【摘要】：影視紀錄片是藝術類中一種特有的表達方式。其兩個根本的理論問題就是紀錄的真實本性與藝術要求的表達。真實性是紀錄片的根本屬性，而后者則是紀錄片發(fā)展與創(chuàng)作的條件和動力。但二者的關鍵在于其真實與不真實的如何準確拿捏，才能真正的詮釋創(chuàng)作者的思想表達?！度碎g世》就是一部和傳統(tǒng)意義上的紀錄片不太一樣的一個特例。它是一部以醫(yī)學視角表現(xiàn)醫(yī)院某些崗位的特殊工作的紀錄片，一定程度的真實還原當時的現(xiàn)場內容。但從一定程度上太過于把醫(yī)生世界刻畫的過于完美了，對于現(xiàn)實的醫(yī)患世界還是缺乏一定的真實。

【關鍵詞】：紀錄片的本性；真實性；藝術真實；藝術表達

一、紀錄片的本性--真實性

“一個國家沒有紀錄片，就像一個家庭沒有相冊?！敝o錄片導演顧茲曼的名言在全世界廣為流傳。而中國的紀錄片自2012年《舌尖上的中國》開始慢慢回歸人們的視野，紀錄片也開始偏向故事化，發(fā)現(xiàn)它并不是那么無聊。而今年8月份開播的以講解國內醫(yī)患關系系列紀錄片《人間世》無疑又是在《舌尖》之后的又一力作，讓人重新審視中國紀錄片的創(chuàng)作思維。

而對于紀錄片的定義有各種版本，從紀錄片出現(xiàn)時就是沒有一個絕對官方的定義，不同的國家又有對其不同的看法。1948年紀錄片曾被定義是以各種記錄方法在膠卷上錄下經(jīng)過詮釋后的現(xiàn)實的各個層面，詮釋的方式可以是去拍攝正在發(fā)生的事情。1979年，美國《電影術語詞典》中，紀錄片又有了新的定義說：紀錄片，紀錄影片，一種不能虛構的影片。它具有一種吸引人的、有說服力的主題或觀點，但它是從現(xiàn)實生活汲取素材，并用剪輯和音響來增進作品的感染力。而紀錄片在我國的定義：主要是指運用自然樸實的方法，真實地報道社會生活和人文現(xiàn)象，注重采訪拍攝的方式，保持形聲一體化的表形結構，記錄具有原生形態(tài)的生活內容。通過對生活情狀，文化現(xiàn)象或歷史事實的記錄揭示生活本身具有的內涵和意蘊。無論紀錄片在何種時代，何種人物，對于紀錄片的這種定義有一個最最顯著的特點就是其存在的真實性。

身為中國電視藝術家協(xié)會秘書長的王鋒曾說：中國的紀錄片創(chuàng)作已進入了題材多樣化的時期，紀錄片人應當把握這一歷史機遇，無愧于時代的厚贈，面向實際，以開闊的視野和獨到的眼光，善于從生活中發(fā)現(xiàn)和選擇題材。紀錄片的本質屬性就是其紀實性，所展現(xiàn)的內容必須是真實存在的。紀錄片的本性就是紀錄片美學的基本問題，是紀錄片的核心。紀錄片的英文單詞是documentary，其本身的內涵就是文獻、檔案的意思。可見其另一個特點就是具有歷史文獻意義，這點也恰巧更好的印證了其核心，就是其真實性。

紀錄片《人間世》在一定程度上給觀眾的真實感是創(chuàng)作者2年間24小時全方位跟拍的長鏡頭運用。加之一般的紀錄片基本是講述一些名人生活的基本瑣事，或者文化遺產等等。像這種全方位跟拍醫(yī)患關系的紀錄片還是第一次出現(xiàn)在人們的視野。在此部影片里可以重新審視醫(yī)患之間的關系。一幕幕手術場景，一樁樁生死離別。給人印象深刻，甚至有些過于血淋淋了。

二、紀錄片藝術表達的非真實元素展現(xiàn)

紀錄片另外一點要注意的就是藝術表達。它能存在于影視藝術行業(yè)中，是因為它也是稱之為藝術作品。也就是說它并不是僅僅只是客觀的記錄事實，還要注意藝術表達。這里的藝術表達就存在這一些一定意義上的非真實。這個非真實的元素就是創(chuàng)作者舍棄的一些內容。創(chuàng)作者為了表達其自身的主要內容，把不貼合影片主旨的內容進行可選擇型的刪節(jié)。

紀錄片是對真人真事的真實記錄創(chuàng)作，又是編導人的二次創(chuàng)作。這種與故事片的“虛構性創(chuàng)作”不同，它是在真實的內容基礎上選擇性的展現(xiàn)給觀眾，以表達創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖?！巴ǔ０▋蓚€步驟：首先是采集原生態(tài)未加工的生活素材，然后是創(chuàng)造性的提煉，整合所拍攝的素材來構成所具有藝術性的視聽語言，向觀眾展現(xiàn)一種具有審美價值的情感體驗。”就像格里爾遜所說，“對真實事物做有價值的處理”。

“以真實取勝”這是對紀錄片《人間世》的大多數(shù)的評價。豆瓣評分9.6?？墒?，你是否真正想過，它是真的是真實的嗎？現(xiàn)實中，醫(yī)患關系的處理、醫(yī)生對于病人的態(tài)度等。真的像《人間世》里所敘述的嗎？我們生活的現(xiàn)實中是這樣嗎？仿佛不是。沒有金錢的窮苦人并沒有像影片里所表達的那樣可以接受這么頂尖的治療。而我們的醫(yī)生也并沒有像影片里的那樣平易近人。沒有現(xiàn)實的那么人心冷漠，會忍不住讓人思考，為什么我的身邊就沒有那么好的醫(yī)生？沒有那么好的醫(yī)療設備？也沒有說因為我沒錢就可以先幫我治病？現(xiàn)實，卻還比影片中的殘酷的多，而生命也比影片中講述的脆弱的多、廉價的多。

紀錄片《人間世》運用了許多影視作品中常見的幾種意象，比如急速推拉的病床、面露急色的醫(yī)生與護士、一路飛馳的救護車、緊急閃爍中的警示燈以及各種快速傳遞給醫(yī)生的止血鉗和手術刀，而生活中最最常見的意象，比如進出醫(yī)院的病人家屬著急的在迷宮般的醫(yī)院卻很難找到的化驗室、護士的大聲呵斥、住院部每天早晨為應付檢查而進行的大掃除等，依然沒看到。

一線醫(yī)生的日常特別辛苦，急診科的醫(yī)生更是辛苦到極致，24小時全方位待命。毋庸置疑的是絕大多數(shù)醫(yī)務工作者還是負責的、充滿使命感的，但是這并不等于我們無視醫(yī)療服務中還有很多讓人不盡人意的現(xiàn)實現(xiàn)象，甚至還存在有一定的制度性缺陷。紀錄片《人間世》呈現(xiàn)給觀眾的醫(yī)生世界有些過于完美，但事實卻無法彌補的是醫(yī)療資源不足、技術的瓶頸。讓觀眾無法正視現(xiàn)實生活中所出現(xiàn)的醫(yī)鬧事件，讓人們會對于現(xiàn)實中的某些醫(yī)院、醫(yī)生的期望值過高，有可能會導致發(fā)生醫(yī)鬧事件幾率變高。

三、藝術真實表達的底線

紀錄片《人間世》并不那么完全真實，它為什么還能感動眾多的觀眾？為什么網(wǎng)友還會打出如此的高分？只因為紀錄片《人間世》它表達了另一層面的真實。不禁讓人感嘆生命是如此的脆弱，而我們每個人都會經(jīng)歷失敗。

就藝術的表達而言，創(chuàng)作者有選擇性的選取可用的真實畫面，舍棄故事情節(jié)中的部分進行自我創(chuàng)作意圖的表達。不違背其紀錄片所說的紀實性。從這點來說它還算是沒有完全摒棄紀錄片的這一真實性的底線。

但《人間世》這部影片給人看完整體給人一種壓抑感，過于血腥的場面第一次出現(xiàn)在人們的視野，給人一種心理上的壓力。甚至可以說是觸碰了觀眾的觀影心理底線，讓觀眾從心理上產生不適。

四、總結

紀錄片《人間世》不可否定地說它是中國當下紀錄片里的一部經(jīng)典之作。但就其真實性的問題還是有待于進一步商榷的。毋庸置疑它在藝術的真實上是體現(xiàn)的比較不錯的，但對于生活的真實，還是需要更進一步的提高。畢竟生命哲學的真實是書中建構出來的真實，也不能真正的展現(xiàn)生活中的所有面貌。但是在欠缺生命哲學教育的情況下，《人間世》不可否認的具有一定的先進性，填補了紀錄片對于醫(yī)療機構了解的一些空白，但隨著社會的進步，《人間世》就會因其與未來的隔閡而失去其價值，畢竟它展現(xiàn)的是并不是絕對真實的，而是編輯后期處理加工后的真實，它并不是一個時代的證言。

參考文獻：

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[2] （美）道格拉斯*凱爾納.媒體文化[M].2004.3

[3] （英）約翰·格里爾遜.《紀錄片電影的首要原則 》[M].單萬里、李恒基譯.2005.4

作者簡介：苗福珍（1993-），女，漢族，河南商丘人，碩士學位，揚州大學新聞與傳媒學院，研究方向：紀錄片。