【摘要】：聲樂演唱自古以來都為音樂表演中最為普遍的，也是歷史最為悠久的一種表現(xiàn)形式。本文旨在通過對聲樂演唱當(dāng)中文化修養(yǎng)所起到的重要作用進行剖析。

【關(guān)鍵詞】：聲樂演唱；文化修養(yǎng)

聲樂演唱無論是從中國還是西方都屬于起步最早的一種音樂表現(xiàn)形式，雖然社會制度不同，但對于音樂來講都得到了長足的發(fā)展，這其中尤其以聲樂為代表，發(fā)展的更為繁榮，西方在后來出現(xiàn)了專門的聲樂理論書籍，并且音樂時間從古希臘古羅馬時期便已經(jīng)開始，古希臘三大悲劇作家的作品就展示了繁榮的聲樂發(fā)展；中國同樣出現(xiàn)了專門的聲樂理論著述，并且聲樂的實踐活動和作品也層出不窮，從漢代的《關(guān)山月》、《胡笳十八拍》，到唐朝的《陽關(guān)三疊》再到北宋的《念奴嬌·赤壁懷古》等作品都展現(xiàn)了中國聲樂發(fā)展的悠久歷史以及繁榮發(fā)展的程度。可以說聲樂始終伴隨著人類文明的發(fā)展，是人類文明發(fā)展的一個標(biāo)志和體現(xiàn)。因此相對于人們的思想上的文化體現(xiàn)——文化修養(yǎng)來說，就能更好的體現(xiàn)在聲樂演唱上。下面將從聲樂演唱與文化修養(yǎng)的關(guān)系、文化修養(yǎng)對聲樂演唱的作用、聲樂演唱如何體現(xiàn)演唱者的文化修養(yǎng)這三個方面進行闡述。

一、聲樂演唱與文化修養(yǎng)的關(guān)系

前言中筆者強調(diào)了聲樂歷史發(fā)展的悠久和繁榮，并且提出了聲樂的發(fā)展與人類文明的發(fā)展程度密不可分，那么這兩者到底有何具體的關(guān)系呢？

首先，聲樂的產(chǎn)生是源于人類文明發(fā)展達到了一定的水平，并且在原始社會時期聲音的產(chǎn)生也表明了人們需要這種川大意思的方式，而那時候的語言還沒有形成，而簡單的叫喊便成了人們互相傳遞信息的一種方式。而后隨著人們私人財產(chǎn)的增多以及社會構(gòu)成的逐漸復(fù)雜化，聲音逐漸不單單承載著傳遞信息的這樣一種功能，而它本身所具有的魅力也逐漸被人們認(rèn)識到，因此聲音便成為人們作為一些特定功能使用，比如祭祀或表達某種儀式性，比如婚喪嫁娶等人生所經(jīng)歷的過程中便需要有歌聲陪伴，如婚嫁歌、喪歌等；再到后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)聲音是表達人們的情感的一種很好的手段，因此它便開始承擔(dān)一種供人享受的作用，以及表達人們情感的一種工具，它的美已經(jīng)被人們所發(fā)現(xiàn)并利用起來。

而我們以上所理清的一條大致的聲樂發(fā)展線索，從根本上說是人類文明發(fā)展的結(jié)果，隨著人類文明的發(fā)展，聲音才能被賦予了如此多的功能性，正是由于人們對于聲音所承載功能的需求越來越廣，聲樂才發(fā)展為現(xiàn)今自身在藝術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)如此重要的地位。

因此我們反觀我們的文化素質(zhì)，其實正是人類文明的一種微觀體現(xiàn)，把人類所創(chuàng)造出的大文明從人格以及社會規(guī)范上體現(xiàn)出來，我們便成為其是文化修養(yǎng)，而歌聲所要表達的正是人類的情感，因此一個人的情感其實也是受到了自身文化修養(yǎng)的控制。當(dāng)演唱者自身具備了很好的文化素質(zhì)之后，他便能更好的控制自己的情感，因為作品中就包含著作曲家的某些情感，你自己所體驗出的情感越多，越容易接近作曲家的情感，因此也能更好的把握整首作品。因此說文化修養(yǎng)是聲樂演唱的根本和基礎(chǔ)，這一點也不為過。

二、文化修養(yǎng)對聲樂演唱的作用

前面已經(jīng)提到，文化修養(yǎng)的高低是決定一個人演唱水平好壞的一個重要因素之一，甚至可以說是最重要的，那么聲樂演唱中如何體現(xiàn)一個人的文化修養(yǎng)呢？這在表面看來是自然而然的，其實不然。

首先我們要明白聲樂之所以一直在藝術(shù)領(lǐng)域受到極高的重視，原因在于它所體現(xiàn)出的美是獨特的，并且一直在發(fā)展它體現(xiàn)美的方式，這點從現(xiàn)今所產(chǎn)生的各種演唱方法就能看出，有美聲的，有民族的，有通俗的，當(dāng)然這些都因地域的差異所產(chǎn)生，但是我們不妨把它們看作是人類整體的文化體現(xiàn)，那么這些方法是否是人類共同的財產(chǎn)呢？回答了這個問題，我們便可以很好的回答文化修養(yǎng)對聲樂演唱的作用這個問題了。

聲樂作為一種產(chǎn)生最早的藝術(shù)形式之一，可以說與舞蹈一起并成為音樂的鼻祖，自然在發(fā)展過程中產(chǎn)生了很多的技巧，比如發(fā)聲原理、發(fā)聲位置、胸腔共鳴、花腔、丹田氣、男高音這些專業(yè)名詞的產(chǎn)生便說明了此藝術(shù)形式的復(fù)雜性，因此就算是文化素質(zhì)很高的人，沒有經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練也是不可能完成專業(yè)的演唱的。但是在經(jīng)受過專業(yè)的訓(xùn)練過后，一個人的文化素質(zhì)高低將直接決定著詞人演唱水平的好壞，原因在于他能更好的應(yīng)用他所具備的文化修養(yǎng)水平去詮釋一首作品，簡單來說就是他可能能更加容易的找到與此首作品相同的情感，或者因為他的文化修養(yǎng)關(guān)系他對這首作品的創(chuàng)作背景以及社會歷史文化背景有很好的了解，在這樣的基礎(chǔ)上當(dāng)然能更好的把握作品的風(fēng)格及其情緒，因此演唱出來加上良好的技術(shù)當(dāng)然聲情并茂、栩栩如生；反之，即使演唱者具有很高的水平技術(shù)，但他對作品的內(nèi)涵并不了解，只是就技法而隨技法演唱，那么他也難以演唱出作品的精髓，也只能是單有聲音而無內(nèi)涵，就像我們平倉所說的那樣，只表現(xiàn)了表面而并沒有表現(xiàn)出內(nèi)涵和根本，這樣的演唱聲音猶如白開水，無色無味，缺乏情感，自然難以感動欣賞者，甚至連自己都感動不了。全部被大家認(rèn)可的演唱家沒有一位不是用心去演唱，他們的演唱其實技術(shù)因素只占一部分因素，更多的一部分因素是在于他對于作品的理解要比一般人深刻，并且還能通過自己的聲音表現(xiàn)出來，并且他對作品的理解也能帶動大眾，引起大眾的共鳴，因此才能收到大眾的認(rèn)可和好評，這些演唱家多的數(shù)不勝數(shù)，隨口既能舉出來，我們只舉王宏偉，大家知道他是善于演唱中國西北民歌的歌唱家，我們通過他的演唱能猶如深入西北黃土高原之上，能隨著他的歌聲體會到陜北民族人民的粗獷豪邁，這不僅僅是由于他的演唱技術(shù)，而更多的則是由于他對于西北民歌的理解很透徹，很到位，因此才能將陜北民歌的特點和風(fēng)格發(fā)揮的淋漓盡致。

三、聲樂演唱如何體現(xiàn)演唱者的文化修養(yǎng)

前面已經(jīng)介紹了文化修養(yǎng)與聲樂演唱的關(guān)系以及作用，那么如何在聲樂演唱的過程中表現(xiàn)出演唱者的文化修養(yǎng)呢？

演唱技巧被列為必不可少的表現(xiàn)演唱者文化修養(yǎng)的第一手段，演唱技巧的好壞直接影響著詮釋作品，如果技術(shù)達不到作品的要求，那么不管演唱者再有多正確的情感也是無法表現(xiàn)出來的，但除去演唱技巧之外其實還有幾點是很能體現(xiàn)出演唱者的整體文化修養(yǎng)的。

首先，就是舞臺作風(fēng)，這一點在表演歌劇或戲劇的時候能很好的體現(xiàn)出來，演員的舞臺表現(xiàn)直接影響著演出的效果。一個好的歌唱者是很會控制舞臺的，他會用適當(dāng)?shù)闹w語言去帶動觀眾走入她所演唱歌曲的情感深處，能讓觀眾更好的隨著他的演唱以及肢體語言去更好的感受音樂；反之，一個水平不夠的演員是無法做到的，他可能已經(jīng)在演唱的過程中由于演唱技術(shù)有限的原因已經(jīng)手足無措了，根本無法去考慮需要更高水平的肢體語言了，因此顯然他表現(xiàn)的音樂就會從感情上就會大大縮水，使人們無法更好的聽到優(yōu)質(zhì)的音樂，也無法給欣賞者帶來暢快淋漓的聽覺享受。

其次，演唱者與觀眾的互動情況也體現(xiàn)出他的文化修養(yǎng)水平，一個好的演唱者是時刻將觀眾的感受放在首位的，這樣他才能更好的表現(xiàn)出觀眾和她所期待的音響效果，而與觀眾的互動好壞以及效果也正是體現(xiàn)這個表演者到底具有多高的文化底蘊，能將多少人帶進他的音樂世界，這也正說明了他對于作品理解的深入程度。

結(jié)語

通過之上三方面的敘述，我們大致的體會到了文化修養(yǎng)對一位演唱者的演唱水品所起到的重要作用，因此演唱者除了自身的積累以外，教師也應(yīng)該重視起來，不能因為聲樂是需要很多的技術(shù)訓(xùn)練而忽落了文化方面的培養(yǎng)，而正應(yīng)該相反，教師應(yīng)該更多的讓學(xué)生接觸更多的文化知識，至少是要介紹與演唱相關(guān)的文化知識，比如音樂史、音樂理論、文學(xué)等與演唱曲目密切相關(guān)的學(xué)科。當(dāng)然教育部門也應(yīng)該更多的重視聲樂生的文化教育，因為只有這樣才能使這些具有一技之長的藝術(shù)生有更好的發(fā)揮，在自身的領(lǐng)域中做出更多的貢獻。

作者簡介：曹樂樂，男，漢，現(xiàn)就讀于廣西藝術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)系2016級民歌演唱與傳承方向研究生。