【摘要】：隨著十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入五位一體總布局戰(zhàn)略，越來越多人們開始關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)。堅持建設(shè)生態(tài)文化建設(shè)，對于實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧相處具有非常重要的意義。新疆生態(tài)文化建設(shè)由政府做\"領(lǐng)頭羊\"，廣大市民積極參與號召，在現(xiàn)實生活中探析實現(xiàn)路徑，在生態(tài)文化建設(shè)中的彰顯生態(tài)文明，以生態(tài)文化推動生態(tài)文明，把生態(tài)文明建設(shè)的更加制度化、規(guī)范化。

【關(guān)鍵詞】：生態(tài)文明；新疆生態(tài)文化建設(shè)；實現(xiàn)路徑

\"建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)系民族未來的大計。我們既要綠水青山，也要金山銀山，寧要綠水青山，不要金山銀山，而綠水青山就是金山銀山\"，這是習(xí)近平總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)回答學(xué)生提出的問題時指出的。這句話足以表明，我們的黨和政府對于推進生態(tài)文明建設(shè)的堅定的決心與態(tài)度。生態(tài)文明建設(shè)是我們亟需加強的問題，而加強生態(tài)文明建設(shè)必須把生態(tài)文化建設(shè)放在重要的位置，生態(tài)文明的建設(shè)以生態(tài)文化為重要根基，只有不斷進行生態(tài)文化建設(shè)，生態(tài)文明的建設(shè)才能順利推進。生態(tài)文化具有和文化一樣的潛移默化的作用，它能夠促進人們思想觀念的覺醒，使廣大民眾認(rèn)識到保護生態(tài)環(huán)境的迫切性以及重要性，從而自覺的去保護生態(tài)環(huán)境，將生態(tài)文明理念內(nèi)化于心，外顯于行。

一、生態(tài)文化的概念界定

生態(tài)文化是著重解決人與自然如何和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展的文化。生態(tài)文化的對人的影響往往是體現(xiàn)在物質(zhì)、制度和精神之中，它不像我們平時所說的文化那樣的明顯，但卻與我們的生活息息相關(guān)。從生態(tài)文明的角度來窺視，生態(tài)文化的概念范圍是很廣泛的，其涉及的內(nèi)容也是多方面的。生態(tài)文明是指人類社會的生產(chǎn)方式、生活方式的的生態(tài)化，更加注重物質(zhì)生活方面的生態(tài)化；生態(tài)文化是指在某一具體的地域中的生態(tài)環(huán)境對民眾的風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念產(chǎn)生影響，從而形成具有民族特色的文化特征。建設(shè)社會主義生態(tài)文化是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的需要，是實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的需要，是維護廣大人們切身利益的要求。

二、當(dāng)前新疆生態(tài)文化建設(shè)面臨的困境

新疆地處偏遠，荒漠廣布，水資源稀缺，植被覆蓋率很低，常有風(fēng)沙災(zāi)害發(fā)生，人們可以耕種的土地很少。目前，新疆面臨著沙漠面積增加、綠洲面積不斷擴大、草地嚴(yán)重退化、水域縮小、森林生態(tài)功能下降等環(huán)境問題。我們可以依靠科學(xué)技術(shù)的進步來應(yīng)對和解決的一些生態(tài)問題，但這并不意味著科學(xué)技術(shù)能解決所有的生態(tài)問題。生態(tài)問題與世世代代生活于此的民眾的生活習(xí)慣、宗教信仰、意識形態(tài)有著密切的關(guān)聯(lián)，而這些我們都可以把它納入生態(tài)文化來思考。

（一）各級政府機構(gòu)對于生態(tài)文化建設(shè)沒有明確的建設(shè)規(guī)劃、措施、步驟

在生態(tài)文明建設(shè)方面，各級政府機構(gòu)加大了資金的投入，從這些投入來看，技術(shù)投入較多，而在生態(tài)文化建設(shè)與宣傳方面投入的力度不夠，弱化了生態(tài)文化對民眾思想的潛移默化作用。而且各級政府機構(gòu)也沒有建立專門針對生態(tài)文明和生態(tài)文化的規(guī)章制度，這就使得生態(tài)文化建設(shè)只是在技術(shù)層面，而沒有落實到制度和思想意識層面。根據(jù)《中國省域生態(tài)文明建設(shè)評價報告（ECI2014）》顯示，2014年新疆維吾爾自治區(qū)生態(tài)文明指數(shù)，在全國31個省中位于22位，排名較2013年有所上升，但排名還是比較靠后。生態(tài)文化是生態(tài)文明五項指標(biāo)之一，應(yīng)該加強對生態(tài)文化的建設(shè)，不能使其一直停留在比較低的水平上。生態(tài)環(huán)境保護是必須馬上采取行動，這是迫在眉睫的事情，而加強生態(tài)文化建設(shè)，對于貫徹生態(tài)文明理念，保護生態(tài)環(huán)境能夠起到一定的推動作用。

（二）農(nóng)村地區(qū)傳播生態(tài)文化的設(shè)備、機構(gòu)不健全

新疆的村莊大多是沿著山麓和綠洲成點狀和帶狀分布，很難集中管理，再加上農(nóng)村的資金力量薄弱，經(jīng)費不足，因此農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施落后，缺少公共交流的場所，在生態(tài)文化的傳播與宣傳方面，顯然力不從心，致使農(nóng)村生態(tài)文化的建設(shè)相當(dāng)滯后。但是新疆的城鎮(zhèn)化水平不高，還存在著大量的農(nóng)村地區(qū)，如果不能把生態(tài)文化建設(shè)的風(fēng)潮引領(lǐng)到廣大的農(nóng)村地區(qū)，新疆的生態(tài)文化建設(shè)很難取得明顯的進步。而且新疆大多數(shù)農(nóng)民的生活方式還是粗放型的，例如，冬天他們習(xí)慣用燃燒木柴取暖，這種生活方式對新疆生態(tài)環(huán)境的影響是巨大，會使沙漠化越來越嚴(yán)重，并且很難恢復(fù)。

三、新疆生態(tài)文化建設(shè)的實現(xiàn)路徑

（一）加快落實精準(zhǔn)扶貧、脫貧項目的實施，保障人們基本的物質(zhì)生活，為生態(tài)文化建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)

物質(zhì)生活是精神文明的基礎(chǔ)，在新疆地區(qū)要想大力推進生態(tài)文明建設(shè)，首先得解決農(nóng)村地區(qū)的貧困問題，只有解決了人們生活上的問題，保障了人們的物質(zhì)生活，人們才有更多的精力參與到生態(tài)文明建設(shè)的隊伍中來。到了冬天新疆的農(nóng)村地區(qū)，習(xí)慣于砍伐植被取暖，這不僅對生態(tài)環(huán)境造成了破環(huán)，其排放的氣體也污染了空氣。新疆在貧困地區(qū)實施精準(zhǔn)扶貧，冬天使暖氣能夠通到每一戶人家中，這樣一來人們就不用砍伐植被來取暖，對于生態(tài)環(huán)境的保護是非常關(guān)鍵的一步。人們的物質(zhì)生活有了基本的保障，那么就能有效的推進生態(tài)文化宣傳活動的開展。

（二）改革和完善生態(tài)文化制度，為生態(tài)文化建設(shè)提供制度保障

我們要對現(xiàn)有的生態(tài)文化制度和規(guī)范進行改革和完善，使其向著一個更加合理化方向發(fā)展。具體來說，由政府做\"領(lǐng)頭羊\"，把各科研院所和新疆各大高校聯(lián)合起來，以相關(guān)專家學(xué)者為主力，對新疆生態(tài)文化的發(fā)展現(xiàn)狀、面臨的主要問題以及發(fā)展的長期規(guī)劃和實施的具體步驟等，進行深入的探討和總結(jié)，為規(guī)章制度的制定和實行提供指導(dǎo)性意見，鑒于在對新疆生態(tài)問題的全面了解的基礎(chǔ)上，制定符合新疆實際情況的生態(tài)文化建設(shè)的規(guī)章制度，使新疆的生態(tài)文化建設(shè)更加制度化、規(guī)范化。

（三）加強生態(tài)文化傳播，強化公民的生態(tài)文化意識，使各民族群眾自覺的保護環(huán)境，保護生態(tài)文明。

具體來說，要加強宣傳生態(tài)文化觀念的力度，使尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念能夠融入人們的思想生活，摒棄馬克思所批評的\"那種關(guān)于精神和物質(zhì)、人類和自然、靈魂和肉體之間的對立的荒謬的反自然的觀點。要積極引導(dǎo)民眾參加生態(tài)文化建設(shè)的熱情，使廣大民眾真正成為推動生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)文化建設(shè)的力量源泉。

（四）充分利用好大眾傳播媒介，為新疆生態(tài)文化建設(shè)提供可靠的渠道保障

精神文明的發(fā)展離不開物質(zhì)基礎(chǔ)的保障，生態(tài)文化理念的傳播，需要以傳播媒介為載體。2016年，新疆實施精準(zhǔn)扶貧，精準(zhǔn)脫貧以來，在12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)場均建設(shè)了400平方米的文化站，組織實施廣播電視\"三網(wǎng)合一\"、\"村村通工程\"、\"西新工程\"，廣播電視覆蓋率達百分之百。在拉斯韋爾的\"5W\"傳播模式中指出，傳播渠道是保障傳播有效進行的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是保障任何信息流通和傳布的基礎(chǔ)，沒有傳播媒介作為載體，信息就無法傳播。通過建設(shè)這些基礎(chǔ)設(shè)施，為生態(tài)文化傳播提供了基本的渠道，可以通過通訊技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等大力傳播生態(tài)文明理念，推進新疆生態(tài)文化建設(shè)。還可以利用新媒體數(shù)字技術(shù)，打破地域的限制，建立以宣傳新疆生態(tài)文化為主的網(wǎng)站，為新疆民眾提供一個更加廣泛的交流平臺。

新疆的生態(tài)文化建設(shè)不僅是事關(guān)新疆當(dāng)代經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的重要舉措，對于新疆的長久發(fā)展也具有重要的意義。新疆的生態(tài)文化建設(shè)發(fā)展，應(yīng)立足于新疆傳統(tǒng)的民族生態(tài)文化理念，構(gòu)建新疆特有的生態(tài)文化，助推國家的生態(tài)文明建設(shè)。

[1]吳筠.全力推進新疆跨越式發(fā)展的戰(zhàn)略思考[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報，2011 年第 3 期.

[2]周麗.新疆特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[J].新疆社會科學(xué)，2009 年第 6 期.

作者簡介：陳明慧（1991—），女，漢族，山東臨沂人，新聞學(xué)碩士，單位：新疆財經(jīng)大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院新聞專業(yè)碩士2016級研究生，研究方向：多民族地區(qū)文化傳播。