[摘要]感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的基本素養(yǎng)。然而受社會轉(zhuǎn)型期各種不良文化的消極影響，家庭父母的無端溺愛以及高職院校人才培養(yǎng)目標“重技能、輕道德”的影響，部分高職學(xué)生感恩意識淡薄，無視他人的付出與幫助。高職院校亟須將感恩教育作為德育工作的重中之重，汲取傳統(tǒng)道德文化的精華，拓展感恩實踐載體，加強輔導(dǎo)員的榜樣示范作用，使感恩教育內(nèi)容更豐富，更富生活性和實踐性。

[關(guān)鍵詞]感恩教育；高職；對策

[中圖分類號]G711 [文獻標志碼]A [文章編號]2096-0603（2017）27-0166-02

感恩是一個人與生俱來的天性，是一個人立足社會的基本品德，更是促進社會和諧的黏合劑。感恩意味著對他人給予的幫助懷有感激之心，銘記他人不圖回報的慧助之恩。感恩教育是指教育者運用一定的教育手段，促進受教育者對感恩的認同、情感的共鳴，并轉(zhuǎn)化為報恩、施恩的行為，從而形成無私奉獻、不求回報感恩品質(zhì)。作為高校思想政治教育和德育的重要組成部分，高職院校的感恩教育取得了一定的成就。然而，高職學(xué)生學(xué)習(xí)和生活于家庭、學(xué)校、社會、企業(yè)等多重環(huán)境中，其知識、信念、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的形成必然受到多重環(huán)境的影響，開展高職感恩教育更復(fù)雜、更困難。同時，高職學(xué)生學(xué)習(xí)文化起點較低，自主學(xué)習(xí)性不高，感恩意識比較薄弱。如何為高職學(xué)生補上“感恩”一課，促進高職生心理的健康發(fā)展和道德品質(zhì)的完善，加強高職院校感恩教育迫在眉睫。

一、高職感恩教育缺失原因

（一）轉(zhuǎn)型社會的文化沖擊

中國傳統(tǒng)道德文化立足于家庭，以孝作為人倫的情感和基礎(chǔ)，以家庭血緣關(guān)系作為人與人之間聯(lián)系的紐帶?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”注重尊老愛幼，孝親敬老；“修身，齊家，治國，平天下”強調(diào)個體和整體之間的家國同構(gòu)的統(tǒng)一觀念。由孝敬父母、感恩親人推及感恩身邊的人，更要滿懷社會責(zé)任，感恩社會。然而，隨著現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型，價值觀日益多元化，社會環(huán)境日趨復(fù)雜，一部分人心態(tài)浮躁，追求物質(zhì)享受，以金錢、名利作為人生追求目標，由此產(chǎn)生的一些缺乏感恩的負面事件，沖擊著我國感恩的優(yōu)良傳統(tǒng)。對心理還尚未成熟的高職學(xué)生的施恩行為，產(chǎn)生了一定的消退作用，道德價值觀的形成也受到了負面影響，形成自我為中心的功利主義思維模式，部分高職生情感淡漠、感恩意識缺失。

（二）家庭感恩教育的缺失

現(xiàn)代社會存在不少“四二一”家庭模式。當今高職學(xué)生多為獨生子女，家中的祖輩父輩秉持著“再窮也不能窮孩子”的教育觀念，把畢生的愛都放在了他們身上。他們習(xí)慣于父母的寵愛、溺愛，對“飯來張口、衣來伸手”的日子習(xí)以為常，卻很少能體會父母攢錢的艱辛，理所當然地享受著父母給予的無微不至的照顧，逐漸形成了以自我為中心的自私、淡漠、偏執(zhí)的性格特征。他們一旦遇到挫折或是被要求奉獻付出，就很可能出現(xiàn)消極抵觸情緒。另一方面，父母望子成龍、望女成鳳，認為考試成績代表一切，將成才的愿望強壓在子女的身上，忽略了“德”的培養(yǎng)。作為孩子的啟蒙老師，父母不僅僅要引導(dǎo)子女學(xué)會文化知識，更要讓孩子學(xué)會感恩，學(xué)會愛，成為一個情真心善的人。

（三）學(xué)校教育目標的偏離

長期以來，中國教育深受應(yīng)試指揮棒的影響，基礎(chǔ)教育、中學(xué)教育淪為了“考試奴隸”，對學(xué)生的人格培養(yǎng)和精神成長缺乏必要的關(guān)注，教育目標存在偏離。而對于高職職業(yè)教育來說，人才培養(yǎng)目標應(yīng)緊緊圍繞社會經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)需要，塑造高技能、高素質(zhì)人才。不少高職院校把大部分精力投入到對學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)上，而忽略了對職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德的發(fā)展，認為就業(yè)是關(guān)乎學(xué)校生存和發(fā)展的重要基石。擁有良好的職業(yè)道德，不僅要做到敬業(yè)、樂業(yè)、勤業(yè)，更要學(xué)會善待他人，與社會、他人和諧相處。這與學(xué)校道德教育、感恩教育有千絲萬縷的聯(lián)系。由于對感恩教育實施力度不夠，對教育育人功能重要性認識不足，學(xué)校缺乏良好的感恩氛圍，導(dǎo)致部分高職生情感淡漠，缺乏感恩意識。

二、高職感恩教育的對策與建議

（一）融合傳統(tǒng)道德文化精華，創(chuàng)新感恩教育的內(nèi)容體系

我國素有禮儀之邦的美稱，感恩教育擁有十分悠久的歷史，“父母者，人之本也”表明孝敬父母是倫理道德的基礎(chǔ)，“一日為師，終身為父”強調(diào)尊師重道、民知敬學(xué)，更有“上善若水”的俗語，“滴水之恩當涌泉相報”的處世信條，孟宗“哭竹”、割骨療親的傳說，雖然部分思想存在極端化傾向，但摒棄糟粕思想，這些都無一不是對中國傳統(tǒng)感恩文化的精辟概括。傳統(tǒng)道德文化的感恩內(nèi)涵在一定程度上是與當今感恩教育息息相關(guān)的。不論是社會主義核心價值觀“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值準則，還是人與人、人與社會、人與自然和諧相處的科學(xué)發(fā)展觀，意在說明感恩不僅僅是感恩親情，需要延至同學(xué)、同事、師長乃至身邊的陌生人，更應(yīng)滿懷社會責(zé)任心推及整個社會和自然。所以，作為高職院校，可以將傳統(tǒng)倫理的精粹納入到感恩教育的體系，譬如吸收“尊老、敬老、愛老”的風(fēng)俗習(xí)慣、“仁義禮智信”的制度禮儀、“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)”的孝道文化，并結(jié)合時代新形勢感恩教育的新要求進行重新詮釋和梳理，借助思想政治課載體更新教育內(nèi)容，主動接收傳統(tǒng)文化熏陶，引導(dǎo)學(xué)生識恩、知恩、報恩。

（二）加強感恩教育生活化，拓展感恩教育的實踐載體

高職教育注重培養(yǎng)應(yīng)用型、實踐性人才，提倡“產(chǎn)學(xué)研”模式，教學(xué)過程與職業(yè)生活的適應(yīng)密不可分。這就決定了高職教育有著比較高的現(xiàn)實要求。作為高職德育重要組成部分，感恩教育應(yīng)探尋德育生活化路徑，通過真實生活的實踐與體驗促進學(xué)生感恩品質(zhì)的養(yǎng)成。感恩本身就來自于社會生活并存在于社會生活之中，且與人的情感、意志和品質(zhì)交融在一起。高職院校應(yīng)創(chuàng)設(shè)形式多樣的渠道和載體進行感恩教育活動。在新媒體時代背景下，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺進行感恩宣傳和感恩學(xué)習(xí)，課堂上可引導(dǎo)學(xué)生觀看感動中國、道德模范等節(jié)目，激起道德體驗的共鳴，同時借助微博、微信等平臺宣傳社會上和校園中發(fā)生的感人事跡，在學(xué)生中傳遞正能量，傳播感恩情懷。要培育感恩品質(zhì)，不僅僅要激發(fā)學(xué)生感同身受，在認知和情感上識恩、知恩，更需要在實踐活動中自主能動地形成感恩行為。所以，高職院校應(yīng)充分挖掘各類活動載體的感恩教育價值：創(chuàng)建志愿服務(wù)基地，借助社會實踐項目，通過走進社區(qū)、走進敬老院、走進民工子弟學(xué)校、關(guān)愛空巢老人、關(guān)愛留守兒童，依托社會愛心活動，以實際行動報答社會、感恩社會，增強社會責(zé)任感；以傳統(tǒng)節(jié)日為契機，推動感恩教育的生活化實施，通過“母親節(jié)”“父親節(jié)”體察父母的養(yǎng)育之恩，通過教師節(jié)感恩教師的教誨之情，通過國慶節(jié)激發(fā)愛國之情，由愛父母、愛同學(xué)延伸至愛國家、愛社會，促進人與人之間的和諧相處。

（三）釋放輔導(dǎo)員榜樣力量，發(fā)揮資助平臺正能量作用

國家《教育部關(guān)于加強高等學(xué)校輔導(dǎo)員班主任隊伍建設(shè)的意見》中指出，輔導(dǎo)員、班主任是高等學(xué)校教師隊伍的重要組成部分，是高等學(xué)校從事德育工作，開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。輔導(dǎo)員作為一線工作者，與學(xué)生聯(lián)系最為密切，最能把握學(xué)生思想動態(tài)，是高職院校德育工作的有力推動者，在大學(xué)生感恩意識教育中起著關(guān)鍵作用。因此，輔導(dǎo)員應(yīng)善于觀察，在日常工作中滲透感恩教育，從細小處發(fā)掘道德引領(lǐng)作用，喚起學(xué)生對父母、對同學(xué)、對師長、對社會的感恩之心，善待身邊的每一個人，不求回報。同時，輔導(dǎo)員應(yīng)加強道德品質(zhì)學(xué)習(xí)，將感恩內(nèi)化為心，外化于行，感恩社會、國家和學(xué)院對高職教育的重視和關(guān)心，關(guān)愛學(xué)生，營造平等的師生關(guān)系，用自身的行為和職業(yè)操守影響學(xué)生。另外，國家具備完善的國家獎學(xué)金、助學(xué)金、勤工助學(xué)、學(xué)費減免等多種形式并存的家庭經(jīng)濟困難生資助體系，一部分高職院校在相關(guān)資助評定中只關(guān)注貧困程度等數(shù)據(jù)，而忽略了資助體系本身具備的感恩育人功能。作為高校德育工作者，應(yīng)結(jié)合獎學(xué)金、助學(xué)金的評審，適時對資助學(xué)生進行感恩教育，讓他們意識到能夠得到國家資助是社會給予自己的一份恩惠，應(yīng)滿懷感恩之心，努力學(xué)習(xí)，順利完成學(xué)業(yè)，走上工作崗位后回饋母校、回報社會。