【摘要】：莫蘭迪是20世紀(jì)意大利現(xiàn)代史上具有世界影響的杰出畫家。對(duì)于他的繪畫藝術(shù)研究在歐洲已超過80年，在中國他被人為是最具中國精神的西方藝術(shù)家。因其畫中深遠(yuǎn)的空間意識(shí)在一定程度上與中國畫的布局形成契合。雖其一生都囿于方寸之間，但探索深度和無限的空間是極美的。

【關(guān)鍵詞】：莫蘭迪；淺空間；視知空間；深度和無限的空間；空與有

有人說莫蘭迪有一雙參破天機(jī)的透視眼，不然那些瓶瓶罐罐，那些無生命的被忽視的渺小的靜物如何展現(xiàn)自身別樣的魅力。正是由于莫蘭迪用一種超越世俗價(jià)值判斷和主客平等的態(tài)度去看待這些渺小群體組成的空間，才能夠闡釋深度無限的空間。從40年代開始，莫蘭迪的繪畫風(fēng)格已初具魅力，他將真實(shí)空間、物體個(gè)性特征和幾何形體聯(lián)系起來，營造出特殊的空間錯(cuò)覺?！犊臻g的景觀喬爾喬·莫蘭迪》中提到莫蘭迪成熟時(shí)期的作品已經(jīng)簡化空間并使畫面獲得統(tǒng)一、安定，同時(shí)幾何化的形體與空間的分界隨性模糊的筆觸，使得前后左右的空間層次依次遞減，形成一個(gè)開放、滲透、融合的空間環(huán)境。此外，又保留有客觀物體本來的痕跡，使感官者的情感得到升華。本文的主旨在于圍繞莫蘭迪的繪畫空間這一視角來感受其特殊的空間意味和禪化的精神內(nèi)涵。

一、淺空間

《空間的景觀喬爾喬·莫蘭迪》書中認(rèn)為怎樣的空間營造決定運(yùn)用怎樣的色彩、光、造型和構(gòu)圖。馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為空間和時(shí)間是運(yùn)動(dòng)著物質(zhì)的存在形式。相較于宇宙而言，空間是無限的，于具體的事物來說，空間又是有限的。美術(shù)上將空間看做是一個(gè)產(chǎn)物，這個(gè)產(chǎn)物又分內(nèi)外兩種形體，內(nèi)在的叫內(nèi)空間，外在的叫外空間?？臻g在美術(shù)中又表現(xiàn)出多維性的層次。“淺空間”又稱有限制的空間，采用平鋪的手法將畫面中的所有元素都平鋪在一些平行的平面性空間，避免所有可能出現(xiàn)的三維暗示，形成平面性空間和無限深遠(yuǎn)感的三度空間的結(jié)合，從而使深空間遭到壓縮形成淺空間，給人帶來視覺上新的享受?！皽\空間”的應(yīng)用可以追溯到19世紀(jì)，印象派畫家保羅·塞尚，隨后又被立體主義者所繼承。但是這一概念直到1964才被提出。莫蘭迪畫中的淺空間是由幾何化的形體和相互接近極限的灰色調(diào)構(gòu)成，以致于單色的邊緣達(dá)到了和諧而微妙的境界。幾何化的瓶瓶罐罐有序的、簡潔的、參差不齊的，同時(shí)指向一個(gè)方位的組合空間像極了波洛尼亞的大大小小建筑群，加之相近的暖暖的城市色調(diào)，無形中將觀者的視覺空間壓縮，投射出自由、神秘、空靈的秘境空間。

二、深度和無限的空間

從40年代，莫蘭迪的繪畫完全形成自己的特點(diǎn)開始，深度、無限的空間也相伴相生。這一時(shí)期莫蘭迪的靜物畫中的平視角度、焦點(diǎn)透視和多點(diǎn)透視，空間中的物體逐漸簡構(gòu)，錯(cuò)位、重疊、滲透，以及主客觀空間色彩的把握都達(dá)到自由和諧的境地。同時(shí)物象內(nèi)部空間和外部空間在色彩上的和諧進(jìn)一步促使了物象之間內(nèi)部空間和外部空間的交融?！霸谏疃瓤臻g作品中，觀賞者似乎又不進(jìn)入了圖畫中很深遠(yuǎn)的深處。這種立體感類似于透過一扇洞開的窗戶，眺望層層遞展而顯無限的風(fēng)景。”這種深遠(yuǎn)感是受到繪畫的尺寸大小、位置、重疊意象、清晰和模糊的細(xì)節(jié)、匯聚的平行線和透視等因素造成的。我們用眼睛來觀察自然中的事物，用心靈來闡釋，并不斷地改變我們觀看物象的視角，運(yùn)用兩眼將所看到的兩種相差微小的物象進(jìn)行主動(dòng)的重疊合并成一個(gè)物象。當(dāng)我們看到兩個(gè)形狀相差不多的物象時(shí)會(huì)不自覺的產(chǎn)生聯(lián)想，相反兩個(gè)形狀差異較大的物象會(huì)加深我們對(duì)空間的視覺感受。因而物象外部輪廓越曲折彎曲，給人的錯(cuò)覺感越深遠(yuǎn)。莫蘭迪的靜物畫中的桌面變成了巨大的空間，雖然這種空間并非現(xiàn)實(shí)空間，但卻給視覺空間反饋了現(xiàn)實(shí)存在，只因聰明的莫蘭迪采用了錯(cuò)位的方法，他使集中地多個(gè)物象現(xiàn)實(shí)的空間存在形式前后左右的發(fā)生了細(xì)微的而不和邏輯的視覺錯(cuò)位。追溯莫蘭迪的生平可以從中找到依據(jù)，早期莫蘭迪受到立體主義的影響，但并不是很明顯，是根據(jù)現(xiàn)實(shí)空間和畫面構(gòu)建做出的人為的自由的適度的空間錯(cuò)位。莫蘭迪的繪畫適度的空間錯(cuò)位不僅有物象的上下左右的移動(dòng)，同時(shí)又注重加強(qiáng)遠(yuǎn)近靜物的色彩對(duì)比、弱化近處物象的對(duì)比度，造成前后空間在視覺上的錯(cuò)位，使近處物象依據(jù)空間重疊的前后邏輯關(guān)系來推斷它靠前，而遠(yuǎn)處的則加重色彩對(duì)比、清晰筆觸和邊緣，使其在視覺上靠前。有的時(shí)候又習(xí)慣于弱化前面物象的立體感和空間縱深感，從而靠近幾何平面，呈現(xiàn)前后錯(cuò)位的空間狀態(tài)。如此看來莫蘭迪打破的正常的觀看思維，轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)的繪畫認(rèn)知，讓觀者參與到畫家的創(chuàng)作中與畫家達(dá)到心靈的契合。就畫家而言，這樣破除固定模式帶給自己的不僅是觀念的轉(zhuǎn)變而且是社會(huì)職業(yè)的轉(zhuǎn)變，他不再是一個(gè)囿于畫室中默默開墾自己心靈資源的孤獨(dú)者。

當(dāng)然，莫蘭迪通常會(huì)模糊靜物的外輪廓線，使靜物的色彩、明暗與相鄰空間的色彩、明暗相互接近和滲透，隨意松動(dòng)的用筆，軟硬、方圓、濃淡的邊緣從濃烈的一端涌向弱的一端，以至于消亡，這種變化莫測(cè)的狀態(tài)和可說不可說的模糊界限，增添了畫面空間的變幻活力，仿佛撲通撲通的心跳，每一秒空氣的波動(dòng)，都帶來空間的生命感。

三、空與有

老子說：“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。老子經(jīng)常以水喻道，那么水是什么形狀？或許沒幾個(gè)人能真正解答。因?yàn)樗男螤钍怯扇萜魉x予的，”。正如老子所言，瓶子、房子的根本作用表現(xiàn)為容納，天地間無窮的空可以看作運(yùn)動(dòng)的氣，那是一種有，一種存在的狀態(tài)。莫蘭迪自成熟期開始其靜物畫中就可見大量空白空間，同時(shí)物象的空白同背景的空白在明暗層次上接近，獨(dú)獨(dú)在顏色上有細(xì)小的差別，如此就造成了前后空間相互交換的錯(cuò)覺。這種狀況一方面會(huì)給人視覺上留下“無”的錯(cuò)覺，另一方面又由于后面對(duì)比強(qiáng)烈的物象又有“有”的迷惑。就此而言，與老子的“無狀之狀，無物之象，是謂惚恍”甚是相近。老子的“無”一般是指實(shí)物的不存在，是相對(duì)于“有”而言，是相對(duì)統(tǒng)一的。莫蘭迪的畫面留有大量空白本就特立獨(dú)行，加之又扮演實(shí)打?qū)嵉闹鹘?，必然?huì)留給觀者深遠(yuǎn)無限的未知感，雖不能被人視覺感知，卻能被心靈感化；另一方面，又暗示某種可能發(fā)生的變化，空間的變化發(fā)展的給我們帶來生命感。而占空間很少的靜物“有”反而成為“空”的陪襯，用靜物來反襯空白的空間，表現(xiàn)出濃重的宗教感和深深的永恒感。莫蘭迪成功的展示了“空”的力量，間接的讓我們感受到“有”的真實(shí)存在。這種空間的轉(zhuǎn)換蘊(yùn)含了自然的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的軌跡。他是對(duì)現(xiàn)實(shí)空間做想象空間的描繪，是自然空間與主觀空間、自然生命狀態(tài)與畫家生命狀態(tài)相融后的完美空間。如此看來，畫家畫面中“空”并不是僅僅局限于畫面中 ，仿佛已經(jīng)延續(xù)到了畫框外，延續(xù)到每個(gè)觀者的心，因而每每品讀都會(huì)唇齒留香，意猶未盡。莫蘭迪營造的氣韻文本，精神為質(zhì)，簡約、淡泊、寧靜而永恒的畫面空間，親近自然的生活態(tài)度，遠(yuǎn)觀動(dòng)如脫兔，近觀靜若處子，在意趣上與中國人文畫有些許相近，宛若活在古代的隱士，曲酒吟歌好不自在。

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作者簡介：姚曉曉，1990年12月15日出生，性別女，漢族，現(xiàn)就讀于廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院2015級(jí)美術(shù)學(xué)專業(yè)，學(xué)歷：碩士，職稱：學(xué)生。主要研究方向：版畫藝術(shù)研究。