在永州，每一個(gè)村落的炊煙竹影、青磚黛瓦、門樓戲臺(tái)、井巷街坊都是女書的歷史見證，據(jù)悉，女書傳承人如今只剩不到10人。為保存這上古時(shí)代的文化“活化石”，江永縣在該地建立了女書園，園內(nèi)設(shè)女書學(xué)堂、女紅廳、女書書畫作品展廳等。來到這里，相信你會(huì)被女書厚重的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的人文魅力所折服。

近年來，在江永縣政府的支持下，江永不少學(xué)校積極開展“女書進(jìn)校園”活動(dòng)。上江圩鎮(zhèn)中心校開設(shè)了女書文化興趣小組，接下來該校還打算將女書文化打造成校本課程；江永第一中學(xué)歷時(shí)三年，通過女書教學(xué)、赴女書園學(xué)習(xí)、請(qǐng)女書傳人講授等多種形式，培養(yǎng)了一批女書愛好者。近日，該校校長和女書興趣班教師一道編寫了《女書讀本》。

提起女書，筆者不由得想起了一部電影《雪花秘扇》。電影用穿插回閃的手法，講述了兩個(gè)時(shí)代兩個(gè)女人之間凄美的感情。劇中，李冰冰和全智賢自幼生活在一起，靠著女書訴說“閨蜜間的悄悄話”。她們之間到底是友情還是愛情，筆者到現(xiàn)在都不得而知，唯記得那流轉(zhuǎn)在紙扇巾帕上的女書，又美又神秘，一如她們之間那種說不清道不明的美好情誼。

女書又名“女字”，是流傳在湖南永州江永縣婦女中的特殊女性文字，承載著當(dāng)?shù)嘏艘簧谋瘹g離合。舊時(shí)江永女子用女書互通心跡，將其刺繡、刻畫、戳印、書寫于紙扇巾帕之上，造就了一種神秘罕見的女書文化，具有特殊的美學(xué)和文化價(jià)值。

才女胡玉秀

關(guān)于女書的起源，眾說紛紜。筆者聽到這樣一則故事。

古時(shí)候，江永有位名叫胡玉秀的年輕女子，被皇帝選中為妃子。玉秀姑娘自從娘肚子出來，便在村前的大樹下牙牙學(xué)語，玩耍嬉戲。晚上在這里聽大人講故事，數(shù)天上的星星；白天跟媽媽在樹下學(xué)刺繡，做女紅。玉秀一天天長大了，不僅相貌出眾，還聰明伶俐，才智過人，更練得一手女紅絕技。久而久之，上蒼為之感動(dòng)，大樹為之惜憐，人與大樹便結(jié)下了不解之緣。

說來也巧，自胡玉秀入宮后，這棵樹就像著了魔，整天垂著葉子，一年到頭，沒有開過花結(jié)過果。一天，一只神奇的絲毛犬帶著一封信在大樹下“汪汪”地叫。一位聰明的村姑一見信帕，便認(rèn)出是玉秀從宮里捎回來的。在信帕的角上，歪歪斜斜地寫了一些如“螞蟻”般的文字，眾人討論了七七四十九天，終于弄懂了信帕上的意思，每個(gè)人的心像被針刺痛，淚如泉涌，泣不成聲。原來玉秀進(jìn)宮后，一直受到冷遇，生不如死。這封信不僅訴說了她的孤寂苦悶，還表達(dá)了對(duì)家人的思念。因?yàn)椴桓矣脻h字傳情達(dá)意，只好用她在家做女紅時(shí)的圖案編造了一套歪歪斜斜的字符。

此后，玉秀便以這種方式與家人秘密互通信息，村姑們也運(yùn)用這種字符編寫歌詞，用土話吟唱，女紅也做得越來越漂亮，這就是后來的江永女書。

封建婦女無聲的吶喊

江永女書文字娟細(xì)秀麗，右高左低，呈長菱形，宛如一個(gè)個(gè)少女在翩翩起舞，筆畫只有點(diǎn)、豎、斜、弧四種，約2000個(gè)字符；女書婦用男不用，傳女不傳男；人死書焚，陪葬送終。

江永女書的作品幾乎全是詩歌體，多為七言詩，少數(shù)五言詩，有其特殊的韻調(diào)格律。內(nèi)容記載廣泛，涉及到婚姻家庭、生產(chǎn)勞動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、道德情操等多方面，不僅反映了婦女日常生活的喜怒哀樂，有的還筆鋒犀利，針砭時(shí)弊。

“因?yàn)榉饨ú缓侠?，世世代代受煎熬。做官做府沒資格，學(xué)堂之內(nèi)無女人。封建女人纏小腳，出門遠(yuǎn)路不能行。田地工夫不能做，害人一世實(shí)非輕。新華女子讀女書，不為當(dāng)官不為名。只因女人受盡苦，要憑女書訴苦情......”這首《女書之歌》道出了封建時(shí)代婦女飽受壓迫的悲慘身世。

女書詮釋了中國女性的獨(dú)立、自信，凝結(jié)著勞動(dòng)?jì)D女的創(chuàng)意和智慧，正如語言學(xué)家周有光所說：“女書似中國文化深山里的野玫瑰，帶著南嶺的清芬和瀟水的溫情，仆仆而來，愿君采擷，接受這份愛與美的饋贈(zèng)。”