié)果遭到所有人的拋棄。夢醒后，受到渴望得到父親認可的本我和渴望擺脫國家主義帶來的痛苦的本我這一矛盾的影響，主人公產(chǎn)生了幻覺，認為自己患上了癌癥，并選擇沉溺于這一幻境。但幻境產(chǎn)生后，主人公又遭到母親的揭露，被母親從一體化的“幸福感”中拉回到現(xiàn)實。在小說中，從夢境到幻境，二者在時間上先是繼起，之后又同時交叉存在，是快樂原則和現(xiàn)實

，我們六人都處于幻境，而現(xiàn)實世界中的我們，正被一場地震壓在廢墟下，生死不明。如果離開幻境，返回現(xiàn)實，活下來的概率是百分之四十;如果留下，現(xiàn)實中的我們會徹底死亡，幻境將永遠停留在十八歲的夏天。玩家們需要統(tǒng)一意見，討論時間有限，于是主持人更換說辭，又問了一遍：“你們希望自己能擁有勇氣和力量，去面對更廣闊的的人生，還是永遠留在十八歲，哪怕今后漫長的人生里，一直循環(huán)往復(fù)地度過這同一天？”這問題問得太動人，我?guī)缀跣ζ饋?。你想不想回到十八歲？《我夢至南洲》里，棠寧也說

鍵詞：夢;意蘊;幻境一、象征意蘊《紅樓夢》的夢境中存在著特殊的象征意蘊。小說的第一回描寫了甄士隱在閑坐時睡去，夢到僧人與道人談到賈寶玉與林黛玉前世今生的淵源。賈寶玉前世為神瑛侍者，林黛玉前世為絳珠仙草。神瑛侍者想要下凡到人世，絳珠草為了償還神瑛侍者灌溉的“甘露之惠”，要隨其到人世以眼淚償還。小說以“甘露之惠”象征了寶玉黛玉的心心相印。寶玉與黛玉的前世淵源與后文中寶玉黛玉在第一次見面時彼此都覺得眼熟、寶黛的親近關(guān)系、寶黛之間的相互理解相照應(yīng)。第一回的夢境中描

生活中所營造的“幻境”。不安感席卷而來，當生命安全受到威脅時，人物之間迸發(fā)出猜忌、邪惡、冷漠、溫暖、犧牲……世界循環(huán)不止，不斷重復(fù)。最終，在院長的指引下，其余六重人格犧牲自己將七重人格合歸于Icy。在這一話劇中，Icy并不單純地代表自己，她是社會人類群像特征的代表。《你好，瘋子》在打破幻境的同時，帶領(lǐng)觀眾一同去探尋人性的秘密，在爆笑和冷酷中思索人類生存困境?！娟P(guān)鍵詞】幻境;人性;《你好，瘋子》中圖分類號：J824文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文

國畫中所營造的“幻境”體現(xiàn)了中國藝術(shù)的生命精神與自然之道，同時也是藝術(shù)家的個性風采與精神生命的體現(xiàn)。文章主要探討傳統(tǒng)中國畫中的“幻境”，以豐富現(xiàn)代中國畫的技巧和藝術(shù)語言，并對當代中國畫只顧描摹現(xiàn)實的現(xiàn)狀進行反思。畫家需要用心造“幻境”，其所創(chuàng)造的“幻境”，不僅具有美的價值，更富有對人生哲理，對人產(chǎn)生深入心靈的影響。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)中國畫;幻境;得心源藝術(shù)的境相本是“幻”，中國畫也是如此，所謂“靈想之所獨辟，總非人間所有”，傳統(tǒng)中國畫所營造的“幻境”，體現(xiàn)著更高

來。在短時的故事幻境中，創(chuàng)意的干預(yù)延展了廣告作品的生命力，直到受眾跨越作品本身，從影像的知覺、敘事和詩意中去觸摸敘述主體的偏向，廣告的痕跡才清晰起來?！娟P(guān)鍵詞】動畫廣告;創(chuàng)意干預(yù);幻境;詩意;偏向中圖分類號：J218.7 ?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）26-0084-02從2018年2月份京東狗年賀歲動畫廣告《JOY與鷺》，以及《環(huán)太平洋·雷霆再起》動畫廣告、迪士尼狗年賀歲動畫廣告，到同年11月份蘋果公

音樂與民族器樂“幻境”音樂劇場于第七屆中國—東盟音樂周成功完成世界首演。音樂劇場以“幻境”主題設(shè)計為主線，由9部不同民族器樂編制的新作品構(gòu)成，通過民族器樂、8.2多聲道電子音樂和LED視覺相結(jié)合的多媒體音畫劇場形式，為觀眾帶來一場絢麗多彩的視聽盛宴。從“幻境”音樂劇場的創(chuàng)作背景、作品內(nèi)容構(gòu)成和影音設(shè)計與實現(xiàn)出發(fā)，評述多媒融合的多維感官音樂劇場，為電子音樂創(chuàng)作提供一定借鑒。關(guān)鍵詞： 中國—東盟音樂周;電子音樂;民族器樂;“幻境”音樂劇場中圖分類號： J605

破口，讓學(xué)生運用幻境，以虛寫實，獲取習作“給養(yǎng)”，有效提升作文的飽滿度，讓文章有血有肉有靈魂?！娟P(guān)鍵詞】幻境;人物心理;突破思維;習作“給養(yǎng)”【中圖分類號】G623 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A六年級的孩子已經(jīng)接觸過很多對人物心理細致描寫的文本。他們在描寫人物時，小部分學(xué)生也能運用一定的描寫方法刻畫人物心理，讓人物較形象地吐露出自己的心聲。那么

舉行了一場名為《幻境》的非同尋常的大秀。這是愛慕25周年之后的首次驚艷亮相——充滿視覺震撼的科技感變幻舞臺、融科技元素與時尚潮流的產(chǎn)品設(shè)計、更為年輕新銳的品牌氣質(zhì)、與藝術(shù)家凱斯·哈林（Keith Haring）和梅賽德斯-奔馳汽車的跨界合作……表達著新的品牌形象，新的LOGO，正在重新定義自己，從“高品質(zhì)內(nèi)衣服飾解決方案的提供者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋M者生活的陪伴者”。自2002年“愛慕·敦煌”發(fā)布會以來，每一年的發(fā)布會，愛慕一直走在時尚行業(yè)的前沿，引領(lǐng)內(nèi)衣設(shè)計和發(fā)

界，驚艷奇異恍若幻境。Oscar的這款新作名為Oscar Oiwa in Paradise：Drawing the ephemeral，涂繪在一個巨大的充氣氣球內(nèi)，觀眾必須進入氣球內(nèi)部才能欣賞。0scar在5名助手的協(xié)助下，用了兩周的時間完成了這幅巨作，片片森林、蜿蜒的小路、對比強烈的漩渦天空……走進氣球內(nèi)部，就恍如步入了一個玄幻的異世界，視覺效果異常震撼。Oscar表示：“繪畫對我而言是最能直觀表達自我的方式，而鉛筆和空白的畫布則是最好的媒介?！?/div>

商界·時尚 2018年5期2018-05-25

妮娜成長的完美與幻境，從而引入最終的“他者”，欲望的根源——妮娜的母親，深刻的闡釋了主題。關(guān)鍵詞：精神分析學(xué)說；幻境；完美；他者；夢作者簡介：丁傳寧，女，河南師范大學(xué)文學(xué)院本科，研究方向：戲劇影視文學(xué)；王寧，女，河南師范大學(xué)文學(xué)院本科，研究方向：漢語言文學(xué)。[中圖分類號]：J9 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-24--01電影《黑天鵝》是由美國導(dǎo)演達倫·阿倫諾夫斯基執(zhí)導(dǎo)超自然驚悚故事片。通過講述芭蕾舞蹈演員妮娜的自我毀滅過程

他們提供了天然的幻境。從上古蒙昧的神話時代開始，真實與虛幻就不曾分離，總是如影隨形。因而從古至今，我們也都在現(xiàn)實與幻境中穿梭。千百年前有蘇子瞻泛舟赤壁神游太虛，千百年后亦有人徘徊夢境止步不前。不惹塵埃的先賢心靈空曠，總免不了虛無一時，慨嘆一時，再放松神經(jīng)來一次幻境之游；精神疲憊的當代人走過城市的喧囂，身處機器的轟鳴之中心情茫然，心靈太沉重，也需要來一番精神的遨游，方能放松神經(jīng)。盡管光陰相隔甚久，但我們卻有著相同的訴求：世界的真實總是讓人心驚，靈魂需要一處虛

還是作者創(chuàng)造出的幻境，反映的都是作者心中的鏡像。安娜等攝影師就是通過一系列“幻境”或“幻像”來尋找另一個隱藏的自我。關(guān)鍵詞：女性攝影作品；幻境；自拍作者簡介：邱路平，湖南城市學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院教師。[中圖分類號]：J4 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-27--01一、幻境中的緊張攝影作品中的藝術(shù)形象既能呈現(xiàn)主體的視覺感性形式，也能蘊含主體對事物理解的理性內(nèi)涵。因此，與直接記錄稍有區(qū)別的是，作者也可以將影像中的形象作為物質(zhì)

整理：吳中元】由幻境到現(xiàn)實的極致呵護嘉實多極護鈦強挑戰(zhàn)之“幻境對決”【文字整理：吳中元】火山、熔巖、飛流、瀑布，冰與火的對決，極致的競賽環(huán)境在洛杉磯的柏油道路上真實再現(xiàn)，兩位頂尖駕駛高手在嘉實多極護構(gòu)建的虛擬現(xiàn)實融合中的對決由此展開。這是一場兩位全球頂尖車手之間穿越現(xiàn)實與虛擬世界的巔峰對決—嘉實多極護史無前例地將電子游戲技術(shù)和現(xiàn)實賽車技巧相融合，發(fā)起全新鈦強駕駛挑戰(zhàn)。在此次激烈的較量中，方程式漂移車手邁特·鮑沃斯（Matt Powers）與曾在《Top G

?大眾文化中的“幻境”現(xiàn)象分析常凌摘 要：大眾文化中的夢游癥、失眠催眠、幻覺現(xiàn)象往往與敘事文本中人物角色的記憶的喪失與恢復(fù)、靈魂出竅或超現(xiàn)實情形等聯(lián)系在一起出現(xiàn)，這些情節(jié)多用來制造與現(xiàn)實生活不同的“幻境”世界。通過自戀主義的角度解讀分析電影、電視、網(wǎng)絡(luò)小說中的“幻境”現(xiàn)象敘事文本，認為“幻境”現(xiàn)象是當下社會自戀主義心理的折射，是渾沌記憶理性化的表現(xiàn)，是美化自我的工具，是自戀者自我行使權(quán)力的場所，也是自戀主義者空虛愛情的興奮劑。關(guān)鍵詞：夢游；催眠；幻境；自戀

過真實而又美好的幻境嗎？今年，我們?nèi)荫{車去新疆巴里坤天山牧場游玩。那兒對我來說就像是進入了幻境。車子駛過陡峭的山路，眼前越來越開闊。我透過車窗向外望，這兒的風景美得有些不真實，卻又讓我真真切切地感受著它的美。藍色的天空飄著許多又厚又白仿佛站在山頂就能摸到的云彩。那潔白無瑕似棉絮的云朵，是不是軟軟的？要是能爬上去該多好？可又唯恐自己會玷污了那神圣的云。美麗的不只是云，還有襯托著它的天空。這里的天和其他地方的天不一樣，似藍色的大海，又比大海藍得透徹。這一種罕

虛擬現(xiàn)實賽道。“幻境對決”是嘉實多推出的最新一季鈦強挑戰(zhàn)。嘉實多通過旗下?lián)碛锈伭黧w強化技術(shù)的嘉實多極護潤滑油，開展一系列高強度的駕駛挑戰(zhàn)賽，突破駕駛性能極限。到目前為止，鈦強挑戰(zhàn)系列前兩季“Blackout”和“幻境漂移”都大獲成功，收獲了全世界超過1.5億人次的熱切關(guān)注。鈦強挑戰(zhàn)之“幻境對決”的完整視頻目前已經(jīng)正式發(fā)布，搜索“嘉實多極護幻境對決”觀看精彩對決。endprint

由商品打造的藝術(shù)幻境之中，人們或者陷入商品拜物教，或是不容于此，而是呈現(xiàn)一種無家可歸的精神狀態(tài)。關(guān)鍵詞： 本雅明；藝術(shù)品；商品；幻境西格弗里德·克拉考爾曾說道，“本雅明渴望從夢中喚醒世界”，實際上，他的“拱廊街計劃”記述了一段現(xiàn)代史，即商品一步步地滲透到藝術(shù)中來的歷史，現(xiàn)代性筑造了一個以商品幻境統(tǒng)治的世界。文章將按照商業(yè)中心的藝術(shù)化、藝術(shù)品喪失其“光暈”特質(zhì)、直到商品堆砌起來的幻境侵占了人的雙重生活世界——市場與居室這一演變過程，從藝術(shù)的角度，剖析一個“與

身世外3.0—“幻境”中法數(shù)字藝術(shù)展?；硎劳庹褂[是目前中國唯一的國際數(shù)字藝術(shù)年度系列展覽。此次展覽是2011年末 CMoDA 開館展“化身世外”系列的延續(xù)和升級。恰逢中法兩國建交50周年之際，更作為中法文化之春重要交流活動之一，本展覽帶來兩國優(yōu)秀藝術(shù)家最新數(shù)字藝術(shù)作品，觀眾將在數(shù)字影像的交疊中體會其詩意與冥想。AV@AR “化身世外”展從數(shù)字藝術(shù)的角度分解為 AV（Audio Visual），AT（@）和 AR（Advance Reality）。CMoD

大。一個人若是在幻境里走過太長太長的路，一定是在現(xiàn)實中走得太懦弱，走得太壓抑，在現(xiàn)實中無力，就容易把自己交給幻境。事實上，人把自己交給幻境越久，就越容易走向絕望。絕望，不是沒了掙扎，而是掙扎到了心寒。因為，緊接著幻境的，不是破碎，就是幻滅。閉上眼睛，不是世界消失了，而是被自己藏起來了。當陽光照進現(xiàn)實，刺眼的虛無中，一切虛美盡散。有人問智者，生活中遇到惡人、壞人當如何處置？答曰：面對他。然后呢？然后，與之周旋。再然后呢？周旋日久，壞人漸成常人。問的人并不滿意

。由于整日沉浸在幻境之中，心力交瘁，賈瑞最終一命嗚呼。賈瑞雖死，卻阻止不了人們對這面神鏡的向往：照一照，就能看見自己朝思暮想的人；進入鏡子就能過著樂不思蜀的日子……簡直比神仙還要逍遙。果真如此嗎?她就有這樣一面神奇的鏡子，只是名字改成了“言情小說”。她從小名列前茅，被父母寄予厚望，高考失敗卻讓她的命運發(fā)生了轉(zhuǎn)折：她上了一所平凡的大學(xué)，找了一份平凡的工作，嫁給了一個平凡的男人。但是，她不甘心，因為自己曾經(jīng)那么不凡。于是她走進了“鏡子”，在鏡子里，她是如此的優(yōu)