【摘要】：波蘭動(dòng)畫(huà)大師揚(yáng)·勒尼卡運(yùn)用其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格及想象力構(gòu)建出一個(gè)極權(quán)主義獨(dú)裁、迷宮似的超現(xiàn)實(shí)世界，影片怪異、荒誕，卻豪不夸張地展現(xiàn)了被極權(quán)主義殘酷吞噬的景象。這是一部充滿哲學(xué)、卡夫卡式的作品，其傳遞的寓意及象征性根源于現(xiàn)實(shí)。本文從視聽(tīng)元素的藝術(shù)風(fēng)格化及寓意上解讀動(dòng)畫(huà)作品《迷宮》，對(duì)影片所隱含的深層意義進(jìn)行挖掘和探討。

【關(guān)鍵詞】：藝術(shù)風(fēng)格；極權(quán)主義；超現(xiàn)實(shí)；寓意

揚(yáng)·勒尼卡（Jan Lenica）是波蘭極具影響力的藝術(shù)家，他豐富多彩的職業(yè)生涯涵蓋了音樂(lè)、建筑、海報(bào)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、舞臺(tái)背景設(shè)計(jì)、兒童書(shū)籍插圖，以及電影制作等各個(gè)方面，然而他的動(dòng)畫(huà)知名度最高。勒尼卡憑借其獨(dú)具創(chuàng)造力的藝術(shù)表現(xiàn)手法，將動(dòng)畫(huà)這種在類型電影邊緣的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化成更深層次的具有哲學(xué)寓意的藝術(shù)，從而在波蘭甚至世界的動(dòng)畫(huà)舞臺(tái)上奠定了自己獨(dú)特的地位。

動(dòng)畫(huà)影片《迷宮》是揚(yáng)·勒尼卡于1962年所創(chuàng)作，講述的是一位追求思想自由的人被極權(quán)統(tǒng)治吞噬的充滿哲學(xué)寓意的、卡夫卡式的故事。與伊利·唐卡（Ji?i Trnka）的《手》（《Ruka》，1965年創(chuàng)作）一樣，《迷宮》也被認(rèn)為是動(dòng)畫(huà)電影史上政治題材作品中最出色的動(dòng)畫(huà)作品之一。

一、視聽(tīng)元素的藝術(shù)風(fēng)格化

揚(yáng)·勒尼卡運(yùn)用創(chuàng)新性技術(shù)將當(dāng)代藝術(shù)融入動(dòng)畫(huà)中，從而創(chuàng)作出一個(gè)新的實(shí)驗(yàn)電影類型——具有抽象、諷刺及超現(xiàn)實(shí)主義的“拼貼動(dòng)畫(huà)”（Cut-out Animation），其藝術(shù)靈感來(lái)源于馬克斯·恩斯特（Max Ernst）和約翰·哈特菲爾德（John Heartfield）的藝術(shù)風(fēng)格。勒尼卡將彩紙上剪出來(lái)的幾何圖形與從報(bào)紙、雜志、海報(bào)上剪下來(lái)的人物輪廓進(jìn)行重新拼貼組合，并與定格動(dòng)畫(huà)、真人表演相結(jié)合，采用簡(jiǎn)單的蒙太奇手法及運(yùn)動(dòng)形式制作影片，從而使影片達(dá)到有趣、諷刺、具有超現(xiàn)實(shí)主義怪異風(fēng)格的效果。其獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)風(fēng)格同時(shí)也啟發(fā)了后來(lái)一大批實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家們對(duì)于實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)材料的探索。

影片的整體色調(diào)以青色的單一色調(diào)為主，以黑白灰三色混合為色彩媒介，烘托出詭異、神秘的氣氛，帶給觀眾沉重、抑郁的情感體驗(yàn)。這部影片的獨(dú)特氛圍由令人不安的、極富張力的背景音樂(lè)所營(yíng)造。音樂(lè)從始至終貫穿整部影片，其直接參與敘事以表現(xiàn)主人公的內(nèi)心活動(dòng)，沖擊人的心靈，激發(fā)觀眾的聯(lián)想。揚(yáng)·勒尼卡憑借其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格為觀眾展示一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴，再現(xiàn)了“迷宮”這一令人生畏而又迷人的世界。

二、寓意的解讀

在世界各國(guó)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)電影中，波蘭動(dòng)畫(huà)以其鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。擁有五六十年發(fā)展歷史的波蘭動(dòng)畫(huà)，經(jīng)歷了從對(duì)大自然的描述到人類高度精神哲學(xué)的思考?xì)v程，而《迷宮》則是波蘭動(dòng)畫(huà)中具有反思哲學(xué)意義的代表性作品。揚(yáng)·勒尼卡圍繞“人的生存困境”的自身啟示，通過(guò)動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)形式構(gòu)建出一個(gè)荒誕的超現(xiàn)實(shí)世界——一個(gè)充滿極權(quán)主義迷宮似的城市，將觀眾帶入反烏托邦隱喻世界的深處。

1.探討人性內(nèi)在的絕望

《迷宮》的主人公是一個(gè)擁有翅膀有著自我意識(shí)的人，為追求更好的生活而來(lái)到表面上看似寬敞而富裕的城市。揚(yáng)·勒尼卡在影片中重新演繹了希臘神話伊卡洛斯的故事，而對(duì)于勒尼卡的“伊卡洛斯”來(lái)說(shuō)，這座迷宮似的城市如同大海一樣最終成為了他人生旅程的終點(diǎn)。①在神話中，伊卡洛斯的父親代達(dá)羅斯受?chē)?guó)王的委托建造了一座迷宮——一座專門(mén)給牛頭人身的巨怪彌諾陶洛斯建造的一所住宅，走進(jìn)去的人都會(huì)感到眼花繚亂，迷失方向。同樣，勒尼卡也運(yùn)用他的想象力構(gòu)建出一座“迷宮”——一座擁有著華麗外表的城市，而宮殿里令人印象深刻的穹頂、富麗堂皇的房屋、精美的噴泉和紀(jì)念碑只不過(guò)是邪惡潛伏的表象。這個(gè)迷宮般詭異的城市里到處都是恢恑憰怪的生物，有與神話中牛頭人身的巨怪彌諾陶洛斯相似的怪物，被賦予生命的恐龍骨架，和其他一些像是人與動(dòng)物基因組合的物種，如外形是人頭鳥(niǎo)身的生物。

這座城市處處充滿危險(xiǎn)，暴力、毀滅、欺騙等戲碼無(wú)時(shí)無(wú)刻不在這座城市中上演著。女人用美貌將男性人頭鳥(niǎo)身的怪物吸引到她的房間，然而這只不過(guò)是把它當(dāng)做食物；海象利用花朵把人頭蠅身的怪物騙到草叢中，從而獲得它的翅膀；飛蛾被機(jī)器里的食物所吸引，卻沒(méi)有察覺(jué)到自己也即將成為別人的食物。這些現(xiàn)象揭示了“反烏托邦社會(huì)”雖表面上充滿和平，但內(nèi)在卻充斥著人性的丑惡，犯罪、迫害等在城市中蔓延，從而刻畫(huà)出一個(gè)令人絕望的未來(lái)。

2.探討自由思想的扼殺

漸漸地，孤獨(dú)的主人公在城市“迷宮”中迷失自己，早在主人公進(jìn)入這座城市時(shí)，他就已經(jīng)成為極權(quán)者的觀察對(duì)象，他的行為時(shí)刻被這個(gè)城市的主宰者所監(jiān)視。這使人聯(lián)想到喬治·奧威爾（George Orwell）筆下的政治寓言小說(shuō)——《一九八四》。故事中的領(lǐng)袖“老大哥”不斷地監(jiān)視新來(lái)者的活動(dòng)，同時(shí)監(jiān)視這座城市及其居民，以確保沒(méi)有任何自由或獨(dú)立的跡象。這時(shí)，一只鳥(niǎo)兒從羅丹的雕像作品“思想者”的腦中飛出，象征著一個(gè)獨(dú)立思想的誕生。然而，鳥(niǎo)兒自由、快樂(lè)的飛行只是曇花一現(xiàn)，因?yàn)閷?duì)自由的嘗試很快就被壓制。而主人公在不知不覺(jué)中已經(jīng)成為極權(quán)者的下一個(gè)目標(biāo)。隨后主人公被帶入實(shí)驗(yàn)室，極權(quán)者用各種儀器檢測(cè)主人公的思想，發(fā)現(xiàn)其思想十分活躍，于是將特殊的液體強(qiáng)行灌入主人公的腦中，為其自由的思想意識(shí)加上冰冷的枷鎖，隱喻極權(quán)主義壓迫、束縛人們的思想。這時(shí)，之前被主人公釋放自由的鳥(niǎo)兒幫助他逃脫困境。解除思想約束的主人公用羽毛重新創(chuàng)造翅膀——象征著人類對(duì)自由、美好生活的無(wú)限追求。他揮動(dòng)翅膀想要遠(yuǎn)離這座城市，但不幸的事情發(fā)生了：主人公很快成為城市里邪惡力量的獵物，最后這場(chǎng)為了尋求自由與極權(quán)現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗以主人公的死亡而告終。

三、結(jié)語(yǔ)

《迷宮》是揚(yáng)·勒尼卡用其獨(dú)特的藝術(shù)技法所創(chuàng)造的超現(xiàn)實(shí)世界，在這座城市中洋溢著濃郁的荒誕氣息。對(duì)于現(xiàn)代美學(xué)來(lái)說(shuō)，荒誕是一種審美形態(tài)，它是西方現(xiàn)代社會(huì)與現(xiàn)代文化的產(chǎn)物。審美范疇的荒誕其實(shí)質(zhì)是現(xiàn)實(shí)，它來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判。其展現(xiàn)的是與人對(duì)立的事物，是人與自然、社會(huì)最深的矛盾。因此，荒誕所表達(dá)的主題往往是悲觀的，正如《迷宮》中主人公悲慘的結(jié)局?！睹詫m》在荒誕的表面下隱藏著深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，其引發(fā)人們對(duì)生存本質(zhì)的質(zhì)疑，對(duì)政治問(wèn)題的思考，從而審視人類自身。

揚(yáng)·勒尼卡的《迷宮》既展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格又表現(xiàn)豐富的哲學(xué)寓意，它激發(fā)觀眾進(jìn)行多維度的解讀，為觀眾開(kāi)啟思考人性的大門(mén)，這使它綻放出與眾不同的魅力，并以此奠定了其在世界動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域的地位。

注釋：

[1]希臘神話故事中，伊卡洛斯由于飛得過(guò)高，太陽(yáng)強(qiáng)烈的陽(yáng)光融化了翅膀上的封蠟使羽翼完全散開(kāi)，伊卡洛斯因失去翅膀而墜落，最終被大海所淹沒(méi)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]胡媛媛，張樂(lè).波蘭實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)電影的藝術(shù)特色.電影文學(xué).

[3]張碧云，李悅.波蘭動(dòng)畫(huà)電影中色彩符號(hào)的藝術(shù)解讀.當(dāng)代電影.

作者簡(jiǎn)介：高嘉玉（1992-），女，漢族，江蘇徐州人，碩士學(xué)位，天津工業(yè)大學(xué)，研究方向：數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)。