[摘要]大數(shù)據(jù)及新媒體時代對傳統(tǒng)思想政治教育有著深遠的影響。思想政治教育中的四大要素：教育者、受教育者、教育形式及教育內(nèi)容，都將面臨新時代的挑戰(zhàn)和變革。探討大數(shù)據(jù)新媒體時代的發(fā)展背景、探討在大數(shù)據(jù)及新媒體環(huán)境下思想政治教育所面臨的問題，以及加強思想政治教育的若干思考。

[關(guān)鍵詞]大數(shù)據(jù)；新媒體；思想政治教育方法

[中圖分類號]G712 [文獻標(biāo)志碼]A [文章編號]2096-0603（2017）27-0112-01

一、大數(shù)據(jù)及新媒體時代的發(fā)展背景

現(xiàn)今時代步伐迅猛發(fā)展，大數(shù)據(jù)信息分析及新媒體技術(shù)，已經(jīng)不斷深入人類生產(chǎn)勞動、教育、生活娛樂等各個領(lǐng)域。所謂大數(shù)據(jù)信息技術(shù)，就是從海量數(shù)據(jù)中快速萃取有價值信息的技術(shù)。通過云計算平臺等，對聚合采集的數(shù)據(jù)進行管理，實施數(shù)據(jù)的存儲、分類、檢索、多維數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)規(guī)約和變換等操作。同時，新媒體技術(shù)在數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、移動通信技術(shù)交互發(fā)展應(yīng)用的基礎(chǔ)上，具有開放性、信息多樣性等特點。

目前，新媒體技術(shù)在思想政治教育領(lǐng)域的應(yīng)用，具有廣泛的受眾群體。大數(shù)據(jù)及新媒體利用互聯(lián)網(wǎng)和信息通訊、人機交互等技術(shù)，打破了傳統(tǒng)教育固有的教學(xué)模式，實現(xiàn)了教育方式的多樣化，大大增加了受教育者知識信息的獲取渠道，使大學(xué)生思想政治教育的課堂中更加具有時代的交互性、開放性、即時性、便捷性。新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，切實提升了思想政治教育的實效性。

二、新媒體環(huán)境下思想政治教育面臨的問題

對當(dāng)代大學(xué)生而言，思想政治教育更加注重學(xué)生的自我教育、自我監(jiān)督，使大學(xué)生由被動教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，對拜金主義、享樂主義、自私自利的價值觀保持警惕，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。當(dāng)前，我國的思想政治教育在新媒體環(huán)境下存在著以下突出的問題。首先，目前大學(xué)生思想政治教育的方法，多以教育者通過理論灌輸?shù)姆绞?，直接向?qū)W生講授，忽視了大學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和自我教育，以及教育者和被教育者之間交流的多樣性和互動性，不能充分調(diào)動大學(xué)生的積極性。而大學(xué)生思想政治教育方法在思想政治教育教學(xué)的實踐及理論活動中能否成功，主要看整個教育過程中教育者是否調(diào)動受教育者的積極性、主動性，看受教育者對知識理解和自我教育、自我監(jiān)督的程度，最終培養(yǎng)大學(xué)生的自主意識，從而使大學(xué)生樹立正確的價值觀。

其次，當(dāng)下高校思想政治教育非常直接，應(yīng)加強高校思想政治教育的隱性滲透。大學(xué)生的思想是豐富多彩的，并且具有強烈的好奇心及探索能力。

三、新媒體環(huán)境下加強思想政治教育的若干思考

隨著大數(shù)據(jù)信息技術(shù)及新媒體技術(shù)在社會經(jīng)濟發(fā)展中的廣泛應(yīng)用，逐漸進入思想政治教育領(lǐng)域。在實際的操作過程中，以采集大數(shù)據(jù)信息為依托，建立“平臺構(gòu)建一職能部門一教師或輔導(dǎo)員—項目組數(shù)據(jù)分析一可視化呈現(xiàn)一教育對策”的思想政治教育鏈。但是，在這些環(huán)節(jié)的實施過程中，對于大數(shù)據(jù)信息的采集，即平臺的構(gòu)建，將是一個巨大的工程并存在一定的問題。例如，需要構(gòu)建怎樣的信息平臺，采集到的數(shù)據(jù)是否真實，能否作為大數(shù)據(jù)信息的分析依據(jù)，這些都是思想政治工作者今后需要思考的問題。

在新媒體時代背景下，信息網(wǎng)絡(luò)、媒體交互應(yīng)用異常發(fā)達。教育者與受教育者的關(guān)系，從傳統(tǒng)的“講授一接受”的師生關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃吆褪芙逃呦嗷W(xué)習(xí)、共同探討相對平等的關(guān)系。受教育者利用新媒體、信息網(wǎng)絡(luò)尋找并解析問題。因此，教育者的主導(dǎo)地位受到影響并有所下降，而受教育者受各種思潮的影響，價值觀越來越多元化。隨著新媒體技術(shù)已經(jīng)進入高等教育課堂的各個領(lǐng)域。在大學(xué)生思想政治教育過程中，新媒體技術(shù)已經(jīng)在思想政治教育的課堂中得到充分應(yīng)用，人機交互的理念與行為，已經(jīng)成為高校教育的一部分。然而，在大學(xué)生思想政治教育的過程中，更應(yīng)該注重教育者與受教育者的交流與互動，不應(yīng)該單純地依賴新媒體設(shè)備，更應(yīng)該發(fā)揮教育者與受教育者的主觀能動性。教育者是課堂的靈魂，應(yīng)當(dāng)具備感染受教育者的人格魅力。在大數(shù)據(jù)信息及新媒體技術(shù)迅猛發(fā)展的時代背景的當(dāng)下，教育者及受教育者仍然是思想政治教育中真正的核心、靈魂和關(guān)鍵。

同時，大數(shù)據(jù)信息技術(shù)能否作為一種客觀的數(shù)據(jù)分析，應(yīng)用于思想政治教育領(lǐng)域中，有待于社會經(jīng)濟進一步的發(fā)展。隨著人類時代步伐的前進，從茹毛飲血的原始社會，到高度發(fā)達的文明時代，人類歷經(jīng)著各種社會意識形態(tài)的演進，正是由于人類自身的主觀能動性不斷隨著時代的發(fā)展而進步，我們才最終走入社會主義社會。人類的思想與主觀的認(rèn)知，伴隨著歷史的前行，在大數(shù)據(jù)信息分析的時代背景下，依然要保持自身思維的獨立性，不能過度依賴信息技術(shù)分析，從而喪失自身的主觀能動性以及作為人類的感性。