【摘要】：楚繡品是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最為出色的絲織繡品之一，其紋樣華麗，構(gòu)思巧妙，繡工精細(xì)，具有極高的審美價(jià)值，本文將以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)典繡品代表對(duì)鳳對(duì)龍紋繡淺黃絹面衾為例，探析其審美與功能的統(tǒng)一，并通過(guò)對(duì)比古今繡品，來(lái)了解楚文化的魅麗。

【關(guān)鍵詞】：繡品；對(duì)鳳對(duì)龍紋繡；面衾；審美；功能

1、繡品的審美表現(xiàn)

絲織繡品作為楚文化頗具特色的一部分，隨著楚國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)由衰到興的過(guò)程?！妒酚洝こ兰摇酚洠骸拔粑蚁韧跣芾[，辟在荊山，篳露藍(lán)縷，以處草莽。跋涉山林，以事天子。”[1]由此可見，西周時(shí)期，楚國(guó)初創(chuàng)，尚沒(méi)有發(fā)達(dá)的紡織業(yè)。當(dāng)時(shí)楚人的衣料大概以麻織物為主。春秋時(shí)期，楚國(guó)的紡織業(yè)處于萌芽階段，進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期后，因養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)日益成熟，紡織業(yè)發(fā)展得蓬勃生輝。楚人不僅發(fā)展起具有高水平的紡織業(yè)，還創(chuàng)造了一種獨(dú)具楚國(guó)文化特色的刺繡藝術(shù)?，F(xiàn)今馬山一號(hào)楚墓出土了許多絲織繡品，這些繡品具有極高的審美價(jià)值，它們是代代相傳的手工藝術(shù)品，更是楚人的勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶。這些繡品主要以絹、綈、紗、錦、羅、綺和絳為繡地，成品主要有衾、裙、袍、夾襦、衣等。在出土的繡品中，對(duì)鳳對(duì)龍紋繡淺黃絹面衾是最大的一件繡品，紋樣華麗，構(gòu)思巧妙，繡工精細(xì)，色彩艷麗如新，給人以強(qiáng)烈的震撼（圖1）。

為什么以對(duì)鳳對(duì)龍紋繡淺黃絹面衾為例呢？首先，這塊對(duì)鳳對(duì)龍紋繡淺黃絹面衾具有獨(dú)特的外形，面衾的一端向內(nèi)凹，另一端平整，內(nèi)凹的一端有滾邊裝飾，用以增強(qiáng)面衾整體外形的平衡感，不至給人頭輕腳重的感覺(jué)（圖2）。這件繡品面積之大，并不是由一塊絲織物縫制而成，而是由五幅面積相等的長(zhǎng)條形絲織物拼接而成，每一幅絲織物的接縫處都鑲有金色的組織條。該面衾的“凹”字形外形體現(xiàn)了一種幾何形式的審美，由此看出楚人對(duì)平穩(wěn)結(jié)構(gòu)的追求。其次，對(duì)鳳對(duì)龍紋繡淺黃絹面衾的表面紋飾也具有這種幾何審美。每一幅絲織物上繡有八組形態(tài)各異的對(duì)鳳對(duì)龍圖案，每一組龍鳳圖案處于一個(gè)矩形的結(jié)構(gòu)之中，整體給人一種秩序感。在這種平穩(wěn)的幾何結(jié)構(gòu)中，纖細(xì)的龍鳳圖案顯得更加生動(dòng)活潑?！案挥行问阶兓膸缀涡喂羌苁钩?guó)絲綢紋樣中的各個(gè)圖形在同一個(gè)畫面中形成了豐富的空間層次，主次分明，營(yíng)造出了極強(qiáng)的秩序感，說(shuō)明楚國(guó)工匠對(duì)畫面秩序感的掌控能力已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的境界”。[2]張慶、方敏在對(duì)楚幾何紋樣的研究中，對(duì)楚國(guó)工匠所創(chuàng)造的這種幾何紋樣結(jié)構(gòu)做出了極高的評(píng)價(jià)。再者，楚國(guó)刺繡工藝極其精湛，其刺繡針?lè)殒i繡。對(duì)鳳對(duì)龍紋繡淺黃絹面衾以淺黃絹為繡地，龍鳳圖案都是用鎖繡的針?lè)ɡC制而成，繡線以金黃、深褐色為主，還配有棕色、紅棕色、黃綠色和灰色等，與淺黃絹地相互襯托，既典雅大方，又神韻十足。

2.楚繡品的審美與功能的統(tǒng)一

楚繡品不僅具有一定的審美價(jià)值，同時(shí)兼具一定的功能性。功能性如何體現(xiàn)在這些具有藝術(shù)審美價(jià)值的楚繡品上呢？在出土的繡品中，多為完整的衣衾。衣有蔽體防寒之功能，衾有遮蓋保暖之功能，隨著文化的不斷發(fā)展，古人不再滿足于其功能性，而是將審美與功能相結(jié)合。對(duì)鳳對(duì)龍紋繡淺黃絹面衾是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期審美與功能相統(tǒng)一的經(jīng)典繡品。

上文探討到對(duì)鳳對(duì)龍紋繡淺黃絹面衾“凹”字形的外形特征，這種外形不僅是楚人所追求的幾何結(jié)構(gòu)審美，同時(shí)也是出于一種功能性的設(shè)計(jì)。面衾即為“被”之意，與現(xiàn)代的棉被一樣，具有防寒保暖功能，那么為何對(duì)鳳對(duì)龍紋繡淺黃絹面衾只有一端是向內(nèi)凹的呢？人在睡眠時(shí)，人體頭部可以剛好處于面衾一端的內(nèi)凹處，那么頭部?jī)蓚?cè)的面衾則可以保護(hù)人體肩部不受涼，從而加強(qiáng)面衾的保暖性能（圖3）。從這個(gè)角度來(lái)看，對(duì)鳳對(duì)龍紋繡淺黃絹面衾相比現(xiàn)代棉被更具優(yōu)越性，可見楚人設(shè)計(jì)這件面衾的別出心裁。其次，由于面衾一端的內(nèi)凹，且縫有滾邊裝飾，除了以上的保暖防寒功能，這樣別出心裁的不規(guī)則造型使面衾頭腳兩端具有辨識(shí)性?，F(xiàn)代棉被的上下左右均對(duì)稱，很容易在使用的過(guò)程中顛倒頭端和腳端，從而引起衛(wèi)生問(wèn)題（圖4）。而對(duì)鳳對(duì)龍紋繡淺黃絹面衾的不規(guī)則造型很好地解決了這種衛(wèi)生問(wèn)題。從以上兩點(diǎn)來(lái)看，對(duì)鳳對(duì)龍紋繡淺黃絹面衾集合了楚人的細(xì)心與智慧。這件繡品不僅具有視覺(jué)上的審美性，在細(xì)節(jié)的處理上更是體現(xiàn)了一種人文主義的關(guān)懷。楚人敢于創(chuàng)新，追奇逐異，在文字和書法藝術(shù)、哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)等方面均有其創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。楚人亦積極學(xué)習(xí)中原文化，兼收并蓄，他們向中原學(xué)習(xí)青銅器的鑄造技術(shù)，向吳越學(xué)習(xí)礦冶技術(shù)，向魯國(guó)學(xué)習(xí)絲織刺繡，讓這些文化在楚國(guó)土地蓬勃發(fā)展。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)能成為一個(gè)泱泱大國(guó)，與其積極向上的奮斗精神是分不開的。一件繡品便足以見證楚人精神的偉大之處。

3.楚繡品的對(duì)現(xiàn)代紡織品的啟示

通過(guò)對(duì)楚繡品中的對(duì)鳳對(duì)龍紋繡淺黃絹面衾的審美與功能的研究，這件繡品中的人文主義情懷以及創(chuàng)新精神是值得后人去學(xué)習(xí)的，將對(duì)生活的熱愛融入到設(shè)計(jì)中，使設(shè)計(jì)作品更具有內(nèi)涵?，F(xiàn)代紡織業(yè)快速發(fā)展，忽略了“思考”，“思考”可包含對(duì)產(chǎn)品本身的思考和對(duì)產(chǎn)品使用者的思考。在對(duì)鳳對(duì)龍紋繡淺黃絹面衾上，我們看到了楚人的“思考”，不僅考慮繡品本身的藝術(shù)審美，更是考慮到使用者的使用感受?，F(xiàn)代紡織品可以結(jié)合古人的思想，去彌補(bǔ)現(xiàn)代紡織品所缺乏的內(nèi)涵，將審美與功能結(jié)合，將創(chuàng)新精神與人文主義的思想結(jié)合。

結(jié)語(yǔ)

楚繡品是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最具特色的繡品，楚國(guó)善于向別人學(xué)習(xí)，絲織刺繡技術(shù)從魯國(guó)習(xí)得，楚人又具創(chuàng)新精神，在最初習(xí)得的絲織刺繡技術(shù)中融入楚國(guó)的文化。在荊楚地區(qū)出土的絲織繡品中，可以看到楚人獨(dú)特的審美情趣以及深厚的文化內(nèi)涵。不僅如此，楚人在對(duì)圖騰的崇拜中更是體現(xiàn)一種對(duì)生命的熱愛與追求。楚繡品有許多值得后人學(xué)習(xí)之處，其審美和功能是現(xiàn)代紡織品需要去獲取的文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]《史記》卷四十《楚世家》

[2]趙豐，羅群，周旸.戰(zhàn)國(guó)對(duì)龍對(duì)鳳紋錦研究[J].文物，2012（7）：56-67.