【摘要】：在我國(guó)的文化體系中，傳統(tǒng)文化是最重要的一個(gè)部分，在我們的日常生活中也有著許多的傳統(tǒng)元素被應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域之中，尤其是在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)行業(yè)是一個(gè)創(chuàng)造性的腦力活動(dòng)的行業(yè)，研究中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)領(lǐng)域的應(yīng)用，不僅可以向世界展示我國(guó)的傳統(tǒng)文化，還能夠帶給人們更多藝術(shù)美的享受，從而推動(dòng)設(shè)計(jì)行業(yè)的良性發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；中國(guó)傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)元素

一、引言

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)門類，它旨在通過某種媒介來向觀眾展現(xiàn)、傳遞設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念和思想，因此它在設(shè)計(jì)之初通常就會(huì)帶有某種想要達(dá)成的效果或目的，為了能夠使觀眾能夠更好的理解，因此也就作品具備相當(dāng)?shù)奶厣?，用一些設(shè)計(jì)理念來使它呈現(xiàn)出更好的展示效果，通常設(shè)計(jì)者會(huì)利用一些圖形、文字、色彩、輪廓等增強(qiáng)作品的特性，以達(dá)到信息傳達(dá)的目的。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，其不僅在形式上推陳出新，更重要的是一種人文的精神的變化，我國(guó)幅員遼闊，而且民族眾多，各個(gè)民族的人民在文化上相互交融，相互影響，逐漸形成了一種具有很強(qiáng)的地域特色和民風(fēng)民俗的中國(guó)式傳統(tǒng)文化，這些文化求同存異，共同發(fā)展，在這種特殊的歷史文化的發(fā)展過程中形成了一個(gè)集民風(fēng)民俗、文化藝術(shù)、道德觀念、思想意識(shí)、建筑、法律、生活習(xí)俗等多方面為一體的傳統(tǒng)而又復(fù)雜的傳統(tǒng)文化體系，因此我國(guó)的傳統(tǒng)文化具有很強(qiáng)的包容性，同時(shí)也有著十分豐富的內(nèi)涵，它不僅展現(xiàn)在物質(zhì)上和人文精神上，更重要的是一種中華民族所特有的獨(dú)特的氣質(zhì)上，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，世界的眼光開始集中在東方，我國(guó)近年來也在致力于中國(guó)文化的輸出，許多藝術(shù)設(shè)計(jì)中也越來越多開始應(yīng)用我國(guó)的傳統(tǒng)元素。

二、常見的中國(guó)傳統(tǒng)元素

中國(guó)的傳統(tǒng)文化風(fēng)多彩，各種特色的文化作品和文化經(jīng)典之作不勝枚舉，而且在各個(gè)方面都形成了一種富含特色的文化概念。我國(guó)在傳統(tǒng)的文化發(fā)展的過程中，有些事物逐漸在人們的醒目中形成了獨(dú)特的氣質(zhì)，這體現(xiàn)了我國(guó)古代文化的精髓所在，首先是一些自然類元素，比如說在傳統(tǒng)的文化中鹿、梅、魚、鵲和竹、菊、梅、蘭等事在人們心中就具有獨(dú)特的文化氣質(zhì)，代表著一種吉祥和福瑞，還有五行元素，包括金、木、水、火、土，以及僧、俗、道教元素，戲劇、臉譜類元素、還有一些我國(guó)特有的動(dòng)物類元素，如龍、鳳、麒麟、龜、仙鶴等等，在圖形方面還有一些抽象的龍紋、云紋等圖案，此外，我國(guó)的書法、國(guó)畫也是世界上最有特色的藝術(shù)種類之一，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中也經(jīng)常用到一些水墨類的元素，而且這些事物常常出現(xiàn)在我國(guó)的詩(shī)詞文化中和一些服飾的裝飾中，看到這些事物就能夠深深地體會(huì)到我國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。這些具有濃厚中國(guó)特色的藝術(shù)元素，在被使用時(shí)除了具有裝飾的作用外，同時(shí)也具備不可忽視的象征意義。

三、中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)中的運(yùn)用

1.運(yùn)用合理的設(shè)計(jì)原則

傳統(tǒng)文化的元素由于其自身具有很獨(dú)特的個(gè)性，其裝飾的造型、圖案和內(nèi)容等很可能與現(xiàn)代的視覺設(shè)計(jì)理念不相符，我們?yōu)榱藵M足現(xiàn)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格和藝術(shù)形式，難免需要對(duì)傳統(tǒng)的裝飾元素進(jìn)行修飾，通過這種修飾可以讓傳統(tǒng)的元素更好地融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中去。在我們做這些改變的時(shí)候一定要注重元素的傳統(tǒng)藝術(shù)性，不得過分的修飾，改變其原有的藝術(shù)特征。當(dāng)然有些傳統(tǒng)元素的表象形式具有自身的獨(dú)特性，我們對(duì)其藝術(shù)形態(tài)的再現(xiàn)，顯得不是那么的容易，這時(shí)候就需要我們抓住傳統(tǒng)藝術(shù)的某一風(fēng)格特色，只對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的某種獨(dú)特元素進(jìn)行扣取，從而展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，這種獨(dú)特的傳統(tǒng)文化元素可能是某一個(gè)造型，也可能是某一種裝扮，一種聲音或者說是某一種材質(zhì)等，通過這種獨(dú)特的傳統(tǒng)文化元素的展示，讓人很容易的聯(lián)想到相關(guān)的傳統(tǒng)文化特色，通過這種方法可以很好地達(dá)到傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化的完美融合，給人一種身心愉悅的心靈感受。

以水墨元素為例舉例來說，水墨元素是現(xiàn)代設(shè)覺設(shè)計(jì)中比較常見的中國(guó)傳統(tǒng)元素，它在表現(xiàn)一種隨性美的同時(shí)，還具備大氣、自然等特性，同時(shí)通過不同的字體還可以展現(xiàn)含蓄、內(nèi)斂、正氣、鋒芒畢露、張揚(yáng)等情感內(nèi)涵，飽含著深厚的民族情感，我國(guó)自古以來在書法和國(guó)畫的創(chuàng)作中都講究“留白”，從某種程度上比其他的藝術(shù)方式更加注重意境的體現(xiàn)，給欣賞者帶來“只可意會(huì)，不可言傳”的感官體驗(yàn)，深得中國(guó)傳統(tǒng)文化之精髓。

2.運(yùn)用合情的表現(xiàn)手法

一個(gè)相同的元素可能會(huì)因?yàn)楸憩F(xiàn)手法的不同而呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的感受反差，因此我們需要注意表現(xiàn)手法的合理運(yùn)用。在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者們?cè)絹碓阶⒅貍€(gè)人的心理感受，體現(xiàn)出以人為本的本位思想。我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化元素的使用上也要注意結(jié)合傳統(tǒng)文化元素自身的特點(diǎn)和其獨(dú)特的歷史意義和地位，并融合現(xiàn)代人的思想觀念，準(zhǔn)確的表達(dá)出設(shè)計(jì)者所要傳達(dá)的理念，同時(shí)也要注意與外在環(huán)境的融合，實(shí)現(xiàn)風(fēng)格上的統(tǒng)一，具有相同的表達(dá)目的和精神涵義，才能夠帶給觀眾身心愉悅的的效果，使視覺設(shè)計(jì)的意義得到體現(xiàn)。

在我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素中，很多元素都有其獨(dú)特的象征寓意，如龍形、龍紋象征尊貴，龍鳳圖案象征夫妻呈祥，仙鶴、松樹象征健康長(zhǎng)壽，鯉魚象征生活富足等，代表了人們對(duì)生活和未來的美好期望，在一些平面設(shè)計(jì)中也應(yīng)用的十分廣泛，時(shí)代雖然在不斷的發(fā)展進(jìn)步，但這些美好的寓意卻不會(huì)隨著時(shí)間而改變和流失，同樣的，藝術(shù)之美的多樣性也正是藝術(shù)的魅力所在，將這些傳統(tǒng)元素合情的運(yùn)用到視覺設(shè)計(jì)中，可以向人們更多的展示藝術(shù)空間，不僅能夠?yàn)檫@些傳統(tǒng)元素保持長(zhǎng)久的生命力，同時(shí)也能推動(dòng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的良好發(fā)展。

3.運(yùn)用創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念

設(shè)計(jì)行業(yè)是一個(gè)創(chuàng)造性的腦力活動(dòng)的行業(yè)，其所追隨的潮流也跟著時(shí)代的發(fā)展而不斷改變，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)行業(yè)的是一個(gè)受眾最多的行業(yè)，人們的價(jià)值觀和審美標(biāo)準(zhǔn)的不斷變化，也對(duì)設(shè)計(jì)行業(yè)提出了新的要求，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)作品，不僅要切實(shí)的彰顯出自身的風(fēng)格，還要突出設(shè)計(jì)重心和目的，在使人易于接受的同時(shí)完全的傳達(dá)出設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的思想，這就需要設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作的過程中不斷的突破自己，時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，能夠運(yùn)用創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念去滿足人們不斷變化的審美需求。

2008年，我國(guó)申請(qǐng)舉辦奧運(yùn)會(huì)，在火炬的設(shè)計(jì)上就運(yùn)用了我國(guó)傳統(tǒng)的吉祥云紋，在奧運(yùn)五環(huán)的設(shè)計(jì)上也結(jié)合了中國(guó)結(jié)和書法元素，用現(xiàn)代的審美精神融合我國(guó)的傳統(tǒng)文化，向世界展示了我國(guó)人民的奧運(yùn)精神。

四、結(jié)論

我國(guó)的傳統(tǒng)元素在幾千年的歷史長(zhǎng)河中大浪淘沙之后所遺留下來的珍寶，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分，將這些元素運(yùn)用到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也是民族自信心、自尊心的體現(xiàn)，是中國(guó)文化走向世界舞臺(tái)的重要一步，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的同時(shí)也要注意運(yùn)用手法的合理與創(chuàng)新，不是簡(jiǎn)單粗暴的拿來主義，而是要融合現(xiàn)代的審美眼光，吸收其中的精華與神髓，向世界展示更好的中國(guó)文化，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

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作者簡(jiǎn)介：謝紹靜（1995-），女，籍貫：廣東省英德縣，工作單位：河南省開封市河南大學(xué)歐亞國(guó)際學(xué)院。