【摘要】：作為西方馬克思主義理論研究中的一個(gè)新興的重要流派，生態(tài)馬克思主義將馬克思主義基本思想與當(dāng)代的生態(tài)問題有機(jī)結(jié)合在一起，嘗試探索解決當(dāng)今社會生態(tài)危機(jī)的有效路徑。生態(tài)馬克思主義的出現(xiàn)，使人們對當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的使用問題進(jìn)行了深入思考。本文先研究生態(tài)馬克思主義的基本內(nèi)容，對其科學(xué)技術(shù)觀進(jìn)行深入分析，接著提出在生態(tài)馬克思主義視角下發(fā)展科學(xué)技術(shù)的策略，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】：生態(tài)馬克思主義；科學(xué)技術(shù)；發(fā)展策略

馬克思主義生態(tài)觀研究的是自然、社會與人在實(shí)踐上的辯證關(guān)系，探索的是人類生存及其發(fā)展的問題[1]。馬克思主義生態(tài)觀是可持續(xù)發(fā)展的理論依據(jù)，同時(shí)又促進(jìn)了可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐的深入完善。經(jīng)濟(jì)發(fā)展中生態(tài)環(huán)境的日益惡化，迫使人類必須由工業(yè)文明的機(jī)械主義向可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明邁步。

（一）馬克思主義生態(tài)觀的內(nèi)容

生態(tài)問題指的是自然環(huán)境的惡化和社會生態(tài)認(rèn)知的偏離。馬克思和恩格斯對此問題進(jìn)行了深入透徹的探究，形成比較系統(tǒng)全面的生態(tài)觀理論，馬克思主義生態(tài)觀理論包括自然生態(tài)觀與社會生態(tài)觀兩方面。

1、馬克思主義自然生態(tài)觀的內(nèi)容

自然生態(tài)觀指的是在一定歷史時(shí)期的自然界發(fā)展變化規(guī)律基礎(chǔ)上人類對人與自然關(guān)系等問題所持有的理性認(rèn)知觀念。馬克思主義自然生態(tài)觀認(rèn)為人是自然的產(chǎn)物，自然界是人類及其社會存在的物質(zhì)前提，是人類精神的源泉，也是人與人之間聯(lián)系的紐帶，人與自然應(yīng)當(dāng)和諧[2]。

2、馬克思主義社會生態(tài)觀的內(nèi)容

馬克思主義社會生態(tài)觀的基本內(nèi)容有三方面：物質(zhì)資料生產(chǎn)、人自身生產(chǎn)及因此產(chǎn)生的人與人間的關(guān)系，這三方面是同一活動的“三個(gè)因素”，是同時(shí)存在并起作用的[3]。人自身生產(chǎn)是雙重的：一方面是通過物質(zhì)消費(fèi)使人之體力與智力得到恢復(fù)的維持生命存在的需要；另一方面則是指生產(chǎn)下一代生命的需要。而物質(zhì)資料生產(chǎn)同人類自身生產(chǎn)是互為前提、相互制約的。

（二）生態(tài)馬克思主義的科學(xué)技術(shù)觀

自工業(yè)革命實(shí)施以來，人類社會的生產(chǎn)力水平得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，社會財(cái)富大幅度增加，人們的生活水平也不斷提高。與此同時(shí)，生態(tài)環(huán)境開始遭受巨大破壞，空氣污染、水質(zhì)變化，這一系列問題開始引發(fā)人們思考人與自然的關(guān)系。在此背景下，生態(tài)馬克思主義的出現(xiàn)為解決人們的困惑提供了新的思路[4]。生態(tài)馬克思主義對科學(xué)技術(shù)持有以下一系列觀點(diǎn)：

1、科學(xué)技術(shù)是剝削自然資源的工具

生態(tài)馬克思主義者萊伊斯曾經(jīng)說過：“人類征服自然、控制自然，是通過科學(xué)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)的?！比祟惿鐣牟煌l(fā)展階段都可以詮釋萊伊斯的這個(gè)觀點(diǎn)。在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類利用石器狩獵、砍樹、切割獸肉，這是最早出現(xiàn)的技術(shù)產(chǎn)品。隨后誕生了冶金技術(shù)，為人類開挖煤礦、耕種土地提供了工具。在農(nóng)業(yè)社會中，人類利用科學(xué)技術(shù)改造自然，是為了實(shí)現(xiàn)更好的生存與發(fā)展。到了工業(yè)社會后，人們開始利用科學(xué)技術(shù)進(jìn)行娛樂和消費(fèi)活動，這些活動以破環(huán)境和消耗資源為代價(jià)，開始使自然界走入一場“噩夢”中。

2、科學(xué)技術(shù)是實(shí)現(xiàn)利益最大化的重要手段

在資產(chǎn)階級眼中，生產(chǎn)商品的唯一目的就是獲取最大化的經(jīng)濟(jì)利潤。他們?yōu)榱双@取高額利潤，不斷利用科學(xué)技術(shù)的最新成果擴(kuò)大生產(chǎn)、占據(jù)市場，當(dāng)他們將科學(xué)技術(shù)“物盡其用”的同時(shí)，根本沒有意識到濫用科學(xué)技術(shù)會對生態(tài)環(huán)境造成巨大傷害。馬克思曾經(jīng)指出，資本主義生產(chǎn)的最終目的并不是為了實(shí)現(xiàn)商品的使用價(jià)值，而是為了謀取最大化的利潤，而在資本家的嚴(yán)重，利潤是沒有上限的[5]。

3、科學(xué)技術(shù)造成了人與人之間的分裂

科學(xué)技術(shù)的濫用不僅加劇了對自然資源的剝削與污染，而且還導(dǎo)致人與人之間的關(guān)系發(fā)生了異化。

三、在生態(tài)馬克思主義視角下發(fā)展科學(xué)技術(shù)的策略

生態(tài)馬克思主義猛烈抨擊了科學(xué)技術(shù)的資本主義利用對生態(tài)環(huán)境造成了無法彌補(bǔ)的傷害。但是他們同時(shí)又認(rèn)為，當(dāng)代資本主義發(fā)生生態(tài)危機(jī)也并不能完全歸咎于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，即認(rèn)為科學(xué)技術(shù)沒有“原罪”性質(zhì)，也不能因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)具有一定的負(fù)面效應(yīng)就停止發(fā)展科學(xué)技術(shù)。要想在生態(tài)馬克思主義視角下發(fā)展科學(xué)技術(shù)，可以從以下幾點(diǎn)入手：

（一）中間技術(shù)

生態(tài)馬克思主義強(qiáng)烈批判大規(guī)模的、高度集中的科學(xué)技術(shù)對生態(tài)環(huán)境造成了巨大污染，使得人的主觀能動性發(fā)生“異化”，不利于人類發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性。所以生態(tài)馬克思主義主張發(fā)展更有利于發(fā)揮人類智慧的中間技術(shù)，其具有規(guī)模小、分散化的基本特征[6]。

其一，發(fā)展小規(guī)模技術(shù)。這種技術(shù)由本·阿格爾提出。他認(rèn)為生態(tài)危機(jī)之所以發(fā)生，與人類選擇利用的技術(shù)規(guī)模密切相關(guān)。要想有效解決生態(tài)問題，就要用小規(guī)模的技術(shù)去代替大規(guī)模的技術(shù)。

其二，發(fā)展分散化技術(shù)。生態(tài)馬克思主義者認(rèn)為分散化技術(shù)是針對技術(shù)官僚而言的，所謂技術(shù)官僚，是指具有一定科學(xué)技術(shù)知識，且在政府部門中擔(dān)任一定職務(wù)的人，他們擁有教授或?qū)＜业臉s譽(yù)身份，而且還有官僚作風(fēng)與權(quán)威。分散化技術(shù)在生產(chǎn)領(lǐng)域表現(xiàn)出生產(chǎn)過程的非官僚化，應(yīng)用、發(fā)展這種技術(shù)不為獲得一些特殊榮譽(yù)，而是要反對集中的、大型的生產(chǎn)，反對官僚主義式的管理方式，從而真正著眼于促進(jìn)人類社會的發(fā)展與進(jìn)步[7]。

（二）軟技術(shù)

生態(tài)馬克思主義強(qiáng)烈反對控制人類思想、污染生態(tài)環(huán)境的核能技術(shù)，要求發(fā)展那種能促使人與自然和諧相處的“軟技術(shù)”，使人類社會與自然界相互依存、相輔相成，從根本上促進(jìn)人類社會的長治久安。

其一，發(fā)展再生能源利用技術(shù)。再生能源是針對不能再生能源而言的。所謂不能再生能源，是指被人類開發(fā)利用后，在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)都無法再生的自然資源，主要包括自然界的巖石、礦物、石油、煤炭、天然氣等[8]。生態(tài)馬克思主義認(rèn)為要想全面開展生態(tài)運(yùn)動，關(guān)鍵在于選擇合適的技術(shù)，而再生能源技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

其二，發(fā)展?jié)崈艏夹g(shù)。生態(tài)馬克思主義認(rèn)為，所謂潔凈技術(shù)，是指那些能夠生產(chǎn)環(huán)境和控制污染的技術(shù)。在潔凈的生產(chǎn)過程與生產(chǎn)環(huán)境中，使用不同的高純介質(zhì)，可以有效控制微量雜質(zhì)[9]，從而不對生態(tài)環(huán)境造成污染。農(nóng)藥、核技術(shù)、軍事技術(shù)等都不屬于潔凈技術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李世書.生態(tài)學(xué)馬克思主義的科學(xué)技術(shù)觀[J]，自然辯證法研究，2007（7）

[2]李偉立.生態(tài)學(xué)馬克思主義的理論評析[D].2007

[3]劉爽.略論生態(tài)馬克思主義[D].2007

[4]劉仁勝.福斯特的生態(tài)學(xué)馬克思主義思想研究[D].2004

[5]孫磊.略論生態(tài)學(xué)馬克思主義的自然觀[D].2007

[6]任暟.科技視閾下的綠色之維——西方生態(tài)學(xué)馬克思主義的技術(shù)觀[J].江漢論壇，2007（7）

[7]華章林.生態(tài)學(xué)馬克思主義理論的價(jià)值追求[J].求索.2007（3）

[8]張慧玨.馬克思生態(tài)思想的哲學(xué)意蘊(yùn)[D].遼寧大學(xué)，2012年

[9]徐英男.馬克思生態(tài)思想及其當(dāng)代啟示[D].黑龍江大學(xué)，2013年

作者簡介：莫莉（1992—），女，漢族，湖北赤壁市人，文學(xué)碩士，單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)碩士2015級研究生，研究方向：文學(xué)批評。