【摘要】：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)新型科技的進(jìn)步，新藝術(shù)審美的取向逐漸符合現(xiàn)代生活價(jià)值觀.越來越多的人開始摒棄繁瑣復(fù)雜的樣式主義，采納簡(jiǎn)約清新的藝術(shù)風(fēng)格。大眾開始追求簡(jiǎn)約主義的藝術(shù)風(fēng)潮，極簡(jiǎn)主義的表現(xiàn)形式愈發(fā)受到藝術(shù)家設(shè)計(jì)師們的追捧.極簡(jiǎn)形式的設(shè)計(jì)風(fēng)格大量的被應(yīng)用到平面包裝設(shè)計(jì)中，其精煉簡(jiǎn)約的符號(hào)形象更能傳達(dá)出設(shè)計(jì)師的核心思想。

【關(guān)鍵詞】：極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格；平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用規(guī)律

1、極簡(jiǎn)主義的概念

極簡(jiǎn)主義起源于20世紀(jì)60年代，是西方重要的風(fēng)格流派之一，也是設(shè)計(jì)歷史上最具有影響力的活動(dòng)之一。極簡(jiǎn)主義又被稱作“簡(jiǎn)約主義”“極少主義”和ABC藝術(shù)。極簡(jiǎn)主義影響了繪畫、建筑、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域，他的出現(xiàn)人們的視覺審美帶來一股清新之風(fēng)。極簡(jiǎn)主義提倡簡(jiǎn)單明了的藝術(shù)形象傳達(dá)視覺語言，在材料的使用上杜絕加工，提倡作品不做多余的裝修效果，用簡(jiǎn)單的幾何形體來表現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的外在的形象特征。極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)約的造型，清新的色彩，視覺元素簡(jiǎn)化的手法，被設(shè)計(jì)師們廣泛的應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中。

2、極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)手法

2.1 版式設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約化

在平面設(shè)計(jì)中，板式的設(shè)計(jì)要對(duì)文字、圖形、色彩等予以必要的關(guān)系排布，讓平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成元素在和諧的比例下，安排在版面間，使整個(gè)平面設(shè)計(jì)的畫面的感染力更強(qiáng)，從而傳達(dá)出正確明快的信息。版式設(shè)計(jì)的質(zhì)量會(huì)直接對(duì)平面設(shè)計(jì)的品質(zhì)和視覺效果造成影響。對(duì)設(shè)計(jì)意義的表達(dá)起到了舉足輕重的作用。在極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)中海報(bào)、招貼的版式設(shè)計(jì)的最大特征就是簡(jiǎn)潔明了，堅(jiān)持“更少為了更多”的理念，使板式設(shè)計(jì)有簡(jiǎn)明有序的形式。

2.2 色彩語言簡(jiǎn)約化運(yùn)用

色彩是平面設(shè)計(jì)中非常重要的一項(xiàng)視覺元素，色彩具有心理暗示作用。簡(jiǎn)約的色彩運(yùn)用是極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)表達(dá)特征之一。無論是子啊標(biāo)志設(shè)計(jì)中、還是海報(bào)、畫冊(cè)設(shè)計(jì)中，板式布局多采用留白的表現(xiàn)手法，色彩多運(yùn)用黑色、白色或者兩種單一的色彩進(jìn)行搭配組合，或者是相近色和對(duì)比色等色彩關(guān)系，塑造更清新、更簡(jiǎn)約、更強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)作品，在視覺上給人強(qiáng)烈的視覺沖擊。

2.3 圖形元素的簡(jiǎn)約化

圖形符號(hào)能夠快速向人們傳遞信息。極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)是將復(fù)雜、寫實(shí)的圖形簡(jiǎn)化抽象化，去除所有干擾信息的元素符號(hào)。圖形符號(hào)簡(jiǎn)化的重點(diǎn)在，根據(jù)具體的語義環(huán)境表達(dá)對(duì)圖形做必不可少的再創(chuàng)造，需要更純粹、更巧妙的構(gòu)思構(gòu)圖。將極簡(jiǎn)主義運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，圖形設(shè)計(jì)主要是根據(jù)具體的環(huán)境語義提煉出簡(jiǎn)練的圖形符號(hào)，進(jìn)行重構(gòu)，這就是極簡(jiǎn)主義的表現(xiàn)手法之一。

3、極簡(jiǎn)主義在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用規(guī)律

3.1 功能性應(yīng)用規(guī)律

極簡(jiǎn)主義所的代表人物主沙利文所主張的就是“形式追隨功能”，設(shè)計(jì)最首要的目的就是滿足客戶需求。極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)將作品的使用功能性放在首位，其次才是其設(shè)計(jì)所闡述的內(nèi)容。簡(jiǎn)單點(diǎn)說也可以理解成為，功能性設(shè)計(jì)就是目的性規(guī)律。所有的設(shè)計(jì)其最終目的都能為能夠好的應(yīng)用，滿足人們的需求。在十九世紀(jì)七十年代，美國(guó)就曾興起過功能追隨形式的設(shè)計(jì)理念，摒棄繁瑣的裝飾紋理，凸顯設(shè)計(jì)作品的功能性，主要學(xué)派為芝加哥學(xué)派，代表人物是沙利文。不管是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中還是在平面設(shè)計(jì)，都是如此。

3.2 可信性應(yīng)用規(guī)律

在平面設(shè)計(jì)的作品中，信息傳播的效果往往受制于設(shè)計(jì)者。一個(gè)作品的是否成功取決于他是否能夠向人們準(zhǔn)確的傳遞信息，如果設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)信息是虛假的，那么設(shè)計(jì)必將走上末路，所以平面設(shè)計(jì)必須考慮可信性的應(yīng)用規(guī)律。客戶在接受一個(gè)作品之前一定是接受了某種信息，這種信息是設(shè)計(jì)者所傳遞的，但客戶也會(huì)對(duì)比自己的生活經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)，只有獲得客戶的信任，這個(gè)作品才可能被接受。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)需要給客戶傳遞正確的信息，一旦信息有誤，就可能遭到客戶的拒絕。

3.3 適度強(qiáng)化的應(yīng)用規(guī)律

極簡(jiǎn)主義在平面設(shè)計(jì)中，以簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格給人們來來一種強(qiáng)烈的視覺沖擊力，大量的留白的，少量的信息更能夠吸引人們，給人們留下產(chǎn)生更多的想象空間，隨后也會(huì)以強(qiáng)大的感染力征服客戶，不過這種強(qiáng)化也是有限度的，畢竟平面設(shè)計(jì)首先服從功能，其次才是設(shè)計(jì)形式。適度地強(qiáng)化可以增加感染力，過分強(qiáng)化則可能出現(xiàn)負(fù)面效應(yīng)，人們對(duì)于事物的刺激是有限度的，超出這個(gè)限度就可能接受不了，感覺不舒服。因此極簡(jiǎn)風(fēng)格的在平面設(shè)計(jì)中國(guó)中的應(yīng)用必須注意強(qiáng)化的適度，不至于對(duì)客戶造成負(fù)面效應(yīng)。極簡(jiǎn)風(fēng)格設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)，并不是僅僅停留在簡(jiǎn)單的形式上，極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格主要是指設(shè)計(jì)者用最精煉的設(shè)計(jì)語言設(shè)計(jì)出最有力的作品，實(shí)現(xiàn)作品的形色意的結(jié)合。

結(jié)語

將極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)之中，不等同于簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)，極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師在了解受眾心理需求的前提下，摒棄一切繁瑣復(fù)雜的設(shè)計(jì)元素，將簡(jiǎn)潔的視覺符號(hào)和清新的視覺效果展現(xiàn)給大眾，直觀而明了的傳遞信息內(nèi)容，將信息本身放在最首位。通過對(duì)極簡(jiǎn)主義風(fēng)格平面設(shè)計(jì)特征、及效應(yīng)等討論也可以發(fā)現(xiàn)，極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格符合現(xiàn)代社會(huì)和人們的審美表達(dá)，也是對(duì)現(xiàn)代生活、文化、藝術(shù)的高度綜合。由于本身平面設(shè)計(jì)就是一個(gè)很涉及范圍很廣泛的領(lǐng)域，將極簡(jiǎn)主義運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，其可發(fā)展的空間和可擴(kuò)展的強(qiáng)度很強(qiáng)。

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