【摘要】：弗雷格是現(xiàn)代邏輯的創(chuàng)始人，也是公認(rèn)的分析哲學(xué)和語言哲學(xué)的創(chuàng)始人。他的思想對現(xiàn)代邏輯的產(chǎn)生與發(fā)展，對當(dāng)代哲學(xué)，特別是分析哲學(xué)和語言哲學(xué)的研究與發(fā)展產(chǎn)生了極大的推動作用。本文以弗雷格的《論涵義和意謂》一文為線索，分析弗雷格的邏輯學(xué)思想，討論弗雷格思想中涵義和意謂的概念，進(jìn)一步說明其思想的重要性。

【關(guān)鍵詞】：弗雷格；涵義；意謂

一、符號的涵義和意謂

首先，弗雷格在《概念文字》中利用“相等”的例子為引，來探討對象的名字和符號之間的關(guān)系。a=a，a=b是兩種常見的表達(dá)式?！癮=a是先驗(yàn)有效的，根據(jù)康德，應(yīng)該是叫做分析的。”意思是說a=a是真的，并且也是先驗(yàn)的。例如：太陽是太陽。我們每天早上都看到的是同一個(gè)太陽，并非每天都是一個(gè)新的太陽，但是a=a卻不能拓展我們的認(rèn)識。再看a=b，并非每天早晨升起一個(gè)新的太陽，而是升起的同一個(gè)太陽，這是運(yùn)用現(xiàn)代天文學(xué)的知識可以證明的，并且它擴(kuò)展了我們的認(rèn)識。

如果我們把a(bǔ)=a，a=b只看作簡單的符號關(guān)系，那么，a=b為真，a=a，a=b是沒有任何區(qū)別的，這只是在數(shù)學(xué)上的解釋。但在弗雷格的邏輯思想體系中，我們可以把a(bǔ)=a，a=b的相等看作是a，b所表達(dá)的意謂是一樣的。所謂意謂，指的是a與b的指稱。比如：“昏星”和“晨星”，二者的意謂是相同的，都指的是金星。弗雷格所列舉的例子是：“令a，b，c是一個(gè)三角形的各角與中點(diǎn)相連接的直線，a和b的焦點(diǎn)與b和c的交點(diǎn)是同一個(gè)點(diǎn)，這樣，我們對同一個(gè)點(diǎn)有不同的表達(dá)?！币簿褪钦f，a，b，c三條邊相交于同一個(gè)點(diǎn)。a與c，b與c，a與b的交點(diǎn)都是點(diǎn)o。這樣，我們就可以通俗的寫成：a與c的交點(diǎn)=b與c交點(diǎn)=a與b的交點(diǎn)。這個(gè)例子可以清晰的表達(dá)同一個(gè)意謂的三種不同的表達(dá)方式。任何一個(gè)意謂都不是只可能有一種表達(dá)方式，由此引出了弗雷格邏輯思想中的另一個(gè)重要概念———涵義。

以上探討了符號的意謂，下面來說涵義。在這個(gè)有關(guān)三角形的例子中，：a與c的交點(diǎn)，b與c交點(diǎn)，a與b的交點(diǎn)是三種不同的描述同一個(gè)點(diǎn)的方式，也就是三種不同的涵義，相同的是三種不同的涵義：a與c的交點(diǎn)，b與c交點(diǎn)，a與b的交點(diǎn)有著同一個(gè)意謂———交點(diǎn)o。弗雷格是這樣定義涵義的：“與一個(gè)符號相關(guān)聯(lián)除要考慮被表達(dá)物，即可稱為符號的意謂的東西以外，還要考慮那種我要稱之為符號涵義的，其間包含著給定方式的東西。”[4]所以a與c的交點(diǎn)，b與c交點(diǎn)，a與b的交點(diǎn)就是交點(diǎn)o的三種涵義。與此相類似的，我們說英語里的subway和美式英語里的underground，是不同的涵義，但是卻指向相同的意謂——地鐵。

這樣就涉及到表達(dá)符號，符號的涵義，符號的意謂三者的關(guān)系。它們之間的規(guī)律是這樣的：“符號有確定的涵義，相應(yīng)于這種涵義又有某一意謂，而對于一個(gè)意謂，不僅有一個(gè)符號，相同的符號在不同的語言中，甚至在同一種語言中有不同的表達(dá)?！比欢@種規(guī)律也有例外：在日常語言的實(shí)際運(yùn)用中，同一種表達(dá)物，根據(jù)語境的不同，會有不同的涵義。例如：牛這個(gè)詞，在不同的語境背景下核能就有不同的涵義，例如對農(nóng)業(yè)國家來說，牛是必不可少的勞動力，而對印度來說，牛是主神濕婆的坐騎，超過80%的印度人都是印度教徒，敬牛如敬神，每頭牛背上似乎都乘坐著濕婆神，巡視著印度大地。但我們可以這樣認(rèn)為，除去這種文化或者歷史上的意識形態(tài)差異，一個(gè)按語法正確建立的代表專名的表達(dá)始終應(yīng)該只有一種涵義。

弗雷格也提出了與符號相關(guān)的表象的概念，符號的意謂和涵義與符號相關(guān)聯(lián)的表象是完全不同的概念。我們可以通過弗雷格的一個(gè)比喻來體會：“有人用望遠(yuǎn)鏡來觀察月亮，我把月亮本身比作是意謂。月亮是觀察的對象，而觀察是通過望遠(yuǎn)鏡內(nèi)的物象所顯示出的真實(shí)圖像和觀察者視網(wǎng)膜上的圖像為中介的。我把前者比作涵義，把后者比作表象或直觀。望遠(yuǎn)鏡中的圖像知識片面的，它取決于方位，但盡管如此，它確是客觀的，因?yàn)樗┰S多觀察者使用，必要時(shí)會安排很多人同時(shí)使用它；但是，視網(wǎng)膜里的圖像卻是各人有各人自己的，甚至由于眼睛構(gòu)造的不同，而不大可能達(dá)到幾何圖形的完全一致，實(shí)際上的重合也是不可能的?！盵7]

二、句子的涵義和意謂

首先，探討的事陳述句中的涵義和意謂。弗雷格首先探討了句子的思想指的是句子的意謂還是涵義這一問題。弗雷格首先假定句子有一個(gè)意謂。然后利用等值替代的辦法，用一個(gè)意謂相同而涵義不同的詞代替這個(gè)句子中的詞，并使整個(gè)句子的意謂保持不變。例如：“晨星是一個(gè)被太陽照亮的物體”其思想與“昏星是一個(gè)被太陽照亮的物體”這兩個(gè)句子的意謂是一樣的，但是思想?yún)s發(fā)生了變化。因此，思想不能是句子的意謂。那么會是句子的涵義嗎？

例如這樣一個(gè)句子：“奧德賽在沉睡中被放到伊薩卡的岸上”，這個(gè)句子顯然有涵義，為了句子的涵義，我們只考慮句子部分的涵義，句子的涵義是由句子部分的涵義組成的。但是卻不能肯定這里是否有一個(gè)意謂，因?yàn)閵W德賽是神話故事中的人物。因而由于無法確定奧德賽這個(gè)詞是否有一個(gè)意謂，也就同樣無法確定句子是否有一個(gè)意謂。但是不論這個(gè)句子有沒有意謂，其思想是不發(fā)生變化的。那么我們什么時(shí)候才會去關(guān)心這個(gè)句子有沒有意謂呢？即當(dāng)思想滿足不了我們的時(shí)候，當(dāng)我們?nèi)リP(guān)心這個(gè)句子的真值的時(shí)候，我們便開始關(guān)心這個(gè)句子的意謂，這種對“真”的追求驅(qū)使我們從涵義進(jìn)入到意謂。困難的是“奧德賽”這個(gè)詞的意謂無法確定，這樣也就無法確定整個(gè)句子時(shí)候有意謂，也就無法確定整個(gè)句子的真假，句子的意謂是由句子部分意謂決定的。弗雷格認(rèn)為，一個(gè)直陳句的真值就是它的意謂，所有真值為真的句子都有相同的意謂———真，所有真值為假的句子的意謂是———假，這樣，在一個(gè)直陳句的意謂上，就只有了真與假的這兩種情況。

其次，在主從復(fù)合句中，句子的意謂與直陳句是不一樣的。句子的涵義是它的思想，而意謂是它的真值。那么從句是句子，從句的涵義是不是它的思想，意謂是不是它的真值？弗雷格說：“語法學(xué)家認(rèn)為從句表示句子的部分，所以有了名詞從句、同位語從句、狀語從句，由此推測從句的意謂不是一個(gè)真值，而是名詞、形容詞或狀語的意謂?！币虼?，在主從復(fù)合句中，從句的意謂并不是真假值，而是與句子部份意謂相類似的東西，也就是從句的思想，整個(gè)復(fù)合句的真假與從句的真假沒有任何關(guān)系。例如下面這個(gè)例子：哥白尼認(rèn)為，行星的軌道是圓圈。哥白尼認(rèn)為，太陽運(yùn)動假象是由地球的真實(shí)運(yùn)動造成的。用行星的軌道是圓圈替代太陽運(yùn)動假象是由地球的真實(shí)運(yùn)動造成的對整個(gè)復(fù)合句的真假不會產(chǎn)生任何影響。在這種情況下，只可以把從句中的一個(gè)表達(dá)式替換為有相同的通常涵義的表達(dá)式，不可以把從句中的一個(gè)表達(dá)式替換成另一個(gè)含有相同意謂的表達(dá)式。這便是主從復(fù)合句中，句子的涵義和意謂。

參考文獻(xiàn)：

[1]http：//baike.baidu.com/link？

[2]《弗雷格哲學(xué)論著選輯》，北京：商務(wù)印書館， 2006年，第95頁.

[3]《弗雷格哲學(xué)論著選輯》，北京：商務(wù)印書館， 2006年，第96頁.

[4]王路.《涵義與意謂——理解弗雷格》，哲學(xué)研究，2004年，第7期

[4]《弗雷格哲學(xué)論著選輯》，北京：商務(wù)印書館， 2006年，第97頁.

[5]《弗雷格哲學(xué)論著選輯》，北京：商務(wù)印書館， 2006年，第98頁.

[6]《弗雷格哲學(xué)論著選輯》，北京：商務(wù)印書館， 2006年，第99頁.

[7]《弗雷格哲學(xué)論著選輯》，北京：商務(wù)印書館， 2006年，第101頁.

[8]《弗雷格哲學(xué)論著選輯》，北京：商務(wù)印書館， 2006年，第105頁.

作者簡介：周季璇（1994—），女，河北滄州人，河北大學(xué)政法學(xué)院哲學(xué)專業(yè)在讀本科生。