一、東南亞文學的發(fā)展

東南亞文學是東方文學中獨具特色的一部分。東南亞地處中印兩大文明古國之間，文化受到中印兩大文化的影響。近代，隨著西方殖民者的入侵而來的西方文化，又由于地理、民族的差異，東南亞文化存在著多元性、多樣性。東南亞文學便是在這樣多元復雜的文化背景下產(chǎn)生和發(fā)展的。

多元化東南亞文化背景下的東南亞文學的演變過程大致經(jīng)歷了以下四個階段：孕育萌動期（3世紀前后——13世紀前后），傳統(tǒng)成型期（13世紀前后——19世紀中葉），近代轉(zhuǎn)型期（19世紀中葉——20世紀中葉），現(xiàn)代發(fā)展期（20世紀中葉至今） 。而在這些文學發(fā)展階段中，均存在著外來文化的影響。

二、四大文化對東南亞文學的影響

（一）中國文化對東南亞文學的影響

中國文化對東南亞文學產(chǎn)生影響的原因除了東南亞與中國相鄰之外，還有東南亞地區(qū)社會發(fā)展相較中國來說是比較滯后的，而一個地區(qū)社會發(fā)展和文化發(fā)展程度是成正比的。落后的文化向相對發(fā)達的文化學習是一般規(guī)律。東南亞地區(qū)在社會意識形態(tài)形成后，便開始了向周邊較為發(fā)展的地區(qū)學習過程，這一過程持續(xù)時間還比較長。其學習對象又以周邊較為先進的中國和印度為主，從印度和中國現(xiàn)成的意識形態(tài)和上層建筑中尋找可供借鑒和仿效的東西，吸收先進的文化和文學，借以促進本民族經(jīng)濟、文化的繁榮。

在中國文化對東南亞地區(qū)產(chǎn)生的影響中，又以越南最為明顯。在越南10世紀至12世紀（這一時期屬于文學孕育萌動期），越南人使用的唯一文字是漢字，越南文人均使用漢文進行文學作品的創(chuàng)作，漢字文學在當時的越南的地位是獨尊的。由于越南人對漢文學的推崇以及中原文人的到來，使?jié)h文學在這片土地上生根、發(fā)芽。在越南近古文學發(fā)展時期（13世紀前后—19世紀中葉），封建帝王作詩、從文的較多，風靡一時。這種帝王參與文學創(chuàng)作的現(xiàn)象后人稱之為帝王文學或?qū)m廷文學。帝王作為上層人士，所享受到的教育資源是得天獨厚的，他們會、受到以儒家文化為主的漢文化的熏陶和教育。因此，越南帝王大多都有較好的漢文功底，有一定的文學作品創(chuàng)作能力，其中，也不乏一些漢文學創(chuàng)作能力優(yōu)秀的帝王。漢文學在這一時期的越南得到了較好的發(fā)揚。

（二）印度文化對東南亞文學的影響

文學作為文化的一種表現(xiàn)形式，也是文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。而對于東南亞文化圈來說，宗教對其文化的影響不僅潛移默化，而且如影隨形。文學作為文化的一種體現(xiàn)，自然也逃脫不了來自宗教的影響。

13世紀，佛教連同印度文化傳入東南亞，而婆羅門教對于泰國的影響大致也在于皇室的一些儀式和盛典上，例如君權(quán)神授或新皇登基的儀式等基本是源于婆羅門教的變體。但是佛教或者說南傳佛教對于東南亞的影響卻又更加深遠。

佛教對東南亞一些地區(qū)文學發(fā)展的影響大體經(jīng)歷了四個階段：翻譯編譯階段、模仿改寫階段、融合吸收階段和獨立創(chuàng)作階段。當然，以上四個發(fā)展階段，不是首尾相連、截然分開的。在每一個發(fā)展階段，以一種方式為主流，同時并存有其他方式。比如在第一階段，翻譯編譯是主流，同時還有模仿改寫、融合吸收。就連古代文學的表現(xiàn)形式——律律體詩也還有一席之地，持續(xù)數(shù)百年的古代文學的慣性是不會隨著近代文學的發(fā)端戛然而止的。

（三）伊斯蘭文化對東南亞文學的影響

伊斯蘭文化作為世界的四大文化體系之一，它的產(chǎn)生雖然晚于同為東方文化的中國文化體系和印度文化體系，但是由于伊斯蘭教的廣泛傳播，它對東方文學的影響并不亞于中國文化和印度文化的影響。

在東南亞，伊斯蘭文化對爪哇語文學、馬來語文學以及其后的印度尼西亞文學和馬來西亞文學產(chǎn)生了深刻的影響。爪哇語主要分布于爪哇島。在伊斯蘭化以前，爪哇語文學早已在印度文化和文學的影響下形成，并已走過很長一段路程；但自15、16世紀起，伊斯蘭文化和文學的影響便迅速取代了印度文化和文學的影響。起初傳入的是有關(guān)伊斯蘭教先知和英雄的故事，其后則是將這些外來宗教故事與本地傳統(tǒng)故事結(jié)合起來，形成一種新故事——“默納故事”。馬來語文化也經(jīng)歷了從接受印度文化影響到接受阿拉伯伊斯蘭文化影響的轉(zhuǎn)化過程；而馬來語文學則是13世紀以后，即伊斯蘭化以后形成的，是阿拉伯伊斯蘭文化體系影響下的產(chǎn)物。對馬來語文學產(chǎn)生影響的，首先是大量的伊斯蘭教先知故事和英雄故事；其次是在這些故事的推動下出現(xiàn)的歷史傳記文學、詩歌和散文。

（四）西方文化對對東南亞文學的影響

東南亞近代社會和文化是伴隨著西方殖民者入侵而形成的。到20世紀初，西方殖民者幾乎控制了東南亞所有的半島和海島地區(qū)，除了泰國作為英法緩沖國，保持著形式上的獨立。東南亞地區(qū)的政治秩序發(fā)生了重大變革，文化也受到了巨大的沖擊，這也給東南亞文學的發(fā)展帶來了較大的影響。

西方殖民者在東南亞美麗富饒的土地上大肆掠奪資源，傾銷商品。使東南亞這片土地上原有的自給自足的經(jīng)濟體系發(fā)生了巨大的改變。西方文化在強大的軍事政治背景下強制進入東南亞，在東南亞這片土地上創(chuàng)辦學校，出版報紙，傳播宗教。

三、文章小結(jié)

東南亞文學的文化生存背景多元而復雜。在漫長的歷史進程中，中國文化、印度文化、伊斯蘭文化和西方文化先后進入東南亞地區(qū)，并對其社會文化、文學創(chuàng)作產(chǎn)生了不小的影響。東南亞文學在本土文化融入了四大文化的文化背景下發(fā)展，具有自己鮮明的特色。

參考文獻：

[1] 賀圣達，《東南亞文化發(fā)展史》，云南人民出版社，2010.12.

[2] 尹相玲，《東南亞文學史概論》，世界圖書出版廣東有限公司，2011.5.

作者簡介：江明月（1992—），女，漢族，云南昆明，在讀研究生，云南民族大學，泰國語言文學；

陳璐洋（1992—），女，漢族，云南昆明，在讀研究生，云南民族大學，泰國宗教與文化。