【摘要】：在景觀設(shè)計中，更多的是對植物景觀的運用。竹子與人們的生活息息相關(guān)，而設(shè)計也與竹結(jié)下了不解之緣，形成了豐富多彩、獨具特色的竹文化。對中國文化影響最深的植物資源中，非竹莫屬。英國學(xué)者李約瑟說得好，東亞文明乃是“竹子文明”。本文主要通過討論景觀園林中竹子的美學(xué)價值、社會學(xué)價值和生態(tài)學(xué)價值，并列舉竹子在古代園林和現(xiàn)代園林中的運用，來探討竹子在景觀設(shè)計中的特色和優(yōu)勢。

【關(guān)鍵詞】：景觀設(shè)計；竹子；設(shè)計；園林

一、竹子的藝術(shù)價值

中國文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生長特征賦予人格化的高雅、純潔、虛心、有節(jié)、剛直等精神文化象征，而畫竹則成為中國花鳥畫的一個重要畫種，我國清代的鄭板橋以畫竹天下聞名。中國古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，則幽篁拂窗，清氣滿院；竹影婆娑，姿態(tài)入畫，碧葉經(jīng)冬不凋，清秀而又瀟灑。古往今來，“人生貴有胸中竹”已成了眾多文人雅士的偏好，常借梅、蘭、竹、菊來表現(xiàn)自己清高拔俗的情趣，或作為自己品德的鑒戒。竹與人類的文化生活結(jié)下不解之緣，在中華民族的日常衣、食、住、行中，到處都有竹的倩影。宋代大文豪蘇東坡曾感嘆地說：“食者竹筍、庇者竹瓦、載者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、書者竹紙、履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也?！敝袊侵竦墓枢l(xiāng)。全世界約有100至1000多種竹子，而中國有約500種，以四川地區(qū)為主。一首古老的民歌《彈歌》唱道：“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉”說明早在7000年前，我們的祖先已用竹子制作箭頭、弓弩等武器，用于娛樂、捕獵或戰(zhàn)爭了。竹身形挺直，寧折不彎，曰正直； 竹雖有竹節(jié)，卻不止步，曰奮進； 竹外直中通，襟懷若谷，曰虛懷；竹有花深埋，素面朝天，曰質(zhì)樸；竹一生一花，死亦無悔，曰奉獻； 竹玉竹臨風(fēng)，頂天立地，曰卓爾；竹雖曰卓爾，卻不似松，曰善群；竹質(zhì)地猶石，方可成器，曰性堅；竹化作符節(jié)，蘇武秉持，曰操守； 竹載文傳世，任勞任怨，曰擔(dān)當(dāng)。

文字的誕生，作為象形文的“竹”字，也許就是要告訴我們：立身要端直，處事要謙卑，以“竹”字來勸誡我們：人與人之間，人與大自然之間，都應(yīng)該彬彬有禮，以和為貴。

二、竹在中國庭院景觀中價值

（一）竹子的觀賞價值

形態(tài)優(yōu)美，不同種類高矮、葉形、姿態(tài)、色澤各異，用作景致搭配效果理想。竹葉有軟紙質(zhì)的質(zhì)感、常年綠意昂然。根據(jù)竹子的不同部位和狀態(tài)，將竹子的觀賞價值分述如下： 1、竹稈的觀賞價值 （1）竹稈外形奇特 竹稈一般為圓柱形，但其中有相當(dāng)一部分竹種的稈形奇特，具有很強的觀賞性。 （2）竹稈色彩美麗 觀賞竹的稈色豐富多彩，賞心悅目。 2、竹葉的觀賞價值 （1）竹葉形態(tài)多變 3、竹筍的觀賞價值 竹筍的觀賞價值主要是筍殼（籜）色彩多變，與眾不同，具有很好的觀賞性。

（二）竹子的生態(tài)價值

竹子枝繁葉茂葉面積指數(shù)比一般樹種大，常年綠色，光合作用和凈化空氣能力比其他樹種強，且吸附粉塵和有毒氣體、降低氣溫和噪音等方面都有極強的作用。另外，竹林具有龐大的盤根錯節(jié)的地下系統(tǒng)，水源涵養(yǎng)、水土保持、防風(fēng)、防震能力強。 竹類植物屬淺根性樹種，鞭根系統(tǒng)橫向發(fā)展，一般處于50cm土壤中，對城市的地下管道、線路等地下設(shè)施無影響，且竹子是常綠樹種，不容易開花，無花粉傳播，不影響環(huán)境，對有些不適宜種植深根性或環(huán)境要求較高的地區(qū)竹子有著不可替代的作用。竹子年年更新，一次種竹，管理得當(dāng)，可持續(xù)生長幾十年，而景觀依舊。種植密度大竹子可以一次成景，密度小也只需3年即可成景，比許多樹種成景快。

三、竹子在構(gòu)園造景中的運用 竹，婀娜多姿、嫵媚秀麗，總是給人以美的享受。正是由于其所體現(xiàn)的自然、純樸的風(fēng)格，無論是在意境深遠的古典園林，還是在色彩斑斕的現(xiàn)代園林中，竹類都是以最為原始的盈盈翠綠，成為廣受歡迎的造園植物材料之一。

（一）竹類植物造園的歷史

以竹造園，不管是紛披疏落竹影的畫意；不管是以竹造景、借景、障景，或是用竹點景、框景、移景，都能組成如詩如畫的美景，且風(fēng)格多種多樣。諸如竹籬夾道、竹徑通幽、竹亭閑逸、竹圃綴雅、竹園留青、竹外怡紅、竹水相依等景觀藝術(shù)，無不遍及中國園林。 北魏時期，洛陽官場眾多私家園林，相繼呈現(xiàn)了?莫不桃李夏綠，竹柏冬青?的景象。崇竹愛竹、樂竹忘形的?竹林七賢?更加提倡竹子造園。尤其是唐宋時期，我國文化藝術(shù)空前繁榮，促進了造園興盛，竹子造園隨之而步入了鼎盛時期，有名的李德容的?平泉別墅?、王維的?輞川別業(yè)?，杜工部的?成都草堂?、蘇軾的?東坡園?等等，大種庭園竹，與綠樹花草天等成景物流芳百代。明清時代，竹子造園首推江南園林。蘇州的拙政園?梧竹幽居?、?竹徑通幽?、?竹廊扶翠?等園林藝術(shù)為多數(shù)園林借鑒。特別是清代圓明園?天然畫圖?，以萬竿翠竹為其中?五福堂?造景，呈現(xiàn)出?竿竿清欲滴，個個結(jié)生涼?的竹園景象，清風(fēng)吹過，龍吟細(xì)細(xì)，鳳尾森森，真使人有?風(fēng)枝露梢，綠滿襟袖?之感。其中湘妃竹在?天然畫圖?中造就了令人陶醉的景觀，成了竹子在東方藝術(shù)情調(diào)中的杰作。至于當(dāng)代浙江安吉竹園、成都望江樓公園等這類園以竹勝、景以竹異的專類竹園，當(dāng)然就更多地展現(xiàn)出竹蔭、竹聲、竹韻、竹光、竹影、竹趣等的奕采，更以多品種的竹類取勝了。

（二）竹類植物的園林藝術(shù)特色

竹類植物四季青翠、挺拔雄勁、瀟灑脫俗、婀娜多姿、虛心有節(jié)、不畏霜雪，具有多方面的觀賞特性。竹之美體現(xiàn)于姿、色、聲、韻諸方面。竹的外形集秀、美、勝、意于一體，竹子稈型挺拔秀麗，枝葉瀟灑多姿，虛心有節(jié)，獨具風(fēng)韻，有聲、影、意、形?四趣?。翠竹青青，千姿百態(tài)。有的離地尺許，有的亭亭玉立，有的蓬松一堆；壽竹散生一盤，互不相攏；小勤竹枝枝緊連，擠在一起；甜竹竹葉大如掌；小觀音竹葉形似針等。綠竹櫛風(fēng)沐雨，心有靈犀。月照有清影，風(fēng)吹有清聲，雨滌有清韻，霜凝有清光，雪染有清趣。以竹為友，以竹為師，會使人悟天地之正氣，育崇高之美德，激人生之理想。

（三）古典園林中竹子造景

中國古典園林中，植物配臵作為園林中重要的一個環(huán)節(jié)，被要求在姿態(tài)和線條方面既要顯示自然天成之美，也要表現(xiàn)出繪畫的意趣。在造景中，竹子能與自然景色融成一體，在庭園布局、園林空間、建筑周圍環(huán)境的處理上有顯著的效果，易形成優(yōu)雅清靜的景觀及令人賞心悅目的環(huán)境。 有關(guān)竹子造景藝術(shù)手法在明代計成所著的《園冶》中有提到：?結(jié)茅竹里，浚一派之長源?；?竹塢尋幽，醉心即是?；?移竹當(dāng)窗，分梨為院，溶溶月色，瑟瑟風(fēng)聲?；?藉以粉壁為紙……仿古人筆意，植黃山松柏、古梅、美竹，收以圓窗，宛然鏡中游也?等。在眾多文人的詩詞歌賦及繪畫中，我們也可以了解到一些竹子在園林中的造景手法。這些藝術(shù)手法顯示出古人對于植物與道路、建筑、山石、水體等景觀元素之間關(guān)系巧妙的處理。古典園林中的園路強調(diào)?曲徑通幽?，竹林小徑力求含蓄深邃，忌直求曲，忌寬求窄，講究?蹊徑盤而長?。

結(jié)論：中國的文明中竹文化起到重要作用，景觀設(shè)計中除了要考慮竹子的各種美學(xué)價值外，還要考慮其功能、社會、和生態(tài)價值。再借鑒吸取谷底啊竹子的運用經(jīng)驗基礎(chǔ)上，根據(jù)具體地域環(huán)境要求，讓竹子帶來多方面的綜合效益，通過改善人們的生存環(huán)境來讓生活更美好。

參考文獻：

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