【摘要】：本文通過對(duì)聲樂教育中情感因素的培養(yǎng)通過發(fā)音、吐字、氣息、發(fā)聲技巧、肢體語(yǔ)言等進(jìn)行整體的闡釋以論述中國(guó)聲樂教育中情感因素的重要性，旨在對(duì)聲樂教育中的情感培養(yǎng)問題進(jìn)行一定的總結(jié)，并提出一些自己的意見和建議。

【關(guān)鍵詞】：聲樂教育；情感因素；重要性

1987年，徐行效老師在《人民音樂》第二期上發(fā)表的《建立一門寫的學(xué)科——聲樂心理學(xué)》一文成為了我國(guó)聲樂心理學(xué)的開端，自此之后聲樂教育就不僅僅局限于技術(shù)和歌唱上的教育，而更多的關(guān)注到歌唱中心理所起的作用對(duì)歌唱水平的影響，所以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了很多方面的研究和教學(xué)，其中對(duì)于心理學(xué)當(dāng)中情感的分析和研究以及在聲樂教育中的運(yùn)用尤為明顯，在聲樂教育及表演中，我們可以將聲樂分成氣息、吐字、發(fā)聲技巧、形體以及最后的整體結(jié)合演繹作品這幾個(gè)方面，下面就這幾個(gè)方面進(jìn)行對(duì)于情感上的解讀：

一、情感在聲樂中各部分的運(yùn)用—?dú)庀?/p>

對(duì)于氣息，在一般看來這是一個(gè)比較基礎(chǔ)的問題，但對(duì)于聲樂來說卻也是至關(guān)重要的，在聲樂界有這樣一種說法，說一個(gè)歌唱水平高不高首先要看她的氣息是否平穩(wěn)渾厚流暢，可見氣息在歌唱藝術(shù)中的作用以及基礎(chǔ)性。那么對(duì)于氣息與情感之間的關(guān)系，氣息是根本，但在聯(lián)系氣息的同時(shí)可以加進(jìn)情感的訓(xùn)練，比如在練習(xí)長(zhǎng)短氣息的時(shí)候，通過氣息之間的抑揚(yáng)頓挫去感受這種氣息在情感中的運(yùn)用以及表現(xiàn)，在庫(kù)在的氣息練習(xí)中感受那種情感的波動(dòng)。而且練習(xí)氣息也不一定是一個(gè)固定的時(shí)間段進(jìn)行，在平常的說話行走中其實(shí)就可以進(jìn)行練習(xí)，甚至進(jìn)行一些其他藝術(shù)欣賞的過程中都能進(jìn)行有益的鍛煉，比如擋在欣賞一幅畫的時(shí)候我們其實(shí)就能通過視覺去感受到那幅畫帶給我們的一種情緒，而我們僅能通過情感的帶動(dòng)而引出我們對(duì)于氣息的練習(xí)，這不失為一種練習(xí)的好方法，事半功倍。日積月累下來將會(huì)有很好的效果。

二、情感在聲樂中各部分的運(yùn)用—吐字

吐字是在聲樂表現(xiàn)當(dāng)中另一個(gè)重要的因素，前者主要對(duì)于音樂的旋律美有很大的幫助，那么吐字就專指對(duì)于歌詞的把握，并且它與氣息是密不可分的，如在演唱長(zhǎng)氣息的作品時(shí)，我們有的吐字就要隨著旋律的延長(zhǎng)而延長(zhǎng)，如在演唱《你是這樣的人》這首作品的時(shí)候，在倡導(dǎo)“關(guān)愛”“愛”“中”“訴說”“這樣”等字眼的時(shí)候，就會(huì)由于節(jié)奏的延長(zhǎng)而隨著吐字也會(huì)相應(yīng)的邊長(zhǎng)，如在演唱“關(guān)愛”的“愛”’時(shí)候，平常我們只說ai，但當(dāng)我們進(jìn)行演唱的時(shí)候，由于旋律和整體歌曲的感情來講，就要進(jìn)行相應(yīng)的拉長(zhǎng)，變成ai——i——i——i，這就是相應(yīng)的拉長(zhǎng)，而且隨著拉長(zhǎng)旋律也會(huì)跟著進(jìn)行變化，給人一種跌宕起伏的情感波動(dòng)；反之對(duì)于短的旋律來講，則需要相對(duì)的減少吐字長(zhǎng)度。在察覺到這些變化的同時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)這其中所帶出的情感波動(dòng)不言而喻，很自然的就會(huì)流露出來。所以當(dāng)我們進(jìn)行歌唱訓(xùn)練和表演時(shí)，我們完全可以在朗誦的基礎(chǔ)上進(jìn)行演唱，有人說歌唱最好的感覺就是通過平時(shí)說話的聲音表現(xiàn)出來的情感是最真實(shí)的最可貴的，但我們也知道歌唱的時(shí)候不能完全與平常語(yǔ)言交談時(shí)一樣，因?yàn)槟菢拥穆曇艨壳?，無(wú)法擴(kuò)大，并且氣息運(yùn)用的比較少，而當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行訓(xùn)練后明白如何運(yùn)用氣息進(jìn)行擴(kuò)音和哥哥好的表現(xiàn)我們的聲音的時(shí)候，吐字這一環(huán)節(jié)就顯得極其體現(xiàn)功底了。就美聲來講，字正腔圓的普通話一級(jí)一口流利的外語(yǔ)自然就已經(jīng)夠用了，但對(duì)于民族唱法來講就要更多的接觸一些地方語(yǔ)言，比如說陜北民歌《黃河船夫曲》就適宜用陜北的方言進(jìn)行演唱才更有味道，而字正腔圓的普通話恐怕就不能帶給人那樣的陜北人民粗獷豪放的性格了。但是也不是說一首作品就只能用它既定的演唱風(fēng)格去演繹，當(dāng)然民歌也可以用美聲去演繹，只要情感表吸納的真切，這也是完全可以的，甚至?xí)_(dá)到更好的效果。所以說沒有一首妻子是完全唄限制住了的，無(wú)論任何人用任何演唱方法去演繹它，只要是成功的，是美得，就應(yīng)該被提倡。

三、情感在聲樂中各部分的運(yùn)用—發(fā)聲技巧

所謂發(fā)聲技巧，不是單純的就技巧而技巧，那是歐洲音樂中世紀(jì)時(shí)候“閹人歌手”演唱“美歌”是所追求的做法，那是歌唱作為音樂的最重要的表現(xiàn)手段，受到大家的重視，因此歌手在那樣的環(huán)境中自然受到大家的追捧，凌駕于作曲者之上。因此那個(gè)時(shí)候的聲樂技巧只單純的是為了博取大家的贊賞。在現(xiàn)今歌唱中，技巧仍然被作為評(píng)判一個(gè)人歌唱水平的重要參考標(biāo)準(zhǔn)，但絕對(duì)已經(jīng)不是唯一了，并且隨著人們欣賞水平的逐步提高，單純靠技巧進(jìn)行演唱的演唱者是無(wú)法博得大家的欣賞的，只有那些將技術(shù)與情感緊密結(jié)合在一起，能打動(dòng)聽眾的演唱者才能受到大家的普遍歡迎。而相對(duì)于技術(shù)，是一種為表達(dá)情感而普遍采取的一種手段，而它的根本目的還是為了表達(dá)情感，只有在情感的表象中一切技術(shù)才有了用武之地。而單純只靠技術(shù)是無(wú)法表達(dá)情感內(nèi)涵的。而人們?nèi)バ蕾p音樂絕不僅僅是為了聆聽技法，而是為了通過演唱者的演繹而給自身帶來審美上的享受，試圖與歌唱者達(dá)成一種共鳴。這就有涉及到情感上的問題，如果沒有情感，或者這首作品沒有一定的情感內(nèi)涵，那即便是它再有多高超的技術(shù)也不會(huì)受到大家的認(rèn)可，也不會(huì)廣泛流傳的。而我們?nèi)绾伪苊饽欠N為技術(shù)而技術(shù)的訓(xùn)練呢，首先我們應(yīng)該在演唱一首作品的時(shí)候去仔細(xì)的了解它的創(chuàng)作背景以及作者的創(chuàng)作目的，雖說這在現(xiàn)今“新音樂思潮”中已經(jīng)不是提倡的做法，但就借鑒意義來講，作者的創(chuàng)作意圖是再明顯直觀的了。而即便是我們?cè)谶M(jìn)行單純的技術(shù)訓(xùn)練的時(shí)候也應(yīng)該要盡最大的可能去對(duì)這種技法的產(chǎn)生歷史及來源進(jìn)行了解，以便我們?cè)谶M(jìn)行練習(xí)的時(shí)候有更大的意義，在來年息技法的基礎(chǔ)上同時(shí)進(jìn)行情感上的培養(yǎng)，比如在練習(xí)長(zhǎng)音的時(shí)候我們就可以想象這起到的是一個(gè)抒情的作用，那當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行這種技法練習(xí)的時(shí)候就會(huì)不知覺的帶入情緒，而一種技法不會(huì)單純只能表達(dá)一種情感，俄日對(duì)于其他的情緒我們也可以帶入練習(xí)當(dāng)中，這樣既使得枯燥乏味的技巧練習(xí)不至于那樣單調(diào)，也使得技巧的練習(xí)更有意義。

四、情感在聲樂中各部分的運(yùn)用—形體

對(duì)于形體，這是在之上的所有基礎(chǔ)都打好之后在演唱時(shí)所采用的最佳的演唱姿勢(shì)，以便于你自己在身體上最佳的表現(xiàn)以上的所有因素。對(duì)于自身能給自己帶來更好的演唱感覺，更有利于變現(xiàn)自己，對(duì)聽眾來講你的一些肢體動(dòng)作能夠更好的表達(dá)整首作品的意蘊(yùn)，因此在整首作品的演繹過程中，肢體語(yǔ)言以及端莊的形體對(duì)于表現(xiàn)這首作品的情感也是有很大的幫助的，其實(shí)歌唱中的形體語(yǔ)言就像是簡(jiǎn)單的舞蹈，對(duì)于表現(xiàn)作品是有很好的輔助作用的。當(dāng)然肢體語(yǔ)言絕不是做作，而是要你自身真切的感受到作品中的情感內(nèi)涵之后自覺地流露出的一種肢體動(dòng)作，如果單純的為了肢體語(yǔ)言而語(yǔ)言，那不僅不會(huì)起到很好的效果，反而會(huì)弄巧成拙、適得其反。因此當(dāng)我們進(jìn)行肢體訓(xùn)練的時(shí)候一定要在對(duì)情感具有整體的把握之后再開始，這樣才能有效果

結(jié)語(yǔ)

我們所演唱的一首歌曲《黃河怨》，在我們進(jìn)行旋律上的欣賞，很容易的就能感受到其中“力的式樣”，仿佛能通過這首作品看到當(dāng)時(shí)黃河悲憤的傾泄著浪頭拍打著岸邊，所帶出的那種既悲壯又委婉的的情感，這就是我們?cè)谶M(jìn)行思維組織活動(dòng)，即進(jìn)行想象。在演唱的過程中我們所展現(xiàn)的那種優(yōu)美的歌聲，白哦含深情的演唱即內(nèi)在情感的展現(xiàn)，而我們?cè)诟璩耐瑫r(shí)即感染了自我同時(shí)也感染了聽者，既讓我們自己猶如身臨其境的感受到了那黃河的氣息，又通過歌聲所表達(dá)出的情感傳遞給聽眾，讓他們也同樣能受到感觸，被你的歌聲帶入到那悲憤的氣氛中。由此我們可以看出情感以及情感在什么經(jīng)驗(yàn)中具有的重要作用。

參考文獻(xiàn)：

【1】《大學(xué)聲樂教育中的情感培養(yǎng)探析》 吳磊 《中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊》 2009 35

【2】《論聲樂教育中的良好心態(tài)與情感》 鄭清元 《飛天》. 2009 14

【3】《聲樂情感表現(xiàn)的歷史研究與衡量標(biāo)準(zhǔn)》余農(nóng)榮 《音樂探索》 2007 2.

作者簡(jiǎn)介：曹樂樂，男，漢，現(xiàn)就讀于廣西藝術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)系2016級(jí)民歌演唱與傳承方向研究生。