【摘要】：高等教育是人才培養(yǎng)教育中的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，是關(guān)系著中國(guó)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展方向的問(wèn)題，而高等院校中的共青團(tuán)學(xué)干部又是高校在校生中的佼佼者，更是未來(lái)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)的主流力量。而目前中國(guó)社會(huì)存在著這樣的情況，在普遍社會(huì)活動(dòng)中，大多數(shù)群體或多或少的在某些方面存在的一定的不誠(chéng)信的問(wèn)題，究其原因在于在其教育的過(guò)程中，并未將誠(chéng)信的意識(shí)深深植入到這些學(xué)生的意識(shí)深處。高校大學(xué)生作為人從學(xué)生跨入到一名社會(huì)人的一個(gè)關(guān)鍵過(guò)程，在高校樹立誠(chéng)信意識(shí)是及其重要的，尤其是在高校共青團(tuán)學(xué)生干部中樹立起誠(chéng)信意識(shí)，有助于在全社會(huì)營(yíng)造起人人誠(chéng)信的氛圍。

【關(guān)鍵詞】：高校共青團(tuán)；學(xué)生干部；誠(chéng)信教育

一、高校共青團(tuán)學(xué)生干部的誠(chéng)信狀況及其重要意義

高校作為培育社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重要培養(yǎng)環(huán)節(jié)，是決定著社會(huì)發(fā)展方向和氛圍環(huán)境建設(shè)的重要組成部分，高校共青團(tuán)學(xué)生干部又是在學(xué)生群體中具有表率的作用，因此，在高校共青團(tuán)學(xué)生干部群體中樹立起來(lái)誠(chéng)信意識(shí)，對(duì)于營(yíng)造整體高校學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)氛圍是十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

目前高校共青團(tuán)學(xué)生干部的誠(chéng)信狀況卻存在著一定的問(wèn)題。幾乎絕大多少高校學(xué)生干部認(rèn)為，誠(chéng)信這一品質(zhì)對(duì)于高校學(xué)生，甚至作為一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)及其重要的品質(zhì)。但是，據(jù)有關(guān)調(diào)查，有一半以上的高校學(xué)生存在過(guò)這種或是那種的不誠(chéng)信行為，即使是高校共青團(tuán)學(xué)生干部，作為高校學(xué)生中的優(yōu)秀代表，其不誠(chéng)信行為有過(guò)半數(shù)。高校共青團(tuán)學(xué)生干部作為高校學(xué)生群體中的表率，發(fā)揮著模范帶頭作用和引領(lǐng)示范作用，是在全體學(xué)生中營(yíng)造誠(chéng)信氛圍的關(guān)鍵組成部分。因此，著實(shí)有力的開展高校共青團(tuán)學(xué)生干部的誠(chéng)信教育是十分必要的。

二、高校共青團(tuán)學(xué)生干部存在的誠(chéng)信問(wèn)題

中國(guó)目前高校共青團(tuán)學(xué)生干部的誠(chéng)信教育問(wèn)題比較嚴(yán)重，尤其是在一些高校中，不誠(chéng)信事件已經(jīng)成為了高校中普遍存在的一個(gè)現(xiàn)象，更有甚者表現(xiàn)為作為高校的優(yōu)秀代表，高校共青團(tuán)學(xué)生干部帶頭進(jìn)行不誠(chéng)信的行為，造成了十分惡劣的影響。高校共青團(tuán)學(xué)生干部的不誠(chéng)信問(wèn)題主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面的問(wèn)題上：一是，高校共青團(tuán)學(xué)生干部群體中舞弊作假的現(xiàn)象比較嚴(yán)重；二是，高校共青團(tuán)學(xué)生干部的信用意識(shí)比較淡薄。

1.高校共青團(tuán)學(xué)生干部中舞弊作假情況嚴(yán)重

目前，在高校共青團(tuán)學(xué)生干部群體中，有很大一部分的高校共青團(tuán)學(xué)生干部在各類考試中存在過(guò)舞弊行為。這些行為的發(fā)生還不包括高校共青團(tuán)學(xué)生干部在一些其他方面的事情的舞弊行為，這些舞弊行為久而久之，造成了在一些情況下，有很大一部分高校共青團(tuán)學(xué)生干部在一些事情上進(jìn)行了造假行為。這些行為的發(fā)生嚴(yán)重影響了高校整體的誠(chéng)信氛圍。

2.高校共青團(tuán)學(xué)生干部的信用意識(shí)淡薄

高校學(xué)生目前整體的信用意識(shí)十分淡薄，作為高校學(xué)生群體中的優(yōu)秀學(xué)生代表，同樣也存在著信用意識(shí)淡薄的這樣一個(gè)問(wèn)題。很多學(xué)生在某些方面來(lái)說(shuō)，幾乎沒(méi)有任何信用的概念，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單憑借個(gè)人的自我想法和意愿來(lái)進(jìn)行著一些行為。更多數(shù)高校學(xué)生，在一些牽扯誠(chéng)信的問(wèn)題上，只要不牽扯到自身的切身利益的情況下，誠(chéng)信不誠(chéng)信對(duì)于他個(gè)人來(lái)說(shuō)沒(méi)有絲毫的意義。這點(diǎn)在高校共青團(tuán)學(xué)生干部身上也表現(xiàn)的比較突出，在很多問(wèn)題上，沒(méi)有誠(chéng)信意識(shí)。

三、高校共青團(tuán)學(xué)生干部出現(xiàn)的誠(chéng)信問(wèn)題產(chǎn)生的原因分析

當(dāng)前高校共青團(tuán)學(xué)生干部的誠(chéng)信意識(shí)缺失嚴(yán)重反應(yīng)在很多方面，究其原因，又是多方面的原因。而且誠(chéng)信這一問(wèn)題，也是一直伴隨著人類社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題。在現(xiàn)今中國(guó)飛速發(fā)展，日新月異的大環(huán)境下，高校學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題又伴隨著新的原因。

1.獨(dú)生子女背景下造就的學(xué)生自我意識(shí)嚴(yán)重

現(xiàn)今高校學(xué)生基本上均屬于90后這一群體，這一群體主要以獨(dú)生子女為主，也有少部分非獨(dú)生子女。在中國(guó)，獨(dú)生子女群體越來(lái)越成為社會(huì)的一個(gè)主流群體，這個(gè)群體有著一個(gè)比較明顯的特征就是獨(dú)生子女的自我意識(shí)比較嚴(yán)重，幾乎做什么事情都是只從自身來(lái)進(jìn)行考慮的，這點(diǎn)也很明顯的反應(yīng)在高校共青團(tuán)學(xué)生干部身上，因此，導(dǎo)致其誠(chéng)信意識(shí)就比較缺乏。

2.世界新形勢(shì)大背景下，功利主義的思想成為主流

隨著世界飛速的發(fā)展，地球上生活的人們慢慢的聯(lián)系更為的緊密，各個(gè)國(guó)家的思想有時(shí)就會(huì)傳播的及其廣泛和深入。在近幾年，作為西方主流思想的功利主義，在西方取得了主導(dǎo)的地位，功利主義思想伴隨著西方經(jīng)濟(jì)文化傳入了中國(guó)，影響著中國(guó)的社會(huì)發(fā)展。尤其是作為目前高校學(xué)生，受功利主義思想影響較為深入，導(dǎo)致自身在誠(chéng)信問(wèn)題上利益至上的心態(tài)。

3.中國(guó)傳統(tǒng)“禮”文化教育的缺失

高等教育的發(fā)展伴隨著先進(jìn)的科技的飛速發(fā)展而發(fā)展，在大力培養(yǎng)科技型人才的過(guò)程中，無(wú)視了中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，很多大學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的概念缺失，對(duì)于“禮”的缺失，在一定程度上，也導(dǎo)致了對(duì)于誠(chéng)信意識(shí)的缺失。

四、高校共青團(tuán)學(xué)生干部誠(chéng)信問(wèn)題的解決對(duì)策

誠(chéng)信關(guān)乎著一個(gè)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的重要環(huán)境，高校大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題是關(guān)乎著未來(lái)社會(huì)發(fā)展方向的關(guān)鍵問(wèn)題，作為高校大學(xué)生優(yōu)秀代表的高校共青團(tuán)學(xué)生干部的誠(chéng)信問(wèn)題，是決定著樹立誠(chéng)信榜樣、營(yíng)造誠(chéng)信氛圍的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

1.加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)“禮”文化的教育和引導(dǎo)

在高校共青團(tuán)學(xué)生干部群體中，甚至在全體高校大學(xué)生群體中，開展中國(guó)傳統(tǒng)“禮”文化的教育，將“禮”的概念植入到每一個(gè)高校大學(xué)生的自我意識(shí)中去，潛移默化下，遵從中國(guó)傳統(tǒng)的“禮”，成為一名遵誠(chéng)信、守誠(chéng)信的高校大學(xué)生。

2.集體主義和集體意識(shí)教育的樹立和開展

誠(chéng)信的問(wèn)題關(guān)乎于整體集體的誠(chéng)信評(píng)價(jià)，甚至關(guān)乎于整個(gè)集體的發(fā)展，在一定程度上，有了集體和社會(huì)的概念，在某些問(wèn)題上，才會(huì)懂得誠(chéng)信的價(jià)值和誠(chéng)信的意義，在高校共青團(tuán)學(xué)生干部群體中，開展和樹立集體主義和集體觀念，從而在一定程度上，使得他們懂得誠(chéng)信的價(jià)值和意義，以此來(lái)樹立他們的誠(chéng)信意識(shí)。

3.加強(qiáng)誠(chéng)信行為的教育，樹立懂誠(chéng)信、遵誠(chéng)信、護(hù)誠(chéng)信的氛圍

高校大學(xué)生在一些事情上，并非沒(méi)有誠(chéng)信的概念，一些情況下是并不懂得誠(chéng)信的行為。比如，在信用卡、手機(jī)卡等這些問(wèn)題上，很多情況下，沒(méi)有這些誠(chéng)信行為的認(rèn)識(shí)，往往會(huì)忽略這些問(wèn)題，導(dǎo)致自身出現(xiàn)誠(chéng)信問(wèn)題。因此，在一定程度上，需要加強(qiáng)誠(chéng)信行為的教育，使得高校大學(xué)生懂誠(chéng)信，從而守誠(chéng)信。

參考文獻(xiàn)：

[1]李忠東.美國(guó)的誠(chéng)信教育[M]大連教育出版社.2006.3.

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[3]彭志華譯.社會(huì)美德與創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)繁榮.[M].海天出版社.2001.5.

作者簡(jiǎn)介：1.曹智宇（1988.8-）男，助教，西安工程大學(xué)電子信息學(xué)院輔導(dǎo)員，研究方向：思想政治教育。

2.劉妍萍（1987.11-）女，講師，西安工程大學(xué)電子信息學(xué)院團(tuán)總支書記，研究方向：思想政治教育。

3.劉風(fēng)萍（1991.2-）女，助教，西安工程大學(xué)電子信息學(xué)院輔導(dǎo)員，研究方向：思想政治教育。

項(xiàng)目支持：1.該論文受2016年西安工程大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目資助，項(xiàng)目編號(hào)：2016ZXSK12。

2.該論文受2016年陜西高校輔導(dǎo)員工作精品項(xiàng)目資助，項(xiàng)目編號(hào)：2016FXM17。