【摘要】：現(xiàn)如今，敘事學(xué)在戲劇當(dāng)中得到了廣泛的應(yīng)用，在對(duì)各個(gè)戲劇作品敘事特色進(jìn)行分析時(shí)，應(yīng)當(dāng)從敘事學(xué)的角度出發(fā)，以充分展現(xiàn)作品的敘事特色。文章就以《麥克白》這一戲劇作品為例，從敘事學(xué)視域下對(duì)其戲劇敘事特色進(jìn)行探討，以充分展現(xiàn)作者在戲劇作品創(chuàng)作上的深厚功力。

【關(guān)鍵詞】：敘事學(xué)；《麥克白》；敘事特色

前言：在莎士比亞的一生中塑造了很多人物形象，其所創(chuàng)作的作品所呈現(xiàn)出來(lái)的也都是光鮮亮麗的社會(huì)圖景，非常具有詩(shī)意和人生哲理。通常展現(xiàn)莎士比亞文學(xué)素養(yǎng)的并不只是體現(xiàn)在人物性格與精神上，還體現(xiàn)在其在戲劇敘事上，《麥克白》便是其中一個(gè)非常重要的作品。下面筆者就針對(duì)《麥克白》的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行探討。

一、《麥克白》的簡(jiǎn)介

《麥克白》這部戲劇是在17世紀(jì)初創(chuàng)作和完成的，并且從19世紀(jì)開(kāi)始與《李爾王》、《奧賽羅》以及《哈姆雷特》被認(rèn)為是莎士比亞戲劇作品中的“四大悲劇”?！尔溈税住芬还卜譃槲迥?，其是莎士比亞所有悲劇作品中最短的作品，其所講述故事是以麥克白為中心，其是蘇格蘭國(guó)王的表弟，在征戰(zhàn)得勝歸來(lái)途中遇到了三個(gè)女巫，女巫向麥克白說(shuō)出三個(gè)預(yù)言：第一，麥克白將在未來(lái)成為國(guó)王；第二，在麥克白的一生不會(huì)有任何人打敗麥克白；第三，沒(méi)有任何一個(gè)婦人所生的孩子傷害到麥克白。當(dāng)麥克白夫人在得知這些預(yù)言以后，其開(kāi)始不斷鼓動(dòng)麥克白奪取王位，這使得麥克白將國(guó)王和一些重要大臣相繼殺害，留下了種種血債，最終麥克白被敵人手刃，落下個(gè)眾叛親離的下場(chǎng)。

二、敘事學(xué)視域下《麥克白》的戲劇敘事特色

（一）敘事特色一——因女巫所引發(fā)的敘事圈套

敘事在文學(xué)創(chuàng)作中是一個(gè)非常重要且基礎(chǔ)的技巧，敘事性則是敘事文學(xué)中。由于戲劇要滿足觀眾與舞臺(tái)的要求，這使得戲劇在文本敘事上擁有一定的特色，使得其和散文、小說(shuō)等文學(xué)相比較，不論是在結(jié)構(gòu)、取材還是敘事技巧等方面都存在很大的不同。在傳統(tǒng)思想觀念中，在敘事時(shí)要非常重視人物內(nèi)心的特征，使所有文筆的敘述都要為人物塑造提供服務(wù)[1]。但是，由于俄國(guó)形式主義等藝術(shù)形式的出現(xiàn)，文學(xué)家開(kāi)始逐漸重人物自身功能性作用，使其能夠?yàn)閿⑹绿峁┧枰姆?wù)。

在戲劇《麥克白》中，女巫這一人物的出現(xiàn)正是發(fā)揮了人物的功能性作用，其對(duì)戲劇的發(fā)展產(chǎn)生了非常重要的作用。從莎士比亞其他戲劇作品中我們能夠看到，很多作品中都有類(lèi)似于“女巫”這樣的角色，例如在《哈姆雷特》中出現(xiàn)了與“女巫”作用類(lèi)似的鬼魂，但是兩者還在某種層面上存在著不同，“女巫”主要的功能是作為故事敘事的推手，其所謂的預(yù)言只是構(gòu)成敘事圈套的重要工作，從而使讀者都能夠和麥克白一樣陷入到迷宮當(dāng)中，不論是從第一幕女巫的出場(chǎng)到最后的麥克白的死亡，都是通過(guò)借用“女巫”這一角色所設(shè)計(jì)的一個(gè)重要圈套[2]。

從《麥克白》中“女巫”所說(shuō)的預(yù)言對(duì)麥克白產(chǎn)生非常大的誘惑，再加上麥克白夫人蠱惑，使得麥克白忽視了預(yù)言的前提條件，從而導(dǎo)致麥克白走向了無(wú)盡的深淵。在該戲劇中最后發(fā)生的結(jié)局是非常諷刺的，這主要在于“女巫”既告訴了麥克白這些語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的前提，也沒(méi)有向其隱瞞真正的命運(yùn)。該戲劇中語(yǔ)言和古希臘神話中的語(yǔ)言是非常相近的：當(dāng)人類(lèi)聽(tīng)過(guò)某一預(yù)言知道自己的未來(lái)后，為了能夠避免厄運(yùn)出現(xiàn)在自己的身上開(kāi)始想盡辦法，但最終還是將自己推向了懸崖邊上。這些神話中的預(yù)言通常都是有假有真，人們很難夠?qū)ζ湔婕龠M(jìn)行辨認(rèn)。例如，在第一個(gè)預(yù)言中還說(shuō)到了麥克白會(huì)加官進(jìn)爵，還沒(méi)有等到說(shuō)完國(guó)王的傳令官便來(lái)到麥克白身邊，預(yù)言立刻成為了現(xiàn)實(shí)，這使麥克白更加堅(jiān)定不移的相信這些預(yù)言。而在第二個(gè)預(yù)言中，其如同戲弄麥克白一般，由于麥克白內(nèi)心十分恐懼，想要尋找某一方法或是信念給自己庇護(hù)，在此時(shí)“女巫”卻說(shuō)大將班柯的后人未來(lái)將會(huì)君臨一國(guó)[3]。當(dāng)麥克白聽(tīng)到這句以后，其如果殺人的毒藥一般，從另一個(gè)角度來(lái)理解這句話就是雖然麥克白已經(jīng)成為了國(guó)王，但是其國(guó)王位置并不牢靠和堅(jiān)固，也是不能夠坐長(zhǎng)久的，未來(lái)將會(huì)被班柯的后人取代。當(dāng)身為英雄的麥克在聽(tīng)到這些預(yù)言以后，不會(huì)甘心自己所做的一切都是為他人做嫁衣，從而掉入命運(yùn)圈套中。

（二）敘事特色二——因敘事圈套而引發(fā)的“復(fù)調(diào)敘事”

巴赫金在某一小說(shuō)的論述中進(jìn)行了說(shuō)明：首先，復(fù)調(diào)小說(shuō)中的主人公不僅僅是作業(yè)所描繪的對(duì)象，其也不是作者本身思想理念最為直接的體現(xiàn)者，只是對(duì)自我意識(shí)進(jìn)行展現(xiàn)的主體。其次，在復(fù)調(diào)小說(shuō)當(dāng)中不存在作者統(tǒng)一意識(shí)，整個(gè)小說(shuō)的故事情節(jié)、人物性格和命運(yùn)等所展現(xiàn)的是不同意識(shí)世界。最后，構(gòu)成復(fù)調(diào)小說(shuō)的主要是獨(dú)立的個(gè)體意識(shí)。從上述內(nèi)容中能夠知道，在復(fù)調(diào)小說(shuō)中作者對(duì)于文學(xué)中人物不會(huì)產(chǎn)生任何的優(yōu)越性，要求所有主人公都要擁有相對(duì)獨(dú)立的意識(shí)。在莎士比亞的戲劇當(dāng)中便應(yīng)用了這一理論。

從莎士比亞戲劇文學(xué)作品的實(shí)際情況來(lái)看，戲劇中存在很多獨(dú)白和對(duì)話，不論是《哈姆雷特》還是《李爾王》都有這些獨(dú)白與對(duì)話。在《麥克白》中也擁有這些內(nèi)容，但是其極具特色：通過(guò)利用敘事圈套來(lái)引出復(fù)調(diào)敘事，這些內(nèi)容的形成主要是作者有意為之，也是莎士比亞通過(guò)利用自主意識(shí)所產(chǎn)生的創(chuàng)作。在作品創(chuàng)作時(shí)雖然充分利用這些意識(shí)，但卻沒(méi)有讓?xiě)騽≈械娜宋锍蔀樽髡邆€(gè)人的傳聲筒，戲劇人物的獨(dú)立性是非常重要的。復(fù)調(diào)理論中最為關(guān)鍵的內(nèi)容在于對(duì)話性，也就是所有對(duì)話都應(yīng)當(dāng)在價(jià)值相等和地位平等的不同意識(shí)中[4]。莎士比亞在《麥克白》這一作品中有意的設(shè)置了對(duì)話舞臺(tái)，此對(duì)話從某種程度來(lái)說(shuō)是展現(xiàn)了基督教和異教之間的對(duì)話。

麥克白在話語(yǔ)上主要體現(xiàn)出來(lái)的是基督教和異教兩者之間的對(duì)話。在莎士比亞所有悲劇作品中，《麥克白》中所用擁有的超自然力量是最有破壞力的，此劇中的“女巫”所代表的是超自然力量，也代表了反基督力量，也正如基督教所表達(dá)的思想觀念一樣，只有唯一的神能夠操作世界，不是“女巫”通過(guò)語(yǔ)言對(duì)整個(gè)世界進(jìn)行操縱，女巫所代表的只能夠是惡魔。莎士比亞本身就是一個(gè)非常前虔誠(chéng)的緝毒教徒，但其創(chuàng)作出來(lái)的主人公卻不是基督教徒，其身上所擁有的基督教和異教雙重思想，屬于一個(gè)綜合體[5]。這兩種思想理念在麥克白身上是同一而存在的，其不受到任何一種思想觀念的影響，這使得上帝并沒(méi)有任何的權(quán)威性或是優(yōu)勢(shì)，所呈現(xiàn)出來(lái)的只是平等的對(duì)話。

總結(jié)：總之，以敘事學(xué)為基礎(chǔ)對(duì)《麥克白》中所擁有的敘事特色進(jìn)行剖析，也就是從戲劇本身出發(fā)，不考慮歷史等方面的因素，充分體現(xiàn)戲劇本身所擁有的魅力。莎士比亞所應(yīng)用的敘事策略為“套中套”，將戲劇中的主人公與讀者共同引入到一個(gè)敘事圈套當(dāng)中，而且所有的人物不論是在思想觀念上還是人物性格上都體現(xiàn)的是自己的聲音，文學(xué)作者則在創(chuàng)作過(guò)程中失去了本身所擁有的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。麥克白雖然并不是基督教徒，但是莎士比亞也并不是想要借用麥克白宣判著什么，僅僅是闡述了一個(gè)英雄的悲慘命運(yùn)以及一個(gè)有關(guān)于命運(yùn)和人性的話題。莎士比亞通過(guò)借用敘事學(xué)塑造了不同的人物，使得《麥克白》具有獨(dú)特的敘事特色，能夠更加吸引讀者，充分展現(xiàn)作品所具有的文學(xué)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛衛(wèi)利. 敘事學(xué)視域下《麥克白》的戲劇敘事特色研究[J]. 大理學(xué)院學(xué)報(bào)， 2012， 11（5）：31-34.

[2]李偉民. 從莎士比亞悲劇《麥克白》到婺劇《血?jiǎng)Α贰蠼?jīng)典敘事學(xué)視角下的改編[J]. 戲劇藝術(shù)， 2014， No.177（2）：112-117.

[3]彭薈. 空間敘事學(xué)視角下的《麥克白》解讀[D]. 贛南師范學(xué)院， 2015.

[4]王瑾. 論《麥克白》的文學(xué)敘事模式[J]. 短篇小說(shuō)：原創(chuàng)版， 2014（7）：95-96.

[5]黃向輝. 論《麥克白》的敘事模式[J]. 戲劇文學(xué)， 2008（6）：52-56.

作者簡(jiǎn)介：張靜（1993—），女，漢，江西吉安，贛南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，英美文學(xué)。