【摘要】：闡釋了王澍先生對建筑設(shè)計的看法與解讀，與其建造建筑的方式。強(qiáng)調(diào)時代感對建筑的意味，以及分析建筑是實用性跟藝術(shù)性的矛盾結(jié)合體。分析建筑跟社會的關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)了建筑師的社會責(zé)任。

【關(guān)鍵詞】：建筑；時間；環(huán)境；藝術(shù)

1.概述

2012年普利茲克建筑獎頒獎典禮在中國北京最莊嚴(yán)的建筑之一——人民大會堂隆重舉行。中國建筑師王澍從普利茲克建筑獎暨凱悅基金會主席湯姆士·普利茲克先生手中接受了獎牌。這是這一有建筑界“諾貝爾獎”之稱、全世界公認(rèn)的代表建筑行業(yè)最高榮譽的獎項自1979年創(chuàng)立以來首次在中國舉辦頒獎典禮，王澍是首位獲得普利茲克建筑獎的中國建筑師。一時間，各種褒貶席卷而來，但是不得不說普利茲克獎一向傾向于有文化表達(dá)作品的建筑師，王澍先生作品里有著本土原生的味道。

2.以中國傳統(tǒng)的方式建造

王澍先生在大上學(xué)的時候喜歡欣賞中國傳統(tǒng)山水畫，覺得中國傳統(tǒng)的山水畫與自己小時候的經(jīng)驗很相似。繪畫對于他來說慢慢的變成了他看待環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為對環(huán)境的認(rèn)識跟繪畫有著千絲萬縷的關(guān)系的，做出來的建筑也應(yīng)該要達(dá)到繪畫的質(zhì)量。

實際上有很多建筑師在做建筑的時候并不是很在乎具體的場地，因為具體的場地不是一張紙上畫的一個形狀，具體的場地其實是很復(fù)雜的，而且具體的場地也不只是場地本身的一塊。 用他學(xué)習(xí)到的中國傳統(tǒng)的山水畫觀念來說，場地和周邊的環(huán)境都有著具體的關(guān)系，甚至是很遠(yuǎn)的山、距離等這些東西都有著密切的關(guān)系。對于場地的研究，王澍先生會堅持一定要在那個場地里，從不同地方、角度走，并且分析它的高度的變化等等。根據(jù)場地，會按照人生活的需要，陽光、水、包括風(fēng)的流向等等，將這些因素考慮到一起，最后形成一個建筑。讓建筑和這些考慮到的因素和人的身體很舒服的融合在一起。

從中國的傳統(tǒng)文化中，我們可以體會到中國人對建筑的看法。建筑并不是將一個物體放在環(huán)境里面，而是讓建筑最后變成環(huán)境里的一部分。環(huán)境有的時候甚至?xí)腥毕荩枰ㄖパa(bǔ)，而有的時候建筑則需要自然去補(bǔ)，所以有的時候你甚至分不清建筑究竟是從哪里開始的，自然又是從哪里結(jié)束的，它們之間存在著這樣一個很特殊的關(guān)系。

3.時代感對建筑的意味

時間對建筑來說有很多不同的意味。建筑本身是需要人長期生活在里面的一個東西，不像一幅畫，我今天看了一眼明天就可以選擇不看了，但是人卻會在建筑在里面生活幾十年甚至上百年。建筑師需要通過怎樣的經(jīng)驗來做一個讓別人去經(jīng)歷和生活的建筑，這就需要特別仔細(xì)的思考和體會，要把它變成你還沒有建的時候就覺得非常熟悉的東西，一個你還沒有建起來，你就去過千百遍的地方，這就需要時間。

王澍先生覺得這個時代有一個很重要的問題，就是這個時代是一個特別沒有歷史感的時代，特別沒有時間感覺的時代，所以王澍先生試圖在建筑里面讓大家體會到時代和歷史。比如：中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)，就是讓建筑師在很短的時間內(nèi)，規(guī)劃設(shè)計這一整個校園，不管你怎么做都會讓別人覺得是很短時間內(nèi)一個人想出來的建筑，那么你應(yīng)該怎么樣才能首先打破這一點呢？王澍先生就試圖設(shè)計出一個校園，感覺是一群建筑師設(shè)計的，而并不是一個人做的。它里面的設(shè)計有很多種不同的類型和變化，這種類型變化超過一般建筑師認(rèn)為可以控制的范圍。他想達(dá)到的效果是建筑設(shè)計完之后，讓大家不知道這個建筑究竟是新建筑還是舊建筑，甚至不知道這個建筑存在了多長時間。

4.建筑具有實用性跟藝術(shù)性

很多人都會討論建筑到底是實用的東西還是藝術(shù)的東西這樣一個問題，似乎這兩個東西會沖突或者是矛盾。而王澍先生認(rèn)為，實際上，實用這個詞就是一個特別值得討論的問題，因為人的使用絕對不是物質(zhì)的，它還有很多心理的、意義上的這種需要，當(dāng)你有這種需要的時候，實際上我們就像類似于討論詩歌或者是藝術(shù)之類的東西，所以建筑一定是實用和藝術(shù)兩個都有的，但是這兩個東西并不具有很緊密的關(guān)系?？臻g不只是簡單的是使用，還具有精神。

說到雕塑跟建筑的關(guān)系，更具體的來說，建筑本身是一個空間中的形體，它和一般雕塑的區(qū)別就在于雕塑是需要在外面看的，但是建筑是需要人進(jìn)去的，所以，它是一個外面是雕塑，里面也是雕塑的一個雕塑，而且建筑要在風(fēng)吹雨打里，長時間與自然接觸，所以它是一個特殊雕塑。

5.建筑與社會的關(guān)系

建筑和社會擁有著特有的關(guān)系。在這個時代里，由于建設(shè)和發(fā)展的速度太快了，導(dǎo)致建筑師經(jīng)常似乎有很大的權(quán)利，比如：一下子把城市拆掉一大片，然后又重新建一片，把很多人的生活一席之間就改變了，然后又重新給了他一個生活。

王澍先生認(rèn)為這不是一般人做的事情，而應(yīng)該是上帝做的，但是現(xiàn)在都是建筑師在做，所以這個工作就告訴建筑師這個社會責(zé)任，是極重的。

我們看到最常見的現(xiàn)象，不管是在中國，還是中國之外，現(xiàn)在建筑建設(shè)的能量非常大，規(guī)模也非常大，幾乎每一個地方發(fā)生的都是把歷史、時間和社區(qū)全部摧毀，然后再重新建造建筑，我們不得不發(fā)現(xiàn)它擁有就像克隆人一樣的難題，因為重新克隆一個社會幾乎是一個不可能在短時間內(nèi)完成的任務(wù)，所有試圖重新克隆市區(qū)的這種建設(shè)在全世界基本上都是失敗的，也沒有成功的案例，這讓我們真正的知道了建筑師的責(zé)任有多大。

實際上，王澍先生的工作室之所以叫做業(yè)余建筑工作室，是因為它有一個基本的信念，他其實不太相信現(xiàn)代社會的大規(guī)模規(guī)劃和大型建筑的建設(shè)，人要進(jìn)入到好的社會生活里，其實應(yīng)該是從底層朝上的一個努力。真正的文化和生活，都應(yīng)該是從底下朝上的這樣生長出來的東西。所以總的來說，王澍先生的業(yè)余工作室傾向于做稍小一點的建筑，因為王澍先生不認(rèn)為人的能力有那么強(qiáng)，可以控制一個城市的規(guī)劃，他覺得這是不可以做的一件事情。所以，業(yè)余工作室始終堅持這樣一個方式，也是希望能夠讓更多的建筑師看到這樣一個方式的意義。他認(rèn)為業(yè)余工作室并不在乎要將工作室做成一個很大的工作室，那將會只是一個生意，那并不是他們想做的，他們想做的實質(zhì)上是一個示范，就是不管他們獲得怎樣的榮譽，仍然是想要堅持他們自己內(nèi)心的信念，做他們該做的工作，這實際上是一條道路，也許更多的人逐漸會發(fā)現(xiàn)他們走在同一個道路上。

參考文獻(xiàn)：

[1]王澍.造房子[M].浦睿文化/湖南美術(shù)出版社，2016.

[2]王澍.設(shè)計的開始[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002.

作者簡介：黎樂，女，廣西藝術(shù)學(xué)院碩士研究生在讀，主要研究方向：會展藝術(shù)與建筑空間設(shè)計。