【摘要】：“以文化人”是文化的基本功能。實(shí)現(xiàn)以文化人，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)以文化人、培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供文化支撐；要建立以文化人的實(shí)踐機(jī)制，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為大學(xué)生的基本遵循；高校作為社會(huì)文明的載體，承擔(dān)著傳承與引領(lǐng)先進(jìn)文化，為社會(huì)發(fā)展輸出“文化人”的重要職責(zé)。大學(xué)生處在價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，培育和塑造大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)以文化人，是當(dāng)代大學(xué)文化建設(shè)和宣教教育工作的重要使命。

【關(guān)鍵詞】：以文化人；核心價(jià)值觀；培育。

高校弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)遵循“以文化人”的基本內(nèi)涵、基本方維和基本規(guī)律，深入研究“以文化人”的方法與路徑，才能更有效地推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。

（一）高精準(zhǔn)地確立“以文化人”的基本維度

用“以文化人”推進(jìn)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，必須遵循“以文化人”的基本內(nèi)涵、基本方維和基本規(guī)律?！耙晕幕恕钡某蓴∫υ谟凇盎?，“化”是教化，更是漸化與默化。傳播一種價(jià)值體系，既要在灌輸中認(rèn)同理論，更要在揭示中把握利益。列寧在《怎么辦？》中就是將理論灌輸與利益認(rèn)同結(jié)合起來闡述其“灌輸論”的[]。對(duì)大學(xué)生開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，不能簡(jiǎn)單地進(jìn)行灌輸式的教育，而是應(yīng)當(dāng)突出利益認(rèn)同在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建中的重要性，要講清楚個(gè)人利益、集體利益與國(guó)家利益之間的關(guān)系，要提升而不是否棄、扼殺大學(xué)生的利益觀，要注重將其利益觀“化”為其價(jià)值觀。為此，我們就應(yīng)該扎實(shí)地將感受性與感染力確立為高?！耙晕幕恕钡膬蓚€(gè)重要維度。感受性與感染力，其實(shí)是當(dāng)前各類文化思想爭(zhēng)奪人心靈魂的基本方維。當(dāng)前，面對(duì)全新的社會(huì)環(huán)境和多變的學(xué)生群體特征，我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀“教化”的過程中就必須充分關(guān)注大學(xué)生對(duì)精神文化的現(xiàn)實(shí)需求，著力將社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感化、心靈化、精神化。一方面，要注重“文”入所目，使其觸目動(dòng)心，提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感受性；另一方面，要“化”動(dòng)所心，使其賞心悅目，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的感染力。[]必須強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育并非一蹴而就，只有重視并堅(jiān)定地把握、落實(shí)好感受性與感染力這兩個(gè)基本維度，堅(jiān)持“化人”三貼近原則，適應(yīng)大學(xué)生主體特征、把握大學(xué)生所需所求，在春風(fēng)化雨中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育、啟迪、陶冶、愉悅，我們才能在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育中真正促進(jìn)大學(xué)生群體從情感體系到價(jià)值體系的思想升華，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生中入腦、入心、入行。

（二）深層次地推進(jìn)“以文化人”的主體建設(shè)

用“以文化人”推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，要重點(diǎn)培育和建設(shè)好兩類主體，著力增強(qiáng)“以文化人”的主體意識(shí)。一是培育好“以文化人”的引領(lǐng)者、示范者。對(duì)大學(xué)生影響最大的是高校教師群體。要努力建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍，既授業(yè)解惑更要傳道塑魂，發(fā)揮教師知行統(tǒng)一、引領(lǐng)風(fēng)尚的表率作用。高校應(yīng)統(tǒng)籌推進(jìn)馬克思主義理論人才隊(duì)伍、思想政治理論課教師隊(duì)伍、輔導(dǎo)員隊(duì)伍、專業(yè)教師隊(duì)伍和網(wǎng)絡(luò)宣傳隊(duì)伍等各支隊(duì)伍的建設(shè)，鼓勵(lì)廣大教師全身心投入教書育人，采取各種措施激勵(lì)教師成為學(xué)生學(xué)業(yè)和精神上的導(dǎo)師。二是培育好“以文化人”的接受者、主導(dǎo)者。廣大學(xué)生既是“以文化人”的受益主體，也是“以文化人”的參與主體，因此我們不能僅僅把大學(xué)生視為“化”的對(duì)象。大學(xué)必須充分尊重大學(xué)生的主體性，積極為學(xué)生營(yíng)造自我教育、自我感化的氛圍和環(huán)境，使學(xué)生在自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我砥礪中提高自身的認(rèn)知能力、判斷能力和行動(dòng)能力，主動(dòng)選擇樹立、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，真正形成思想共鳴，真正轉(zhuǎn)化為自身的價(jià)值取向。

（三）全方位地落實(shí)“以文化人”的載體建設(shè)

用“以文化人”推進(jìn)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，必須借助一定載體才能落到實(shí)處。古人云“文以載道”，講的是文化是“道”的載體；同樣，“以文化人”也需要“化”的載體。大學(xué)文

化包括校園精神文化、制度文化、物態(tài)文化這三個(gè)最基本層面，因此大學(xué)“以文化人”的載體也可以相應(yīng)地包括“精神載體”（校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、大學(xué)精神等）、“制度載體”（校園各種規(guī)章制度、組織構(gòu)架和運(yùn)行規(guī)則等）、“物質(zhì)載體”（校園建筑、人文景觀、教育設(shè)施、圖書資料以及各種社團(tuán)機(jī)構(gòu)、校園文化活動(dòng)等）這三大類。重點(diǎn)來看，大學(xué)應(yīng)大力地推動(dòng)課堂、活動(dòng)、環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)及新媒體等載體的建設(shè)。

大學(xué)課堂是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地，應(yīng)積極探索將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到思想政治理論課、文化素質(zhì)教育課、專業(yè)課乃至成人教育網(wǎng)絡(luò)課程等全課程體系之中。高校應(yīng)樹立“全課程核心價(jià)值觀”的理念，既要發(fā)揮好思想政治理論課的主渠道作用，又要構(gòu)建起文化素質(zhì)教育課程體系，更應(yīng)鼓勵(lì)專業(yè)課教師將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透到專業(yè)知識(shí)傳授中，在不知不覺中浸潤(rùn)學(xué)生的“心靈土壤”。

網(wǎng)絡(luò)尤其是新媒體是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要渠道，高校應(yīng)管好用好網(wǎng)絡(luò)及新媒體陣地，利用網(wǎng)絡(luò)及新媒體本身的特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，加強(qiáng)先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化滲透。高校應(yīng)高度重視使校園媒體聚合聯(lián)動(dòng)和融合，發(fā)全力搶占新媒體陣地，打造清朗的校園網(wǎng)絡(luò)空間，從而傳播網(wǎng)絡(luò)正能量。

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作者簡(jiǎn)介：孫萌（1992-），男，漢族，山西臨汾人，法學(xué)碩士，單位：山西財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，專業(yè)方向：思想政治教育；

潘鑫（1992-），女，漢族，山西太原人，法學(xué)碩士，單位：山西財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，專業(yè)方向：思想政治教育。