【摘要】：群眾文化通俗地理解就是以廣大人民為主體的，符合廣大人民群眾精神文化需求，有廣大人民創(chuàng)造生產(chǎn)的，使每個人民群眾都能理解、參與的文化，是文化大領(lǐng)域一個特殊的分支，在社會主義文化中起著至關(guān)重要的特殊作用。廣大人民群眾通過自己生產(chǎn)文化、改進文化、享受文化可以切實地提高自身的文化素養(yǎng)、文化韻味、審美價值，并開拓出新的質(zhì)量優(yōu)以及價值高的文化市場供社會消費，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開辟了道路，為文化的繁榮提供了平臺，為經(jīng)濟的發(fā)展做出了貢獻。

【關(guān)鍵詞】：群眾文化；社會功能；文化價值

群眾文化是人民群眾自己的文化，是符合人民群眾對文化要求的標準的文化。面對復雜多變、快速發(fā)展的經(jīng)濟、文化市場，群眾文化的比例擴大對于推動整個文化市場的發(fā)展具有重要作用，其潛在力量不可估計。本文通過對群眾文化的初步調(diào)查了解后，從群眾文化的社會功能和其所具有的文化價值為研究重點，具體分析其在這兩方面的意義，以及群眾文化自身的特殊性所在。當前，大力發(fā)展群眾文化是大勢所趨，被社會廣為推崇，因此對它的研究符合社會實踐的需要，具有很大的價值意義。

一、群眾文化的含義

群眾文化把人民群眾的生活娛樂和工作區(qū)分開來，其實在人民日常生活中產(chǎn)生的文化。群眾可以進行自我生產(chǎn)、自我參與、自我服務(wù)、自我享用的一種文化現(xiàn)象。普遍適用性、多樣性、傾向性、自娛性是該文化獨有的特征。其包括了十分廣闊的外延和非常豐富的內(nèi)涵，隨著社會的的進步發(fā)展已經(jīng)政府部門的積極倡導推行，逐漸成為滿足人們基本文化需求的主要形式，同時還具有強大的政治、經(jīng)濟、文化功能以及彌足的文化價值。群眾文化的發(fā)展程度反映了社會發(fā)展的狀況，社會的發(fā)展也在推動著群眾文化不斷向前。

當下發(fā)展群眾文化對于文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，提升人民的生活水平、豐富人民的精神世界具有重大影響。群眾文化在眾多文化中顯現(xiàn)出來，形成自己獨特的風格，在于其群眾性根基牢固，貼近大眾的生活，能夠滿足大眾的需求。在推進社會主義文化整體服務(wù)時，引導人們的文化追求，滿足人們的文化需求和保障人們的文化權(quán)利以及保證人們文化義務(wù)履行時，可以把群眾文化作為當中的一個重點進行突破創(chuàng)新，為人們創(chuàng)設(shè)一個民俗化的文化環(huán)境，讓人們積極樂意地接受文化熏陶，從而讓人們積極進行文化投資與消費，更新文化觀念。此外地域區(qū)域間要協(xié)調(diào)互補，共同發(fā)展，一起致力于建設(shè)真正的實在的群眾化文化網(wǎng)絡(luò)服務(wù)體系。

二、群體文化具有的社會功能

群體文化是面向廣大群眾的文化，在眾多功能中，社會功能是其最主要的一項功能，包括讓大眾開心，便于交流、代表儀式、團結(jié)各方、群體認同和充當符號的功能，無論哪種功能都從各個角度體現(xiàn)了以人民為中心，為人民服務(wù)的理念，下面我們就簡要分析一下群眾文化所具有的這些功能。

1、娛樂大眾，多方交流

娛樂交流是是一種文化所具備的基本功能，群體文化的產(chǎn)生其首要的目的就是要為社會更好地娛樂交流服務(wù)的。隨著社會被信息化覆蓋率越來越高，政治理念的快速更新，生活、工作、學習的節(jié)奏越來越快，生活的范圍越來越小，各種各樣文化不斷充斥著我們的生活，我們需要一種正向的，能滿足我們?nèi)粘蕵方涣鞯奈幕瘉碡S富我們的生活。群體文化順勢而起，起貼合我們的日常生活，可被大眾所理解，沒有對象的特異性，沒有門檻的阻礙，它的產(chǎn)生使不同群體間、不同地域間找到了共同的娛樂交流方式，同時也帶動了相應(yīng)產(chǎn)業(yè)的繁榮。

2、代表儀式，團結(jié)各方

集體性的文化活動常常以一定的形式表現(xiàn)出來，而這些儀式是團結(jié)人民群眾的紐帶。自古以來人類就是群居性動物，其具有共同的群居文化。在雜亂的現(xiàn)實生活中，群眾文化可以通過吸引每一個社會成員產(chǎn)生凝聚作用，利用“滾雪球”的方式，將整個社會團結(jié)起來。面對人們多樣性，多層次的文化需求，群眾文化以集體的活動方式呈現(xiàn)，可以促使每一個人，每一個階級都積極參與進來，最大化的激發(fā)人們對于文體活動的熱情，最大化的帶動民族文化的發(fā)展，并且其以含蓄深沉的力量促進整個民族文化素養(yǎng)的提升。

3、群體認同

社會的進步不僅僅帶來觀念的進步也帶來了各種文化觀念的迸發(fā)涌流，我們并未提前商量好文化發(fā)展的形式、規(guī)定、方向，但是卻在不斷發(fā)展的過程中走向了統(tǒng)一，并被國家、民族、人民大眾所喜愛和推崇，這就是所謂的群體認同。認同趨勢是群體文化發(fā)展的必經(jīng)之路，作為一個個體、一個民族、一個國家只有找到個體認同、民族認同、國家認同的內(nèi)在統(tǒng)一我們才能被認可，才能真正發(fā)揮文化的功效。

4、符號象征

在多民族的國家中，每個地域、每個民族、每個城市甚至每個人都有自己的文化印象代表，包括自然景區(qū)、地域特色、文化手藝等等。在大文化的背景下，以信息技術(shù)為手段，符號逐漸成為了人們辨別文化的標志。通過這種文化符號和象征可以進一步推動文化的進步。群體文化就是一面典型的代表旗幟，其獨特性和新穎性的形式，能引領(lǐng)和指導我們文化發(fā)展的道路，使我們的文化被人所熟知。

三、群體文化具有的文化價值

除了重大的社會功能外，群體文化還具有珍貴的文化價值，體現(xiàn)在與主體文化、上層階級精髓文化、文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。

1、群眾文化與主體文化

社會主義性質(zhì)的文化是我國的主體文化，各種文化以其為中央支柱向外發(fā)展，主體文化主要擔任領(lǐng)導者的角色，把持著整個文化的方向不會發(fā)生偏離和錯誤。它通過各式各樣的形式把其思想精髓傳遞給民眾，而群眾文化就是這眾多方式中的一種典型和代表。群眾文化采用大眾通俗易懂的形式，蘊含高價值的文化精髓，大范圍地快速度地向民間傳播，一方面加固了主體文化的地位，另一方面也深刻地加深了人們對群眾文化的認同。

2、群眾文化和精英文化

群眾文化是符合廣大人民群主價值需求和實際情況的文化，而精英文化是和社會上層階級的文化需求相符的，二者屬于不同的文化。而精英文化主要參與者是社會的人才、精英，其層次性明顯，對知識水平、技術(shù)水平有一定的要求。二者彼此交流溝通，使精英文化了解群眾的需求，從而使其更接近群眾現(xiàn)實生活；群眾文化了解精英文化的水平技能要求，從而適當豐富自身的知識技能因素，二者和諧共處，推動文化的整體發(fā)展。

3、群眾文化和文化產(chǎn)業(yè)

任何一個實體并不單純的具有單一的色彩。群眾文化也不例外，它不只具有文化色彩，也具有經(jīng)濟色彩。群眾文化的產(chǎn)生和發(fā)展必須有國家主導產(chǎn)業(yè)的帶動，其以人民群眾的利益為出發(fā)點，除了宣揚主體文化的核心價值觀念，還要切實提高民族的文化修養(yǎng)、素質(zhì)和審美能力，這就需要文化建設(shè)的大范圍開展。群眾文化提高了每個社會群眾參與文化市場的積極性，帶動了文化消費，同時又反作用于文化產(chǎn)業(yè)，促進其發(fā)展。

群眾文化復雜性、多樣性決定了發(fā)展的困難性、曲折性，但其又是現(xiàn)代化建設(shè)中必不可少的一環(huán)，因此國家政府應(yīng)不畏艱險，迎難而上，積極給予相關(guān)政策上、資金上的支持，同時經(jīng)濟領(lǐng)域也要歡迎群眾文化產(chǎn)業(yè)駐入，對其進行幫扶，三方共同努力，推動群體文化的發(fā)展。

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