【摘要】：相對(duì)于只是關(guān)注商業(yè)利潤而為產(chǎn)品配置性感外衣的一般包裝設(shè)計(jì)而言，綠色包裝設(shè)計(jì)在其理念到行動(dòng)的過程中，更顯示出長遠(yuǎn)的目光。今天的設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)建立清醒的環(huán)保意識(shí)，或許可以暫且放下各種華而不實(shí)、浮于表象的設(shè)計(jì)因素，回歸到原始的、樸素的材料語言上來，讓材料本體敘事，喚起人們或遙遠(yuǎn)、或飄忽于眼前的記憶，激起人們文化或情感上的呼應(yīng)。本文在前人對(duì)綠色包裝設(shè)計(jì)研究的基礎(chǔ)上，探討綠色觀念通過材料語言在包裝設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)的可能性，進(jìn)一步探討了綠色包裝設(shè)計(jì)中材料語言對(duì)綠色觀念實(shí)現(xiàn)的方法論。

【關(guān)鍵詞】：包裝設(shè)計(jì)；材料語言；綠色觀念；方法論

田中一光先生在展望日木設(shè)計(jì)力一向的時(shí)候，認(rèn)為：“思考受傷地球的再生，重新認(rèn)識(shí)非歐美的、屬十我們的文明，脫離整齊劃一的歐陸風(fēng)格，控制好對(duì)舒適度的追求，減少華而不實(shí)的設(shè)計(jì)操作，找回對(duì)非光滑閃亮之物品的審美等，都是二十一世紀(jì)設(shè)計(jì)的最大課題?！?/p>

一、綠色包裝設(shè)計(jì)中的材料設(shè)計(jì)特征

綠色包裝設(shè)計(jì)不僅是技術(shù)層而的考慮，更關(guān)鍵的是一種觀念上的變革，要求設(shè)計(jì)師放棄那種以包裝在平而外觀上標(biāo)新立異的習(xí)慣，而將設(shè)計(jì)的重心轉(zhuǎn)移到功能的創(chuàng)新、材料和工藝的創(chuàng)新、包裝的環(huán)境親和力的創(chuàng)新上來。這個(gè)過程，重點(diǎn)在十綠色材料設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。所以說，對(duì)十旨在傳達(dá)綠色觀念的綠色包裝設(shè)計(jì)中的材料設(shè)計(jì)，其特征表現(xiàn)在“環(huán)境親和性”“價(jià)值創(chuàng)新性”和“功能全程性”二個(gè)力一而。

價(jià)值創(chuàng)新性要求綠色包裝設(shè)計(jì)中對(duì)材料的應(yīng)用，在不同層而體現(xiàn)價(jià)值創(chuàng)造。德國環(huán)境問題研究人員最近發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，現(xiàn)今流行的包裝材料在循環(huán)使用時(shí)的能量流比制造新的材料要大得多。從經(jīng)濟(jì)的角度來看，包裝材料的再循環(huán)利用是毫無意義的，從環(huán)保角度來看，這也是制造浪費(fèi)的一個(gè)力一而。囚此，包裝設(shè)計(jì)的開發(fā)與制造過程，更要求體現(xiàn)創(chuàng)新，最重要的就是材料應(yīng)用上的創(chuàng)新。綠色包裝材料，其自身對(duì)環(huán)境不造成污染，且易十回收利用，不造成成木增加。

質(zhì)量、成木的要求列為同等重要的設(shè)計(jì)目標(biāo)，并保證在生產(chǎn)與流通的全過程中能夠順利實(shí)施，囚此而拓展了包裝生命周期。傳統(tǒng)的包裝生命周期只包括從“產(chǎn)品制造到投入使用”的各個(gè)階段，即“從搖籃到墳?zāi)埂钡倪^程；而綠色包裝設(shè)計(jì)過程，通過選用綠色包裝材料進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，習(xí)各產(chǎn)品的生命周期延伸到了“產(chǎn)品使用結(jié)束后的回收利用及處理處置”的階段，即“從搖籃到再生”的過程。

二、綠色包裝設(shè)計(jì)中的材料設(shè)計(jì)方法

為了有效體現(xiàn)綠色觀念，綠色包裝設(shè)計(jì)中對(duì)材料的設(shè)計(jì)，其力一法論核心，就是體現(xiàn)“產(chǎn)品生命周期”的全程設(shè)計(jì)思想。從包裝設(shè)計(jì)概念的形成開始一直延續(xù)到包裝信息反饋的全程控制的設(shè)計(jì)過程，這是可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)理念的具體體現(xiàn)。這意味著：在包裝的設(shè)計(jì)概念形成一一綠色包裝材料的選擇一一綠色包裝設(shè)計(jì)一一生產(chǎn)制造一一集裝輸送一一包裝銷售一一包裝消費(fèi)一一廢棄、回收一一再利用的各個(gè)階段，設(shè)計(jì)師都要完整地思考如何體現(xiàn)包裝的物質(zhì)價(jià)值和創(chuàng)造價(jià)值，從對(duì)人與環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系的思考入手，對(duì)各階段造成的環(huán)境負(fù)荷進(jìn)行評(píng)估、分析和控制，努力使包裝生產(chǎn)與使用過程中的物質(zhì)消耗與能量流完全閉合，形成一個(gè)良性循環(huán)的圓。

可拆卸性設(shè)計(jì)法，即設(shè)計(jì)出來的包裝可以拆卸和分解，并可重新組合使用。這種設(shè)計(jì)力一法要求設(shè)計(jì)師在充分把握包裝材料的基礎(chǔ)上，對(duì)包裝結(jié)構(gòu)有著特殊的構(gòu)想和功能設(shè)計(jì)。為了減少分解過程中的能量消耗，包裝所使用的材料種類不能太過繁雜，盡量使用單一材料，而分解應(yīng)用力一式卻可以是多樣的。通過可拆卸性設(shè)計(jì)法，包裝的功能得以延續(xù)，包裝卞體材料如果損壞，部件的材料還可通過其它的途徑繼續(xù)使用。日木著名設(shè)計(jì)師秋月繁設(shè)計(jì)的達(dá)摩紋抽拉包裝（圖1），運(yùn)用來自大自然的木材料，利用包裝木體的可塑性能設(shè)計(jì)成達(dá)摩而相，其五官作為包裝部件，在完成包裝功能之余，更可作為玩具部件進(jìn)行拆卸重組，富于趣味性。

極少量化設(shè)計(jì)法，是根據(jù)生態(tài)環(huán)境保護(hù)需求，在進(jìn)行綠色包裝設(shè)計(jì)之時(shí)，盡量地少用包裝材料和附加工藝，力求達(dá)到包裝功能與視覺形式感的平衡。這一類的綠色包裝設(shè)計(jì)在材料的應(yīng)用上也是踐行盡量地極少化設(shè)計(jì)原則，在現(xiàn)代卞義設(shè)計(jì)風(fēng)格中顯得合符潮流。當(dāng)密斯·凡德羅提出“少就是多”的設(shè)計(jì)原則以來，世界各國的設(shè)計(jì)師身體力行地推行這一設(shè)計(jì)原則，簡約化、少量化成為現(xiàn)代卞義設(shè)計(jì)的代表。

功能置換設(shè)計(jì)法，是通過有效的設(shè)計(jì)，賦予包裝多種功能十一身，使包裝在完成包裝功能后不至十馬上成為廢棄物，而是成為一種實(shí)用產(chǎn)品再應(yīng)用。這一種設(shè)計(jì)力一法在國內(nèi)越來越受到重視，包裝能夠集多種功能于一身，木身就提升了包裝的使用價(jià)值，成為消費(fèi)者的購物首選，其環(huán)保概念的創(chuàng)意應(yīng)用，更是令全社會(huì)為之贊許。功能置換設(shè)計(jì)力一法要求設(shè)計(jì)師在材料選用和結(jié)構(gòu)造型上應(yīng)充滿創(chuàng)意靈感，并且能夠?qū)Πb的功能拓展提出更高的要求，并不是一項(xiàng)簡單的工作。這樣的包裝設(shè)計(jì)，在材料選用上的重點(diǎn)，是既要顧及包裝的產(chǎn)品保護(hù)屬性，又要考慮到其它功能的表現(xiàn)需求。例如紅酒包裝設(shè)計(jì)，當(dāng)包裝消費(fèi)完成后，其功能置換為燈具的應(yīng)用。

重復(fù)使用設(shè)計(jì)法，顧名思義，就是重復(fù)利用，而且保證其使用價(jià)值的存在通過設(shè)計(jì)，使包裝能夠。包裝設(shè)計(jì)師在對(duì)生活各力一而的物質(zhì)需求的充分了解之上，對(duì)包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，使包裝能夠在人們的生活中反復(fù)使用而不會(huì)被淘汰。這一類力一法設(shè)計(jì)出來的包裝，在我們的生活中比較常見，是最為生活型的設(shè)計(jì)概念應(yīng)用，囚包裝的消費(fèi)周期較長，也充分起到了環(huán)境保護(hù)的作用。重復(fù)使用法設(shè)計(jì)的包裝，在材料的選用上的要求，首先是對(duì)人體健康及生態(tài)環(huán)境不產(chǎn)生危害，其次要求材料突出的耐用性。如FARMSTEAD牛奶包裝（圖」），選用了陶罐作為包裝材料，這種材料制成的包裝，有一定的耐用性，當(dāng)包裝內(nèi)裝的產(chǎn)品經(jīng)消費(fèi)完畢后，消費(fèi)者還可用陶罐和鋁罐盛裝其它物品，不會(huì)馬上丟棄。MR. CLEAN清潔劑包裝，設(shè)計(jì)成為啞鈴式樣，當(dāng)清潔劑使用完畢后，消費(fèi)者還可以在包裝內(nèi)填充一定重量的物質(zhì)，將包裝當(dāng)作啞鈴使用，這種包裝也是不會(huì)被消費(fèi)者即刻丟棄，而能夠不斷重復(fù)使用的。

計(jì)品同時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)品。從設(shè)計(jì)方法論的設(shè)計(jì)史中，我們能發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)要探索人們生活背后的意義、情感以及象征。我們要理解在不同人群中、不同環(huán)境、不同行為的人們思維，才會(huì)有更好的創(chuàng)造。設(shè)計(jì)是間接的與自然科學(xué)發(fā)生著關(guān)系，在各個(gè)階段設(shè)計(jì)的內(nèi)容與方法，才正是設(shè)計(jì)方法論在社會(huì)實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)反映。

參考文獻(xiàn)：

[1]田中一光《設(shè)計(jì)的覺醒》，朱愕等譯，廣西師范大學(xué)出版社

[2]愛德華·丹尼森、廣裕仁著《綠色包裝設(shè)計(jì)》，上海人民美術(shù)出版社，2004年，第16頁。

[3]田中一光.《設(shè)計(jì)的覺醒》，朱愕等譯，廣西師范大學(xué)出版社，2009年，第31頁

作者簡介：喬英軍（1993—），男，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院16級(jí)研究生，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：視覺傳達(dá)。