【摘要】：羅杰弗萊是英國(guó)著名的藝術(shù)史家和美學(xué)家，是后印象派繪畫(huà)運(yùn)動(dòng)的命名者和現(xiàn)代主義藝術(shù)的主要詮釋者。他提出的形式主義美學(xué)觀點(diǎn)是構(gòu)成現(xiàn)代美學(xué)史的主導(dǎo)思想。本文是對(duì)羅杰弗萊極其著作《塞尚及其畫(huà)風(fēng)的發(fā)展》的梳理和思考。

【關(guān)鍵詞】：羅杰弗萊；塞尚；藝術(shù)創(chuàng)作

一、羅杰弗萊對(duì)塞尚研究背景

羅杰弗萊在著作《塞尚及其畫(huà)風(fēng)的發(fā)展》中闡述了藝術(shù)思想觀點(diǎn)以及研究塞上的一些藝術(shù)性論斷。

從對(duì)羅杰弗萊研究可以看出，羅杰弗萊的個(gè)人的藝術(shù)發(fā)展也可謂根據(jù)自己研究的不同程度上的多種轉(zhuǎn)變，有人認(rèn)為他是藝術(shù)史家和藝術(shù)批評(píng)家，但是也有不少人認(rèn)為他是畫(huà)家，羅杰弗萊寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候并不是以一個(gè)藝術(shù)批評(píng)家的身份來(lái)對(duì)塞尚進(jìn)行分析和研究的，而是以一位藝術(shù)家和一位畫(huà)家的身份來(lái)發(fā)言的，而且根據(jù)這本書(shū)了解到，羅杰弗萊對(duì)塞尚的研究是根據(jù)塞尚的繪畫(huà)和藝術(shù)展開(kāi)自己的論著創(chuàng)作。羅杰弗萊第一次看到塞尚的畫(huà)的時(shí)候是1906年，他的機(jī)會(huì)來(lái)自一個(gè)收藏家，收藏家讓羅杰弗萊寫(xiě)一幅畫(huà)的研究資料，這個(gè)研究資料對(duì)塞尚畫(huà)風(fēng)的評(píng)論和繪畫(huà)風(fēng)格有發(fā)展和帶有研究性的性質(zhì)。羅杰弗萊能夠以小篇幅的研究資料對(duì)塞尚進(jìn)行分析和闡釋就很有研究性，這也說(shuō)明羅杰弗萊以一個(gè)藝術(shù)家和一位畫(huà)家的身份對(duì)塞尚進(jìn)行分析是親切的，是很有默契的，所以這本論著顯然可以說(shuō)是羅杰弗萊巔峰時(shí)期的論著。

我認(rèn)為一個(gè)藝術(shù)家或者是史論家，對(duì)一個(gè)人或者一個(gè)作品進(jìn)行研究和探索，在某種意義上來(lái)說(shuō)之前就埋下伏筆或者是有中志趣和沖動(dòng)。就像一個(gè)畫(huà)家外出寫(xiě)生一樣，他只有對(duì)有興趣的事物和對(duì)象才有繪畫(huà)創(chuàng)作沖動(dòng)，這樣出來(lái)的藝術(shù)品才具有真實(shí)感和價(jià)值感。藝術(shù)家本身所具有敏感性，感性的看待事物，理性的分析創(chuàng)作對(duì)象。正如羅杰弗萊創(chuàng)作這本論著的道理也是一樣的，這便是我對(duì)藝術(shù)史家和他研究的對(duì)象持以一種什么樣的態(tài)度的一種學(xué)習(xí)和借鑒。

二、塞尚的畫(huà)風(fēng)探析

我們都知道，塞尚作為現(xiàn)代繪畫(huà)之父，他對(duì)繪畫(huà)領(lǐng)域有著開(kāi)拓性的意義之言。本人曾經(jīng)對(duì)塞尚有著細(xì)致的了解，也看過(guò)其不少畫(huà)作，只是被他精彩的畫(huà)作震撼著，但是并沒(méi)有深入了解作畫(huà)的背景，在西方美術(shù)史中，我們了解到塞尚作為現(xiàn)代繪畫(huà)之父，首先他把描繪然的物體形狀都呈為幾何形狀的的形式。這一繪畫(huà)方式有著獨(dú)特的意義，并且為現(xiàn)代的繪畫(huà)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代主義繪畫(huà)的新篇章。羅杰弗萊以一位藝術(shù)家和一位畫(huà)家的身份來(lái)寫(xiě)這本書(shū)，可見(jiàn)塞尚在羅杰弗萊心中的地位及對(duì)塞尚的崇拜之情。

作為現(xiàn)代繪畫(huà)之父，塞尚對(duì)繪畫(huà)的熱愛(ài)和執(zhí)著追求是一種對(duì)藝術(shù)的真實(shí)態(tài)度和崇高的敬意。在塞尚大多數(shù)經(jīng)典作品中都是經(jīng)過(guò)塞尚對(duì)藝術(shù)推陳出新的理解和思索中的啟發(fā)。我認(rèn)為在塞尚的作品中可以看到這些東西，他對(duì)藝術(shù)探索和創(chuàng)作的精神是偉大的，是不懈的，是執(zhí)著的，不但有著一幅幅經(jīng)典力作，而且對(duì)藝術(shù)史和藝術(shù)研究是影像巨大的。塞尚每個(gè)時(shí)期的作品是有變化的，每個(gè)時(shí)期也都有他的獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，這說(shuō)明在藝術(shù)中塞尚是不斷探索和創(chuàng)新的。在這本書(shū)《塞尚及其畫(huà)風(fēng)的發(fā)展》中，羅杰弗萊對(duì)塞尚的藝術(shù)精神、藝術(shù)履歷、藝術(shù)的探索和觀念有著深刻的分析和解讀。

毋庸置疑，塞尚在繪畫(huà)史和藝術(shù)史中的地位史不可取代的，從塞尚的作品看早期肖像畫(huà)和風(fēng)景畫(huà)都帶有詩(shī)意，在我們欣賞的過(guò)程中的有形式美的感覺(jué)，這就是在繪畫(huà)中的一種藝術(shù)處理和藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)。羅杰弗萊在書(shū)中微觀上研究的塞尚的繪畫(huà)，其實(shí)對(duì)美學(xué)也有了新的闡釋，不僅道出20世紀(jì)歐洲的美學(xué)觀念，并在研究塞尚的同時(shí)說(shuō)明闡釋自己的形式主義美學(xué)觀。

三、羅杰弗萊對(duì)塞尚研究的啟示

從文藝復(fù)興開(kāi)始，歐洲繪畫(huà)的發(fā)展在某種意義上是成就非凡的，從羅杰弗萊的這本書(shū)中理解了一些關(guān)于美學(xué)規(guī)律的知識(shí)。歌德有句話說(shuō)：“頒布規(guī)律的天才藝術(shù)家追求藝術(shù)真理，而不懂規(guī)律、只知道盲從本能的藝術(shù)家則追求逼真”。讀這本書(shū)我了解到的就是根據(jù)不同時(shí)期羅杰弗萊對(duì)塞尚進(jìn)行分析和闡述自己的觀點(diǎn)，然而筆者的觀點(diǎn)就是無(wú)論藝術(shù)史家還是美學(xué)家，對(duì)他們所感興趣的藝術(shù)家或者作品及文章都以以這種方式和渠道來(lái)體現(xiàn)出自己的觀念，都有表明自我的觀點(diǎn)的一種態(tài)度。正是因?yàn)橛辛诉@些藝術(shù)史家和美術(shù)評(píng)論家藝術(shù)才會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展。畫(huà)家也一樣，在大師作品的面前總是要找到適合自己的繪畫(huà)語(yǔ)言學(xué)習(xí)改善自己在藝術(shù)上的不足。正如羅杰弗萊分析塞尚一樣，讓我們對(duì)塞尚的理解和認(rèn)識(shí)又豐富很多，從繪畫(huà)語(yǔ)言上和美學(xué)中提煉和借鑒，從而把藝術(shù)本質(zhì)的觀念和自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，這便是藝術(shù)史論對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的益處。

筆者作為一個(gè)油畫(huà)研究生，我更多關(guān)注的還是羅杰弗萊對(duì)塞尚的每個(gè)時(shí)期不同的繪畫(huà)風(fēng)格。塞尚的畫(huà)，直觀的說(shuō)就是更具有幾何感，他運(yùn)用具有自己的對(duì)繪畫(huà)的主觀思考和理解。塞尚在繪畫(huà)中也受到很多藝術(shù)家的影響。比如喬爾喬內(nèi)的《鄉(xiāng)村宴會(huì)》，這幅畫(huà)對(duì)主題的藝術(shù)處理方式以及繪畫(huà)現(xiàn)代抒情詩(shī)篇的理念對(duì)塞尚的影響，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)馬奈的作品所呈現(xiàn)出來(lái)的形式語(yǔ)言和特殊的視覺(jué)感受，馬奈的繪畫(huà)是純視覺(jué)性的，他并不試圖通過(guò)形象來(lái)表達(dá)一種繪畫(huà)詩(shī)意的觀念。而塞尚自認(rèn)為自己是一個(gè)幻想主義者，他有著詩(shī)意般的想象力，并且他的想象力是由詩(shī)歌培養(yǎng)的，他是有目的把對(duì)象的造型用自己詩(shī)意般的情懷表達(dá)出來(lái)。在他的畫(huà)面中沒(méi)有孤立出畫(huà)面的任何一個(gè)東西出來(lái)，無(wú)論是色彩還是形式，他都是當(dāng)成畫(huà)面有機(jī)畫(huà)面整體的一部分，所以塞尚的藝術(shù)思想值得羅杰弗萊研究，也更值得的藝術(shù)工作者來(lái)剖析感受和領(lǐng)悟。

四、結(jié)語(yǔ)

從弗萊這本書(shū)中我們可以了解到塞尚的整個(gè)的藝術(shù)歷程，能更好的從中領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)，我覺(jué)得最后弗萊寫(xiě)塞尚能讓我更多的感受到對(duì)塞尚更是一種全面的闡釋，激勵(lì)我們無(wú)論在藝術(shù)創(chuàng)作中還是寫(xiě)藝術(shù)文章都要有一種孜孜不倦的精神，藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)具有忠于表達(dá)內(nèi)心真實(shí)世界的精神和勇氣，不能太多漂浮的東西存在，弗萊的研究態(tài)度和塞尚的藝術(shù)精神具有很大學(xué)習(xí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅杰弗萊著，沈語(yǔ)冰譯.塞尚及其畫(huà)風(fēng)的發(fā)展[M].廣西師范大學(xué)出版

社，2009年5月.

[2]羅杰弗萊著，沈語(yǔ)冰譯.藝術(shù)批評(píng)文選[M].江蘇美術(shù)出版社，2010.

作者簡(jiǎn)介：韓盟，1992年2月6日出生，性別男，漢族，籍貫：山東省濟(jì)寧市，現(xiàn)就讀于廣西藝術(shù)學(xué)院16級(jí)美術(shù)學(xué)專業(yè)。學(xué)歷：碩士研究生在讀 ，主要研究方向：美術(shù)（油畫(huà)）研究方向。