我國出土最早的青銅器是1975年發(fā)現(xiàn)于甘肅東鄉(xiāng)林家馬家窯遺址的一把青銅刀，大約距今5000年左右。青銅器的使用貫穿于我國的整個古代歷史時期。夏、商、周“三代”一般被稱為青銅時代，此時青銅器是權(quán)利與地位的象征，“國之大事在祀與戎”，青銅器是當(dāng)時統(tǒng)治階級、貴族的專屬。

與世界其它文明早期銅器制造多使用鍛造和失蠟法相比，我國早期銅器多采用范鑄工藝，即先制作模具，再用模具做出陶范，再制作陶芯，范、芯拼合形成空腔，然后用銅液澆鑄，冷卻成型。殷商晚期和西周早期，青銅鑄造水平達(dá)到頂峰。

青銅器修復(fù)從青銅器鑄造開始便有之。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，很過青銅器物有修補過的痕跡。如我國著名的國寶后母戊大方鼎，可以清楚看到其中的一只鼎足，是渾鑄失敗后又補鑄而成的。我國青銅器的鑄造工藝中，很早就采用了分鑄、焊接等技術(shù)方法，與傳統(tǒng)的青銅修復(fù)方法類似。

但我們現(xiàn)在所說的青銅器修復(fù)，多為為青銅文物的修復(fù)。文物一般指前代遺留下來的具有歷史、藝術(shù)、科技價值的物品。所以常說的青銅修復(fù)，通常認(rèn)為是從宋代開始的。宋代金石學(xué)興盛，宋徽宗力推“三代”禮制，崇尚復(fù)古。青銅器作為“三代”樂禮文化的典型代表而受到皇室貴族的喜愛。“上即仿制以崇古，下便偽造以圖利”，上層貴族為了搏得宋徽宗的賞喜，力求在青銅仿制上做的惟妙惟肖，按照春秋時期宋公成鐘仿制而成的大晟編鐘就是其中典型例子。下層民間，為了追逐高利，也大量偽造“三代”銅器，以期蒙混購者以圖利。這些仿制、偽造的技術(shù)，也為后來青銅修復(fù)行業(yè)的產(chǎn)生打下了基礎(chǔ)。尤其是當(dāng)時鑒賞界辨別青銅器多以銹色為依據(jù)，因此使得一些工匠千方百計的在銅器上偽造出各種假銹。這種在銅器上的作銹技術(shù)與現(xiàn)在傳統(tǒng)青銅修復(fù)工藝中的咬舊、作銹工序如出一轍。

元代，青銅器沒有像宋代那樣受到追捧，但仍然流行仿制“三代”禮器，朝廷中也設(shè)有諸如仿蠟局一類的專門負(fù)責(zé)鑄造青銅器的機(jī)構(gòu)。當(dāng)時杭州姜娘子，蘇州元吉都是仿制古銅的高手。明代洪武年間曹昭編著的《格古要論》以及髙濂編著《遵生八箋》中的《論新鑄偽造》都對仿古銅的作偽技術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。

清代的仿古銅制作不僅比明代更加精細(xì)，而且數(shù)量繁多。隨著樸學(xué)的發(fā)展，考據(jù)訓(xùn)詁研究達(dá)到鼎盛。皇宮內(nèi)，朝廷設(shè)置了內(nèi)務(wù)府造辦處，專門負(fù)責(zé)為宮廷制作修復(fù)各類仿古銅器。達(dá)官貴族、文人墨客對“三代”銅器，尤其是帶有銘文青銅器的癡迷，使得青銅仿制、作偽、修復(fù)在民間也更加流行。當(dāng)時在全國范圍內(nèi)形成了眾多作偽、修復(fù)的流派，其中比較有影響的四大派有“北京派”、“蘇州派”、“濰縣派”、“西安派”等。他們即偽造“三代”青銅，也對盜墓獲得的破損青銅器進(jìn)行修復(fù)以獲得高利。

清末民國初，隨著青銅器在海外的認(rèn)可，古玩行業(yè)日漸興隆。青銅器作偽之風(fēng)盛行，制作技術(shù)也越來越高。我們現(xiàn)在說到青銅修復(fù)的主要兩大派“京派”、“蘇派”也主要肇始于此時?！熬┡伞钡谋亲?zhèn)髡f是光緒年間一個叫“歪嘴于”的工匠，早年在宮中做事，后開了個“萬龍合”的古銅作坊，修理青銅器。后來兩個徒弟張?zhí)┒?、郭樹根繼承衣缽，將作偽修復(fù)技術(shù)進(jìn)一步改進(jìn)。第“三代”徒弟中的代表是張文普和王德山等，他們的第四代徒弟如趙振茂、高英、王長青、賈玉波等在新中國成立后，分配到各文博系統(tǒng)，成為各自單位青銅修復(fù)的領(lǐng)路人?！疤K派”的青銅修復(fù)技術(shù)大多來自周梅谷的古銅作坊，現(xiàn)在認(rèn)定的“蘇派”的創(chuàng)始人是當(dāng)時的“金銅匠”——金云松，他為周梅谷的遠(yuǎn)房親戚，在周梅谷的作坊中也做過工。金云松精于澆鑄和修復(fù)，后來他的兩個兒子金潤生、金滿生繼承他的手藝。

60年代以前，青銅器的修復(fù)主要采用傳統(tǒng)的修復(fù)技術(shù)，這套技術(shù)主要包括七個方面：錫焊技術(shù)、錘銅技術(shù)、鑄造技術(shù)、雕刻技術(shù)、鎏金技術(shù)、作假銹技術(shù)、銅器去銹技術(shù)等。這其中技術(shù)中有四種是從其它手工業(yè)中移植過來的，有三種是經(jīng)過長期實踐摸索得到的。60年代后，文博系統(tǒng)引進(jìn)了一些從事文物保護(hù)技術(shù)的科技型大學(xué)生人才，從而開始了傳統(tǒng)工藝結(jié)合現(xiàn)代科技保護(hù)修復(fù)青銅器的序幕。各種成分分析測試方法、實驗研究方法、新材料、新技術(shù)相繼用于青銅器的保護(hù)與修復(fù)當(dāng)中，它們與傳統(tǒng)修復(fù)工藝相結(jié)合，加快了工作效率，使得修復(fù)更具有科學(xué)性。

青銅器修復(fù)是一個多學(xué)科交叉的技術(shù)。他集傳統(tǒng)的修復(fù)工藝、化學(xué)保護(hù)、科學(xué)分析、現(xiàn)代鑄造技術(shù)于一體，同時還包括古代青銅器鑄造工藝的研究，青銅器的鑒定，現(xiàn)代工藝品的仿制與制作。它是經(jīng)過一個多世紀(jì)，幾代人在實踐基礎(chǔ)上結(jié)合我國青銅器特點而形成的一套行之有效的文物保護(hù)工藝。青銅修復(fù)工藝是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的工藝，傳統(tǒng)青銅修復(fù)工藝在保護(hù)與修復(fù)我國富有璀璨文明內(nèi)涵的青銅器的同時，也成了具有社會文化載體的研究保護(hù)對象。青銅器的修復(fù)與保護(hù)工作中，即需要繼承傳統(tǒng)修復(fù)工藝，防止其這些作為非物質(zhì)文化傳統(tǒng)手藝失傳中斷；又要結(jié)合現(xiàn)代科技，改革創(chuàng)新，促進(jìn)青銅修復(fù)與保護(hù)技術(shù)的不斷發(fā)展，為我國豐富燦爛的青銅器文化保駕護(hù)航。

作者簡介：馬瑞文（1986.06—），男，籍貫：山東濰坊，工作單位：山東博物館，研究方向：文物保護(hù)修復(fù)。