【摘要】：物權(quán)法中將合理價(jià)款作為善意取得的一個(gè)構(gòu)成要件，但合理價(jià)款這個(gè)詞的含義很有彈性，我們?cè)谒痉▽?shí)踐中應(yīng)該如何認(rèn)定合理價(jià)款。合理價(jià)款是作為買受人是否為善意的標(biāo)準(zhǔn)，還是僅作為一個(gè)參考？其次，我們還需要認(rèn)定合理價(jià)款是我們約定價(jià)款即可善意取得還是需要實(shí)際支付才能善意取得，如果需要實(shí)際支付才可，那是要求受讓人須全額支付完成才能善意取得，還是只需要支付部分即可？這些問題需要明確的界定，能在司法實(shí)踐中能減少判案中出現(xiàn)矛盾，同時(shí)也限制了法官的自由裁量權(quán)，增強(qiáng)法律的權(quán)威性。

【關(guān)鍵詞】：善意取得；合理價(jià)款；支付標(biāo)準(zhǔn)

一、善意取得的概述

史尚寬先生認(rèn)為，善意取得即時(shí)效取得，謂動(dòng)產(chǎn)讓與人縱無讓與之權(quán)利，以所有權(quán)之移轉(zhuǎn)或他物權(quán)之設(shè)定為目的，善意受讓該動(dòng)產(chǎn)之占有者，取得其所有權(quán)或其他權(quán)利。[1]按照我國(guó)民法學(xué)的通說，善意取得，是指無權(quán)處分其占有物的動(dòng)產(chǎn)占有人將該物轉(zhuǎn)讓給他人，善意受讓人依法即時(shí)取得該物所有權(quán)或者他物權(quán)。[2]

善意取得制度是近代以來以日耳曼法的制度設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，又吸納了羅馬法上取得時(shí)效制度中的善意要件，從而得以產(chǎn)生發(fā)展起來的。羅馬法的原則側(cè)重對(duì)所有權(quán)人的保護(hù)，日耳曼法的原則側(cè)重對(duì)受讓人利益的保護(hù)。善意取得制度雖源于日耳曼法“以手護(hù)手”原則，日耳曼法“以手護(hù)手”原則采取的是限制所有權(quán)追及力之結(jié)構(gòu)，而且適用時(shí)根本無須區(qū)分受讓人為善意還是惡意；善意取得制度采取的是使受讓人取得所有權(quán)之結(jié)構(gòu)，其目的在于積極地使受讓人取得所有權(quán)，而非僅僅消極的限制原所有權(quán)人之回復(fù)請(qǐng)求權(quán)。

二、“合理價(jià)格”之規(guī)定在我國(guó)司法實(shí)踐

在我國(guó)司法實(shí)踐中，絕大部分有關(guān)善意取得制度的爭(zhēng)議都是關(guān)于不動(dòng)產(chǎn)爭(zhēng)議的案件，法院通常是依據(jù)《物權(quán)法》第106條確立的三要件進(jìn)行裁判。但通過對(duì)司法案例的考察，在這三要件中，法院往往把 “合理價(jià)格”作為判斷買受人善意的一個(gè)要素，并沒有凸顯出“合理價(jià)格”作為善意取得的獨(dú)立構(gòu)成要件的意義。存在以下問題：1、參照市場(chǎng)價(jià)格判定“合理價(jià)格”缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性相關(guān)法律將“合理價(jià)格”解釋為參照“市場(chǎng)價(jià) 格”。市場(chǎng)價(jià)格是一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，即商品在市場(chǎng)上買賣的價(jià)格。最高人民法院在《合同法解釋二》中對(duì)《合同法》第74條規(guī)定的“明顯不合理的低價(jià)”也做了相應(yīng)的界定，不低于市場(chǎng)價(jià)格的70%即可視為合理。2、司法實(shí)踐中的“合理價(jià)格”只是判斷“善意”的一個(gè)或然性標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于買受人“善意”的認(rèn)定，法院綜合各種因素加以考量。在經(jīng)濟(jì)生活中有大量的所有權(quán)保留、所有權(quán)讓與擔(dān)保等占有和所有權(quán)相互脫節(jié)的現(xiàn)象，在這種情況下，判斷受讓人是否具有合理的信賴時(shí)，還須綜合考察當(dāng)事人之間的關(guān)系、交易的具體環(huán)境和場(chǎng)所，而不能僅憑占有就能夠滿足信賴出賣人享有處分權(quán)的權(quán)利外觀要求。善意的判斷標(biāo)準(zhǔn)可分為兩個(gè)方面，一是物權(quán)法定公示方式即占有或登記簿表明出讓人有處分權(quán)，此屬客觀事實(shí)范疇，較易判斷；二是受讓人非因重大過失信賴物權(quán)公示內(nèi)容。法院綜合考慮各種因素，即使交易對(duì)價(jià)并非是“合理價(jià)格”，而是與市場(chǎng)價(jià)格相差甚多，仍然會(huì)認(rèn)定買受人為善意取得。即作為法定善意取得構(gòu)成要件之一的“合理價(jià)格”在實(shí)踐中已經(jīng)不是適用善意取得的必備條件。如此就導(dǎo)致了各地法院判決的不一致。3、“合理價(jià)格”的法律定位與實(shí)際存在錯(cuò)位。在司法實(shí)踐中“合理價(jià)格”往往作為判斷買受人“善意”的一個(gè)考慮因素，而且只是一個(gè)或然性標(biāo)準(zhǔn)。

三、合理價(jià)款是觀念支付還是實(shí)際支付

善意取得中的合理價(jià)款是只需雙方當(dāng)事人間約定即可，還是需要買受人實(shí)際已經(jīng)支付價(jià)款給無權(quán)處分人才能取得轉(zhuǎn)讓物的所有權(quán)。這個(gè)問題不論在學(xué)理界還是司法實(shí)踐中都存有爭(zhēng)議。有的學(xué)者認(rèn)為，善意取得中的合理價(jià)款需要實(shí)際支付，不能僅在口頭上或在合同中約定，需要現(xiàn)實(shí)支付。但也有學(xué)者認(rèn)為，只需要雙方當(dāng)事人約定合理價(jià)款，在其他要件都滿足的情形下，就可以善意取得受讓物。而在實(shí)務(wù)中，一般認(rèn)為是否支付合理價(jià)款是受讓人是否善意的標(biāo)準(zhǔn)，也就說受讓人必須現(xiàn)實(shí)支付才可取得受讓物，否則不予保護(hù)其權(quán)利。

我認(rèn)為，雙方當(dāng)事人僅需要約定了合理價(jià)款，其他條件滿足的情形下，就可以善意取得轉(zhuǎn)讓物的所有權(quán)，不需要實(shí)際支付，在現(xiàn)代飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，注重效率及交易安全，不能對(duì)經(jīng)濟(jì)交易過于限制，否則不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展?？赡苡腥藭?huì)反駁只求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視權(quán)利是不公平的，但是我認(rèn)為我們?cè)谶@個(gè)制度下并沒有犧牲原權(quán)利人的利益，原權(quán)利人可以通過向無權(quán)處分人主張賠償，而且這也激勵(lì)原權(quán)利人積極行使權(quán)利維護(hù)權(quán)利。

結(jié)語

善意取得制度是源于日耳曼法上的“以手護(hù)手”原則，該原則最初就是為了在特定情況下有必要對(duì)原權(quán)利人的所有權(quán)的追及效力加以限制而設(shè)立的。在如今的社會(huì)環(huán)境下，善意取得制度仍然顯示出旺盛的生命力，這需要我們對(duì)善意取得制度中的構(gòu)成要件進(jìn)行分析，便于在實(shí)踐中運(yùn)用。從而保護(hù)善意受讓人的利益，并進(jìn)而保護(hù)交易安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：羅雨露 （1990—），女，漢族，煙臺(tái)大學(xué)碩士在讀，研究方向：民商法。