【摘要】:傳統(tǒng)連環(huán)畫與當(dāng)代繪本,由于都具有圖文結(jié)合、連環(huán)敘事的基本特點,因而都可以歸納到廣義的連環(huán)畫范疇之內(nèi)。兩者之間所呈現(xiàn)出了一些差異主要是由所處時代大背景的不同所產(chǎn)生的,本文所對比分析的三個方面所呈現(xiàn)出的差異亦是如此。
【關(guān)鍵詞】:傳統(tǒng)連環(huán)畫;當(dāng)代繪本;題材來源;版式設(shè)計;受眾群體
我國連環(huán)畫歷史悠久,最早在克孜爾石窟的菱格畫和敦煌莫高窟中的敘事性壁畫中已經(jīng)出現(xiàn)了雛形狀態(tài)的連環(huán)畫。
當(dāng)下通常意義上的傳統(tǒng)連環(huán)畫指代的是二十世紀(jì)二十年代開始在上海出現(xiàn)的所謂“連環(huán)圖畫”或“小人書”的一類讀物,研究界按照其發(fā)展的歷史背景,普遍將其劃分為民國萌芽期、抗戰(zhàn)發(fā)展期、建國后成熟期、文革低迷期、七十年代末至八十年代初鼎盛期、八十年代中至今為沒落期等幾個階段。連環(huán)畫由于其圖文并茂的形式,兼?zhèn)淞宋膶W(xué)藝術(shù)與繪畫藝術(shù)的特長,在二十世紀(jì)短短的幾十年間從萌芽到鼎盛,形成了具有中國民族風(fēng)格的一種獨特藝術(shù)表現(xiàn)形式。
從二十世紀(jì)八十年代中期開始,由于廣大受眾的信息來源多元化,更加快捷的電視、電影等傳媒的普及以及外來新漫畫讀物的大量引入,對傳統(tǒng)連環(huán)畫形成了巨大沖擊,直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)連環(huán)畫的快速衰落。迄今,做為大眾讀物的連環(huán)畫已不復(fù)存在,極少量的傳統(tǒng)連環(huán)畫出版以再版為主,更多意義上以小眾收藏品出現(xiàn)在人們的視線中。
繪本這一名詞概念在中國大陸出現(xiàn)是二十一世紀(jì)初,隨著臺灣地區(qū)作者幾米的《地下鐵》、《向左走向右走》等作品引進后出現(xiàn)的,幾米的繪本作品充滿了詩意與情緒化色彩,緊扣現(xiàn)代年輕讀者的心理狀態(tài),迅速吸引了大量繪本愛好者,并在新世紀(jì)初形成閱讀熱潮。
現(xiàn)今,繪本類型的出版物已經(jīng)成為大陸地區(qū)出版業(yè)的主力產(chǎn)品之一,擁有極為廣泛的讀者群體和旺盛的生命力,不論是國產(chǎn)原創(chuàng)繪本還是國外引進版權(quán)的繪本都是目前圖書銷售市場上的重要角色。
由于在表現(xiàn)形式上都采用圖文結(jié)合、連環(huán)敘事的方式,繪畫技法同樣不拘一格,傳統(tǒng)連環(huán)畫與當(dāng)代繪本之間存在諸多相同點,但由于所處時代大背景變化等因素,它們之間也存在著一定的差異。本文嘗試從題材來源、版式設(shè)計、受眾群體劃分三個方面對比分析二者的差異緣由。
一.題材來源方面
傳統(tǒng)連環(huán)畫自一出現(xiàn)開始,就與文學(xué)原著緊密相關(guān)。絕大數(shù)的傳統(tǒng)連環(huán)畫的故事腳本改編于已有的文藝作品,在二十世紀(jì)二十年代萌芽期上海世界書局出版的四大名著系列連環(huán)畫到建國后成熟期的《林海雪原》《山鄉(xiāng)巨變》、《西廂記》、《雞毛信》,到文革期間停滯期由樣板戲改編的連環(huán)畫系列再到七十年代末八十年代初鼎盛期的《楓》、《傷痕》、《雪雁》等,各個時期的代表作品都沒有跳出改編于已有文藝作品的范疇。在經(jīng)濟不發(fā)達的時代,普通受眾的文化程度普遍偏低的情況下,改編于已有文藝作品的連環(huán)畫通俗易懂,在很大程度上幫助普通受眾看懂了原本閱讀有一定困難的原著內(nèi)容。“……大批沒有文化的群眾與青少年兒童一起從連環(huán)畫中獲取知識和養(yǎng)分”[1]。但長期依賴改編,致使傳統(tǒng)連環(huán)畫陷入了缺少原創(chuàng)故事、腳本選題多有重復(fù)、題材狹窄的境地。
而當(dāng)代繪本的故事腳本以原創(chuàng)為主,改編自古典名著的數(shù)量較少,因此故事內(nèi)容更加豐富。選題緊隨當(dāng)代人的閱讀欣賞習(xí)慣,迎合當(dāng)代人的審美趣味,偏重娛樂化與輕松閱讀。繪本在設(shè)計時按照不同年齡段的受眾群體劃分來確定選題內(nèi)容,具有較強的針對性。
二.版式設(shè)計方面
傳統(tǒng)連環(huán)畫與當(dāng)代繪本的內(nèi)文都屬于圖文并茂的組合方式。傳統(tǒng)連環(huán)畫除早期以外大多數(shù)采用上圖下文或左圖右文的排版方式,當(dāng)代繪本除少數(shù)采用傳統(tǒng)連環(huán)畫常用的上圖下文或左圖右文以外,更多采用了文圖融合的排版方式。究其原因,傳統(tǒng)連環(huán)畫通常更偏重于故事情節(jié),為保證在有限的篇幅中講清故事情節(jié),每頁對應(yīng)的文字數(shù)量相對較多,一般在100字左右,這樣的版式設(shè)計有利于將讀物的內(nèi)容清晰完整且準(zhǔn)確地傳遞給受眾;而當(dāng)代繪本的故事性相對較弱,情節(jié)不復(fù)雜,更偏重于情感的渲染和詩意性表達。圖文融合的排版方式便于最大化呈現(xiàn)畫面,突出畫面效果,提供的文字信息少,留給讀者的想象空間反而更大,這一點符合了當(dāng)代人追求閱讀娛樂化,在快捷的生活中享受閱讀的需求。
在開本尺寸的選擇上,常被人俗稱為“小人書”的傳統(tǒng)連環(huán)畫,開本基本上是64開這樣的橫式小開本尺寸,由于開本小以及上圖下文或左圖右文的排版方式,最終呈現(xiàn)出的畫面尺寸偏小,視覺沖擊力不足,不利于表現(xiàn)一些具有特殊效果的畫面。當(dāng)代繪本采用的開本尺寸類型較多,常見的開本類型有16開、20開、24開、40開等多種類型,多種類型的開本形式的存在為不同的故事內(nèi)容呈現(xiàn)提供了更多變化,也讓繪本的最終呈現(xiàn)效果千變?nèi)f化,更加符合當(dāng)代人的口味。
三.受眾群體劃分方面
商品,“必須具有能夠滿足人們某種需要的屬性”[2]。不同的人群有不同的消費需求,在圖書這一門類的商品上亦是如此。
在傳統(tǒng)連環(huán)畫出現(xiàn)的民國時期,整個社會物質(zhì)條件落后,普通民眾文化水平普遍偏低,改編自名著的連環(huán)畫讀物通俗易懂,使原本“雅”的名著能夠變換為一種“俗”的方式進入普通人的生活,是普通人了解知識,提升文化水平的重要途徑。從抗戰(zhàn)期間開始到建國后再到文革期間,為了宣傳方針政策、政治路線的需要,傳統(tǒng)連環(huán)畫帶有了強烈政治宣傳品的色彩,也開始具有了官方藝術(shù)體制的背景。在這一時期,連環(huán)畫面對的普通民眾雖然文化水平逐漸提升,但同樣缺乏知識來源渠道,傳統(tǒng)連環(huán)畫恰如其分地填補了知識來源渠道的空白,因此也擁有數(shù)量龐大的受眾群體。
八十年代,隨著社會穩(wěn)定與經(jīng)濟快速發(fā)展,普通民眾的閱讀需求層次的提升,廣大受眾的信息來源多元化,更加快捷的電視、電影等傳媒的普及以及外來新漫畫讀物的大量引入,“使傳統(tǒng)連環(huán)畫不再是精神糧食匱乏下的主要讀物”[3]。傳統(tǒng)連環(huán)畫長期以來堅持的“老少咸宜、雅俗共賞的方針”[4]本身具有受眾群體劃分模糊,忽視受眾群體差異化需求的弊端,這在獲取信息方式快速多元化的八十年代成為傳統(tǒng)連環(huán)畫衰落的一大重要因素。
當(dāng)代繪本興起的時間是在互聯(lián)網(wǎng)迅速擴張的二十一世紀(jì)初。在“信息爆炸”的時代,民眾對文化產(chǎn)品的選擇不再是過去“饑不擇食”的狀態(tài),而是充滿了苛刻的挑剔。在這一時代背景下興起的當(dāng)代繪本,對受眾群體進行了較為科學(xué)且詳細的劃分,例如面對少兒受眾群體的兒童類繪本,又可以按照不同的年齡段、不同的性別、閱讀時家長的參與度、繪本內(nèi)容所屬學(xué)科等方面進一步細分。對受眾群體進行科學(xué)且詳細的劃分,讓有著不同閱讀需求的受眾都能夠選擇到適合自己的繪本。
結(jié)語
傳統(tǒng)連環(huán)畫與當(dāng)代繪本,由于都具有圖文結(jié)合、連環(huán)敘事的基本特點,因而都可以歸納到廣義的連環(huán)畫范疇之內(nèi)。兩者之間所呈現(xiàn)出了一些差異主要是由所處時代大背景的不同所產(chǎn)生的,本文所對比分析的三個方面所呈現(xiàn)出的差異亦是如此。
在當(dāng)代繪本流行的當(dāng)下,傳統(tǒng)連環(huán)畫做為特定時代的特定產(chǎn)物已經(jīng)淡出人們的視野,研究分析傳統(tǒng)連環(huán)畫的特點以及其從萌芽-發(fā)展-成熟-興盛-衰落的歷史,對發(fā)展當(dāng)代繪本這一新時代的連環(huán)畫類型具有重要的參考價值。
參考文獻:
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[2]教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司編:《馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理》[M.]高等教育出版社,2003年版
[3]李巖.中國抗戰(zhàn)題材連環(huán)畫發(fā)展歷史探析 [J]. 解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報,2016(1)
[4]董慶東.銳意求新話改革[J]. 連環(huán)畫報,1985(11)