【摘要】：“期待視野”是姚斯接受美學(xué)理論的核心范疇。姚斯認(rèn)為，讀者的“期待視野”可分為兩種：慣性期待和創(chuàng)新期待。出于讀者的“期待視野”的關(guān)系，一方面，作者在創(chuàng)作活動(dòng)中總是力圖拉開作品與“期待視野”的“審美距離”，以盼創(chuàng)作出具有全新意蘊(yùn)的作品；另一方面，讀者在審美接受中力圖不斷縮小與作品的“審美距離”，從而對(duì)作品提出了新的要求，催促新的文學(xué)作品產(chǎn)生。此外，“期待視野”與文學(xué)作品的價(jià)值息息相關(guān)。從某種意義上講，文學(xué)作品與不同文化語(yǔ)境、不同時(shí)代讀者的“期待視野”的融合使文學(xué)史得以書寫。

【關(guān)鍵詞】：姚斯；期待視野；讀者；作者；文學(xué)史

讀者意識(shí)的確立是姚斯接受美學(xué)的基礎(chǔ)。本文試探討姚斯“期待視野”范疇與讀者、作者、文學(xué)史之間的互動(dòng)闡釋。

一、“期待視野”與讀者

一般意義上，“期待視野”的主體即讀者、審美接受者。讀者的“期待視野”大致表現(xiàn)為兩種：慣性期待與創(chuàng)新期待。

（一）慣性期待

一部作品往往會(huì)通過(guò)各種或公開或隱蔽的信息來(lái)展示或暗示作品的風(fēng)格和特征，從而喚起讀者對(duì)作品的期待。例如作者的姓名、文本的標(biāo)題和摘要、書本的裝幀、圖書的分類和獲獎(jiǎng)等都可能引起讀者的文本期待。讀者在欣賞文本之前，對(duì)于文本尤其是歷史名著中的人物形象是否鮮明生動(dòng)，人物性格是否復(fù)雜多變等都有著某種特定的期待。在某種程度上，讀者的“期待視野”已經(jīng)預(yù)先決定了他閱讀和接受的結(jié)果——對(duì)于作品的審美感知、認(rèn)識(shí)、理解的方向以及對(duì)作品的認(rèn)同或排斥，這便是讀者閱讀中“慣性期待”的重要體現(xiàn)。

讀者的“慣性期待”具有求同排異性、穩(wěn)定性和可變性等特征。首先，讀者閱讀接受過(guò)程中，由于其既定審美經(jīng)驗(yàn)心理圖式的存在，必然會(huì)欣然接納符合自身心理期待的部分，而將不符合的部分拒斥在外；其次，閱讀中讀者的“慣性期待”作為一種慣之已久的閱讀習(xí)慣，是一種一定程度上內(nèi)化了的閱讀心理圖式的長(zhǎng)久積淀的產(chǎn)物，具有穩(wěn)定性；最后，讀者的這種“慣性期待”會(huì)隨著時(shí)代歷史條件的變化和新的作品閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累發(fā)生變化，或修正，或更新，這與“期待視野”的另一表現(xiàn)形式——“創(chuàng)新期待”緊密相連。

（二）創(chuàng)新期待

“創(chuàng)新期待”是“期待視野”中與“慣性期待”相反的方面，其實(shí)質(zhì)上就是“期待視野”的生新?！捌诖曇啊辈皇且怀刹蛔兊摹Ｔ谝λ箍磥?lái)，讀者的“期待視野”被喚醒后，在具體的文學(xué)閱讀過(guò)程中“被完整地保持下去，或被改變、重新定向，或諷刺性地獲得實(shí)現(xiàn)?！盵1]讀者在閱讀文本之前的先入之見(jiàn)所形成的“慣性期待”，是業(yè)已形成的藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)圖式。這種心理結(jié)構(gòu)圖式是基于既往豐富的審美經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)人生經(jīng)驗(yàn)以及文學(xué)藝術(shù)知識(shí)素養(yǎng)等所形成的“文學(xué)能力”。隨著人生閱歷的增加，閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野也在不斷地發(fā)生變化，每一次新的閱讀鑒賞和批評(píng)活動(dòng)，尤其是在讀者的歷史接受過(guò)程中，新文本的出現(xiàn)在使讀者喚起了來(lái)自早先某些文本的期待視野和熟悉法則的同時(shí)，又使讀者的“慣性期待”在這一閱讀過(guò)程中所修正、改造、創(chuàng)新，從而形成新的“期待視野”。例如，塞萬(wàn)提斯讓讀者以一種閱讀騎士故事的期待視野去接受《堂·吉訶德》，然而在閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，喚起的對(duì)騎士時(shí)代美麗古老傳說(shuō)的“慣性期待”并不適用于這部描寫騎士冒險(xiǎn)經(jīng)歷的作品，這部作品已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的騎士文學(xué)作品，最后的結(jié)果是對(duì)這一慣性期待視野作了無(wú)情嘲弄?！短谩ぜX德》就此打破了讀者原有的“期待視野”，隨著這一閱讀審美經(jīng)驗(yàn)的積累，最終反而形成了讀者對(duì)騎士小說(shuō)“新”的“期待視野”。

二、“期待視野”與作者

在審美接受中，讀者不斷擴(kuò)大文學(xué)閱讀的范圍和層次，隨著審美經(jīng)驗(yàn)和能力的提高，他們對(duì)原有的藝術(shù)作品提出了新的審美要求。如此，作者根據(jù)讀者審美期待的變化力圖創(chuàng)作出新的作品。讀者在新的藝術(shù)作品的閱讀接受中又會(huì)形成新的“期待視野”，而這種更新了的“期待視野”將再次對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作、對(duì)文學(xué)形式提出新的要求。

伽達(dá)默爾曾指出：“接收的過(guò)程不是對(duì)作品簡(jiǎn)單地復(fù)制和還原，而是一種積極的、建設(shè)的反作用?！盵2]作家的寫作，除非是私人化寫作，例如只為抒寫情感而不會(huì)拿來(lái)公開發(fā)表的日記，只要是發(fā)表了的“文本”就是為了讀者的閱讀和接受，而文學(xué)接受的過(guò)程實(shí)際上在文學(xué)閱讀之前便已經(jīng)開始了，作家的“文本”創(chuàng)作過(guò)程便在潛意識(shí)或者說(shuō)無(wú)意識(shí)中設(shè)置了一個(gè)“潛在讀者”，因?yàn)樗仨毧紤]創(chuàng)作的“文本”在閱讀接受過(guò)程中讀者的接受效果，以期盼創(chuàng)作的作品獲得更為持久的生命力。

對(duì)作者而言，雖然在創(chuàng)作之初便因自覺(jué)或不自覺(jué)地在頭腦中加入了“潛在讀者”的概念而在一定程度上會(huì)迎合讀者的閱讀期待，“刺激”作者為讀者寫作，但一味地迎合讀者并非是使作品獲得持久生命力的保證，實(shí)際上，真正贏得大多數(shù)讀者喜愛(ài)的作品，往往是既一定程度上符合讀者期待又努力超出讀者預(yù)期、打破讀者閱讀慣性和認(rèn)識(shí)方式的作品，能夠使讀者獲得新的審美體驗(yàn)的作品才會(huì)具有較高的審美價(jià)值。同時(shí)，作品發(fā)表后，根據(jù)讀者對(duì)作品的反應(yīng)或冷或熱、或喜愛(ài)或反感等反饋信息，作家會(huì)在一定程度上對(duì)自己的創(chuàng)作進(jìn)行調(diào)整或改造，他們或努力拉開與讀者“期待視野”之間的距離，不斷創(chuàng)作出富于新意的作品，或通過(guò)縮小與讀者“期待視野”之間的“審美距離”和迎合讀者“新”的審美經(jīng)驗(yàn)期待視野的方式，使作品贏得讀者的青睞。

三、“期待視野”與文學(xué)史

姚斯對(duì)文學(xué)史的研究實(shí)質(zhì)上是對(duì)“期待視野”變化史的研究。讀者“期待視野”標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的審美經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，催促藝術(shù)家不斷創(chuàng)新藝術(shù)作品，從而更新讀者的“期待視野”。如此，特定時(shí)代語(yǔ)境下的審美經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值判斷發(fā)生轉(zhuǎn)變，而作為對(duì)一個(gè)時(shí)代文學(xué)作品之價(jià)值判斷的文學(xué)史也隨之發(fā)生變化。

從文學(xué)作品接受的歷史性層面看，一部作品藝術(shù)生命的長(zhǎng)短，在某種意義上取決于讀者對(duì)它的接受情況。藝術(shù)作品誕生后，其第一代讀者的審美接受和評(píng)價(jià)往往構(gòu)成此后一代讀者審美接受的基礎(chǔ)，一定程度上也決定了該藝術(shù)作品在此一時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)和歷史價(jià)值。從某種意義上說(shuō)，文學(xué)接受史（即文學(xué)史）即讀者對(duì)一部作品的不斷發(fā)展、修正甚至推翻其既有的理解和評(píng)價(jià)的過(guò)程。為了更好地理解過(guò)去的文學(xué)作品，就必須研究它的接受史，通過(guò)期待視野的重構(gòu)發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的讀者是如何看待和理解該作品的，進(jìn)而揭示出對(duì)作品的以前和現(xiàn)在的理解之間的詮釋差異。

當(dāng)作品呈現(xiàn)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、形式、形象、意蘊(yùn)等層面與讀者的“期待視野”相融合時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)為讀者順向接受的狀況，反之，當(dāng)兩者出現(xiàn)相距甚遠(yuǎn)或者說(shuō)相背離的情況時(shí)，作品就難以收獲讀者的認(rèn)可。隨著時(shí)代的變遷，讀者既往省會(huì)生活歷史經(jīng)驗(yàn)以及審美經(jīng)驗(yàn)的變化與積累，讀者的期待視野也不斷發(fā)生著變化，這必將引起文學(xué)觀念、審美評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的變化，從而導(dǎo)致讀者在歷時(shí)性層面上對(duì)同一作家作品的不同評(píng)價(jià)，例如福樓拜的《包法利夫人》以“客觀而無(wú)動(dòng)于衷”的非個(gè)性化敘述方式講述了一個(gè)外省女人的通奸故事，這一敘事方式超出了當(dāng)時(shí)大多數(shù)讀者在浪漫主義傳統(tǒng)中形成的期待視野，這一度難以令人接受的。但等到它被讀者逐步適應(yīng)、認(rèn)可而形成一種新的期待標(biāo)準(zhǔn)之后，當(dāng)年曾風(fēng)靡一時(shí)的另外一部小說(shuō)《范妮》就被人們遺忘了。由此可見(jiàn)，文學(xué)作品的意義并不是永固不變的，通過(guò)對(duì)文學(xué)作品歷時(shí)性接受史的研究，也即對(duì)讀者期待視野的變化史研究，方能較為客觀地對(duì)一部文學(xué)作品作出合理的評(píng)價(jià)。

綜而述之，姚斯的“期待視野”可歸納為慣性期待和創(chuàng)新期待兩種類型。讀者的“期待視野”催促作者創(chuàng)作新的文學(xué)藝術(shù)，并在新的閱讀接受中使讀者的“期待視野”獲得新變。從接受美學(xué)的視角來(lái)看，文學(xué)史作為文學(xué)接受史，其書寫標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值判斷從讀者“期待視野”的變化史中得到恰當(dāng)?shù)年U釋。

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作者簡(jiǎn)介：孟浩（1991-），男，山東青州人，廣西師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。研究方向：文藝美學(xué)。