[摘要]從金壇區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀、存在的主要問(wèn)題等進(jìn)行分析，進(jìn)而提出加強(qiáng)金壇區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的有關(guān)建議，期待對(duì)促進(jìn)金壇區(qū)的非遺傳承與保護(hù)工作提供參考。

[關(guān)鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承；保護(hù)

[中圖分類號(hào)]G114 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [文章編號(hào)]2096-0603（2017）27-0043-01

本課題組經(jīng)過(guò)兩年的研究，通過(guò)實(shí)地考察、訪談交流、資料查詢等方式，對(duì)金壇地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的情況進(jìn)行了解、分析和反思，形成本文。

一、金壇區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

從區(qū)域來(lái)看，金壇區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可分成四個(gè)部分：

（一）長(zhǎng)蕩湖區(qū)域

長(zhǎng)蕩湖是金壇人民的母親湖。在長(zhǎng)蕩湖周邊集中的非遺項(xiàng)目也是四個(gè)區(qū)域中最多的。包括儒林威風(fēng)鑼鼓、指前魚燈、柚山放燈節(jié)、諸葛八陣圖村落、面塑、洮西十番鑼鼓、東浦絲弦鑼鼓等。

（二）洮漏高地區(qū)域

這是金壇的腹地，這一區(qū)域具有濃郁金壇本土特色，其中金壇刻紙成為世界級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。封缸酒、抬閣、談莊秧歌燈、馬燈、景泰藍(lán)制作、韓氏關(guān)節(jié)病診治等非遺項(xiàng)目都在這個(gè)區(qū)域。

（三）天荒湖區(qū)域

天荒湖地區(qū)水田相續(xù)，這里的非遺也與水緊密相連，建昌蕩湖船就是典型的水鄉(xiāng)民間藝術(shù)。巨村舞龍既反映了慶祝豐收的農(nóng)耕文明特點(diǎn)，又留下了朱元璋屯戍在這里的歷史。董永傳說(shuō)的發(fā)生地也在這里，董永墓、望仙橋、老槐樹等歷史遺存留下了富有特色的傳統(tǒng)文化。

（四）茅山區(qū)域

這里宗教資源豐富，乾元觀道教音樂(lè)既吸收了江南絲竹音樂(lè)特點(diǎn)，又糅合杭州、上海等道教音樂(lè)。上阮花鼓戲反映了移民文化，其唱腔和唱詞都包含河南味，該非遺項(xiàng)目又是太平天國(guó)攻占金壇后施行屠城導(dǎo)致金壇人口銳減的重要佐證。

二、金壇區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承存在的主要問(wèn)題

（一）政府保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的觀念相對(duì)滯后

政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值缺乏正確的開發(fā)利用，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作相關(guān)的一系列問(wèn)題得不到系統(tǒng)性解決。一是輕視或忽視民間文化在主流文化中的地位和作用；二是認(rèn)為目前地方財(cái)力有限，無(wú)暇顧及，等經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)后，再進(jìn)行保護(hù)。

（二）部分民眾認(rèn)識(shí)不足

目前，許多民眾并不清楚什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，或者對(duì)非物質(zhì)文化的認(rèn)識(shí)不足。有的人簡(jiǎn)單把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)成是旅游項(xiàng)目，認(rèn)為其可以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，沒有認(rèn)真體會(huì)其文化價(jià)值和歷史價(jià)值，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)變成了旅游產(chǎn)業(yè)，沒有持續(xù)地對(duì)其繼承和發(fā)揚(yáng)。

（三）項(xiàng)目傳承后繼乏人

長(zhǎng)期以來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人沒有得到應(yīng)有的社會(huì)尊重。目前，各項(xiàng)目傳承人年齡普遍偏大，傳承處在口傳心授、自覺自愿的狀態(tài)；而有的民間傳統(tǒng)技藝因費(fèi)工費(fèi)力、市場(chǎng)不景氣等因素影響，致使傳承人匱乏。

三、加強(qiáng)金壇區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的有關(guān)建議

（一）政府要轉(zhuǎn)變觀念起正確引領(lǐng)作用

政府短期要對(duì)全市“非遺”項(xiàng)目進(jìn)行整理，建議利用數(shù)字化保護(hù)技術(shù)，建立數(shù)字化平臺(tái)。對(duì)缺乏市場(chǎng)前景的項(xiàng)目建檔進(jìn)博物館；對(duì)影響較大的項(xiàng)目要進(jìn)行引領(lǐng)。例如，愚池公園內(nèi)建有“金壇刻紙研究所”，可以利用其周邊的閑置資源將“金壇刻紙”“金壇面塑”制作等項(xiàng)目納入，以現(xiàn)場(chǎng)制作、成品展示等方式進(jìn)行宣傳。建議區(qū)直各部門對(duì)外交流的禮品，盡量采用金壇“非遺\"32藝品，既有地方特色，又可扶持其發(fā)展。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，政府應(yīng)該編制中長(zhǎng)期保護(hù)規(guī)劃，建議政府建立金壇民俗文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，對(duì)金壇的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及自然生態(tài)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，建立長(zhǎng)久保護(hù)機(jī)制。

（二）加強(qiáng)對(duì)普通民眾的宣傳力度

對(duì)普通民眾要加強(qiáng)宣傳力度，利用微信、微博等公眾平臺(tái)進(jìn)行宣傳。建議制作相關(guān)視頻和網(wǎng)頁(yè)，讓民眾在網(wǎng)上觀賞，在我區(qū)的主要風(fēng)景區(qū)設(shè)立“非遺”手工作坊體驗(yàn)館，一方面展示我區(qū)的“非遺”精粹，另一方面增加旅游項(xiàng)目。要提供一些交流平臺(tái)，如廣場(chǎng)月月演，建議增加“非遺”項(xiàng)目的表演，如高臺(tái)舞獅、談莊秧歌燈、朱莊馬燈、指前魚燈、儒林威風(fēng)鑼鼓等。讓民間藝人交流技藝，增強(qiáng)自豪感，提高人們對(duì)“非遺”項(xiàng)目的興趣。

（三）創(chuàng)造保護(hù)、傳承、發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍

要對(duì)無(wú)形文化持有人進(jìn)行保護(hù)，鼓勵(lì)“師徒相授”。（1）建立“非遺”傳承人的命名和資助制度，為他們創(chuàng)造良好的工作、生活條件。（2）鼓勵(lì)和支持傳承人開展傳習(xí)活動(dòng)，建立傳承人動(dòng)態(tài)報(bào)告制度，對(duì)年輕人學(xué)習(xí)和傳承地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要有適當(dāng)?shù)恼邇A斜。（3）鼓勵(lì)我區(qū)的教育部門開設(shè)“非遺”培訓(xùn)課程，培養(yǎng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，例如，白塔小學(xué)對(duì)金壇刻紙藝術(shù)的傳承成為該校的一大特色。（4）鼓勵(lì)學(xué)術(shù)界對(duì)金壇非物質(zhì)文化保護(hù)和傳承的研究，例如，金壇開放大學(xué)申報(bào)的《地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與社區(qū)教育傳承研究》獲得省“十二五”課題正式立項(xiàng)并實(shí)施研究。

總之，地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)久的、復(fù)雜的工作，需要包括政府等全社會(huì)各方面持之以恒的合作、共同保護(hù)。