【摘要】：大衛(wèi)·芬奇，有人評(píng)價(jià)其為“游走在好萊塢大制片廠邊緣的影像創(chuàng)造者”，因其作品雖呈現(xiàn)出好萊塢制片廠制度下的特質(zhì)，商業(yè)氣息濃厚；但自電影《七宗罪》開始，大衛(wèi)·芬奇電影中凌厲獨(dú)特的影像風(fēng)格及影片傳遞出的藝術(shù)深度，使其成為為數(shù)不多的商業(yè)與藝術(shù)雙豐收的電影導(dǎo)演之一，而其影片中折射出的社會(huì)黑暗與復(fù)雜人性更使電影呈現(xiàn)出某種哲學(xué)意味，本文即從大衛(wèi)·芬奇的部分作品中探析其電影影像中凸顯出的人性觀。

【關(guān)鍵詞】：大衛(wèi)·芬奇；社會(huì)道德；人性觀

縱觀大衛(wèi)·芬奇的人生履歷我們不難發(fā)現(xiàn)，早期拍攝廣告及mv的經(jīng)歷使其能夠在進(jìn)軍電影業(yè)后對(duì)影像的構(gòu)圖、光線、布景有嫻熟的把控力，從而令影片呈現(xiàn)出一種如夢(mèng)似幻而又無比真實(shí)的奇特觀影體驗(yàn)。從電影敘事角度來看，大衛(wèi)·芬奇的電影在繼承傳統(tǒng)好萊塢敘事模式的基礎(chǔ)上力求創(chuàng)新，編劇巧妙、主題獨(dú)特，經(jīng)常給人以意料之外，情理之中的視聽感受，在精致畫面與流暢敘事的雙重保障下，大衛(wèi)·芬奇無疑成為備受觀眾期待的導(dǎo)演之一。

進(jìn)入大衛(wèi)·芬奇電影的內(nèi)部，我們不難看出其影像風(fēng)格的獨(dú)特性。陰郁黑暗的影調(diào)、暴力怪誕的元素，影片中往往透露著人的劣根性與不可違抗的宿命感，直指社會(huì)道德與人性的缺失。因此從影片的主人公身上，我們可以感受到大衛(wèi)·芬奇電影之中融入的深層哲學(xué)和心理學(xué)意義以及體現(xiàn)出的人性觀點(diǎn)。

弗洛伊德的決定論人性觀認(rèn)為，人類絕大多數(shù)行為是由過去的事件決定而非現(xiàn)實(shí)目標(biāo)所能制約的。人們幾乎不能控制他們當(dāng)前的行為，他們的行為是受非理性因素、潛意識(shí)動(dòng)機(jī)、生物本能驅(qū)力和6歲之前的性心理事件控制的，盡管人們通常認(rèn)為他們主宰著自己的生活，但自由只是一個(gè)假象[1]。因此弗洛伊德認(rèn)為，事實(shí)上人們對(duì)于塑造自己人格的力量是無法控制的。

以《消失的愛人》為例，女主角艾米出身書香門第，高等學(xué)歷，家境殷實(shí)，由于兒童書籍作家的父母塑造出的“神奇艾米”，使艾米倍受社會(huì)關(guān)注。但事實(shí)上，艾米實(shí)際的成長(zhǎng)軌跡與父母書中塑造的形象截然相反，如艾米在童年時(shí)放棄大提琴，神奇艾米卻被塑造成音樂神童；神奇艾米倍受父母寵愛，真實(shí)的艾米卻在缺乏家庭溫暖的環(huán)境中成長(zhǎng)起來，童年的種種經(jīng)歷在潛移默化的影響著艾米成長(zhǎng)中的心路歷程，從而成為內(nèi)心扭曲，心機(jī)縝密的殺人兇手。

從艾米的人物形象塑造上，我們不難發(fā)現(xiàn)，來自社會(huì)與家庭的因素是導(dǎo)致主人公人性扭曲的重要原因，優(yōu)雅得體的談吐，人們的固定思維成見，使女主人公可以輕松的將一切罪行嫁禍給丈夫尼克并偽裝成受害者來博取社會(huì)的同情，縱觀當(dāng)前社會(huì)，真實(shí)現(xiàn)象無疑有過之而無不及，電影在展現(xiàn)艾米病態(tài)的人生狀態(tài)的同時(shí)，將真實(shí)的人性觀呈現(xiàn)給觀眾，反觀弗洛伊德的決定論人性論，我們似乎可以探尋出個(gè)中原由，這也是該部作品的思想內(nèi)涵留給我們的思考。

而在電影《搏擊俱樂部》中，大衛(wèi)·芬奇又用影像的形式向我們展現(xiàn)了另一種人性觀點(diǎn)，即潛意識(shí)論人性觀。弗洛伊德認(rèn)為，從口誤到宗教經(jīng)驗(yàn)，凡此種種，皆根植于性本能或攻擊本能的滿足欲望之中，這些動(dòng)機(jī)使人們成為潛意識(shí)的奴隸，盡管人們能夠意識(shí)到他們的行為，但弗洛伊德認(rèn)為那些隱藏在行為背后的動(dòng)機(jī)深嵌于潛意識(shí)之中，他們常常與人們想象的樣子大相徑庭。[2]

《搏擊俱樂部》中泰勒在本質(zhì)上實(shí)際是杰克的潛意識(shí)，杰克被社會(huì)各種規(guī)則制度緊緊束縛，內(nèi)心不安卻仍嚴(yán)守著所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)；泰勒暴力叛逆，完全混跡于社會(huì)底層，敢于突破桎梏，泰勒的出現(xiàn)對(duì)于杰克來說無疑是具有破壞性的，實(shí)際上也是杰克潛意識(shí)的蘇醒。當(dāng)眼前的泰勒做著杰克始終想?yún)s不敢實(shí)施的行為，并與他喜歡的女人瑪拉戀愛，影片一邊表現(xiàn)著破壞者泰勒的瘋狂，一邊塑造著杰克內(nèi)心的矛盾與掙扎，當(dāng)劇情逐漸反轉(zhuǎn)，逐步接近真相，觀眾恍然大悟杰克人格分裂的實(shí)質(zhì)，潛意識(shí)與被壓抑的欲望造就了泰勒，也是杰克病態(tài)人生的真正動(dòng)因，影片傳達(dá)出的人性觀點(diǎn)終得以體現(xiàn)。

有人曾評(píng)價(jià)大衛(wèi)·芬奇是優(yōu)質(zhì)影片的生產(chǎn)者，其電影在保持著高度的娛樂性的同時(shí)，不忘挖掘人性，開辟著人們的心靈世界，為觀眾展現(xiàn)著人性的弱點(diǎn)與病態(tài)之處，促使觀眾同情陷入人性困境中的主人公，同時(shí)又給予觀眾希望，對(duì)理想的人性進(jìn)行了想象和構(gòu)建。同時(shí)將對(duì)人性觀念的探索與思考融入到作品當(dāng)中，也令其藝術(shù)水平上升到哲學(xué)范疇之中，可謂是充滿哲學(xué)意味的鬼才導(dǎo)演。

參考文獻(xiàn)：

[1] （奧）弗洛伊德.夢(mèng)的解析[M]，百花洲文藝出版社，1996.

[2] 郝敬習(xí).弗洛伊德精神分析理論及其人性觀，湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（03）.

項(xiàng)目名稱：本課題為2015年“吉林省教育廳高等教育教學(xué)改革研究課題《傳媒類實(shí)踐型人才培養(yǎng)模式研究 》研究成果”；2017年度吉林省社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目《吉林省高校培養(yǎng)傳媒人才創(chuàng)新模式研究》研究成果；東北師范大學(xué)教學(xué)發(fā)展基金項(xiàng)目“面向高水平復(fù)合型傳媒人才‘U-G-M-R’創(chuàng)新培養(yǎng)模式的實(shí)踐型教師共同體建設(shè)”研究成果。