【摘要】：當(dāng)今社會(huì)電影已經(jīng)成為人們?nèi)粘蕵?lè)生活中一個(gè)必不可少的選擇。在諸多的電影題材中，。魔幻類電影大多取材于魔幻文化資源，由于東西方魔幻類文化資源產(chǎn)生在不同的歷史文化背景之下，同時(shí)在中西方電影制作技術(shù)也存在一定的差距，所以中西方魔幻類電影展現(xiàn)出各自不同的特點(diǎn)。

中西方魔幻文化資源產(chǎn)生的文化背景差異

中西方魔幻類型電影差異性的出現(xiàn)最大的原因是兩者產(chǎn)生的文化背景的巨大差異。

歐洲文化的起源古希臘文化最為著名的便是神話，在“海洋文化”的熏陶之下早期西方人在不斷地對(duì)外擴(kuò)張與探險(xiǎn)之中，浪漫主義情懷以及發(fā)散式的思維模式應(yīng)運(yùn)而生，因此在西方思維方式中魔幻思維本身就十分明顯。魔法文化構(gòu)建的神話意識(shí)背景導(dǎo)致西方魔幻主義文學(xué)資源碩果豐碩。

其次歐洲在約公元476年-公元1453年長(zhǎng)達(dá)一千年的中世紀(jì)，宗教文化占據(jù)了絕對(duì)的主流地位，宗教的神的特性也為歐洲魔幻類文化資源的產(chǎn)生提供肥沃的土壤。以基督教文化和騎士文化為代表的中世紀(jì)文化造就了及其豐富的魔幻類文化資源。宗教在西方文化中占有極高的地位，宗教對(duì)西方人的影響可以說(shuō)深入骨髓，因此電影中無(wú)論是以《圣經(jīng)》故事為原型，還是有其改編，都自然不自然的出現(xiàn)魔幻性色彩[1]。

中國(guó)內(nèi)陸環(huán)境下造就的農(nóng)耕文明使得中國(guó)文化具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性以及歷史延續(xù)性，這使得內(nèi)陸文化提倡安于現(xiàn)狀，墨守成規(guī)，因此人們形成了嚴(yán)謹(jǐn)以及穩(wěn)重的態(tài)度，與外界缺乏交流從而使競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)太弱，除了遠(yuǎn)古時(shí)代的神話故事，《山海經(jīng)》，中國(guó)電影使用最多的還是以《西游記》和《聊齋志異》為代表的志怪小說(shuō)。但是志怪傳奇更多的是一些背離主流文化的“怪”人的創(chuàng)作，以儒家文化為代表的正統(tǒng)文化本身就排斥這些神靈志怪，因此在這種正統(tǒng)文化熏陶之下無(wú)論是統(tǒng)治階級(jí)，還是普通大眾，大多關(guān)心的是儒家文化的經(jīng)國(guó)濟(jì)世自初漢確立了儒家?guī)浊甑恼y(tǒng)地位之后，中國(guó)魔幻資源的主要載體道家思想失去了其文化主流地位。魔幻類文化資源匱乏成為阻礙魔幻類文化資源創(chuàng)作的重要因素。

中西方魔幻類電影主題上的差異

中西方魔幻文化資源在電影創(chuàng)作的主題的設(shè)置上的差異性也是十分明顯的。西方文化孕育出了及其豐富的魔幻文化資源：圣經(jīng)文化、魔法文化、騎士文化、希臘文化、北歐文化等等。西方魔幻類電影及其注重對(duì)于西方魔幻文化資源的挖掘整合，甚至一部電影柔和多種魔幻文化資源。因此西方魔幻類電影在開(kāi)發(fā)魔幻文化資源時(shí)一方面起到了娛樂(lè)大眾的效果，另一方面也將西方魔幻文化資源中所蘊(yùn)含的西方文化價(jià)值觀念加以開(kāi)發(fā)，這也成為西方魔幻類電影所展現(xiàn)的主題核心。

相比于西方魔幻類電影對(duì)于西方文化，宗教，甚至意識(shí)形態(tài)等資源的開(kāi)發(fā)與整合，中國(guó)魔幻類電影對(duì)于中國(guó)魔幻和志怪文化的開(kāi)發(fā)卻存在很大的問(wèn)題。當(dāng)代中國(guó)處于一種被過(guò)度消費(fèi)的時(shí)代，電影這種娛樂(lè)性消費(fèi)產(chǎn)品的創(chuàng)作者，在構(gòu)思電影之初不是思考挖掘什么樣的資源來(lái)展現(xiàn)什么樣的主題，而是觀眾喜歡什么樣的主題對(duì)應(yīng)的強(qiáng)加什么樣的資源，所以我們就看到了中國(guó)魔幻類電影主題題設(shè)置的一個(gè)永恒不變的規(guī)律即魔幻的外衣愛(ài)情的主題。中國(guó)魔幻類電影的主題設(shè)置應(yīng)展現(xiàn)其多重的含義，以志怪小說(shuō)為例，志怪小說(shuō)中的很多東西所體現(xiàn)的是中國(guó)人最初的人性覺(jué)醒，是在儒家入世文化之外的逍遙自得，或者說(shuō)是一種“自覺(jué)”一時(shí)的初醒，而這些在中國(guó)魔幻類電影開(kāi)發(fā)的主題設(shè)置中是極少出現(xiàn)。

電影拍攝技術(shù)差異對(duì)于魔幻文化資源開(kāi)發(fā)的影響

魔幻類電影在近些年取得巨大成功的最主要原因是電影拍攝技術(shù)，以及后期處理技術(shù)的成熟，不可否認(rèn)魔幻類文化資源源于人們的想象，游離于現(xiàn)實(shí)生活之外，而將這些天馬行空的東西呈現(xiàn)在人們眼前，并且產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)沒(méi)有強(qiáng)大的科學(xué)技術(shù)，是很難做到的。

魔幻類文化資源在電影中開(kāi)發(fā)對(duì)聲、光、電技術(shù)的依賴程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高于其他類型的電影，從某種意義上說(shuō)魔幻電影是現(xiàn)代電影技術(shù)的產(chǎn)物。技術(shù)的進(jìn)步和應(yīng)用使得電影這門(mén)藝術(shù)在表現(xiàn)神話意境、想象世界乃至“夢(mèng)境”等方面具備了其它藝術(shù)形式所無(wú)法比擬的能力也正是這些方面的進(jìn)步才可以使人們?cè)臼窍胂蟮囊恍〇|西，變成了現(xiàn)實(shí)中的物化展現(xiàn)。

魔幻電影最吸引觀眾的是電影創(chuàng)作者場(chǎng)景、人物、法術(shù)和道具的創(chuàng)造和想象，通過(guò)電影特技的巧妙運(yùn)用電影制作者將這些天馬行空的想象想要完美地呈現(xiàn)在觀眾眼前，因此電腦數(shù)碼特技技術(shù)的不斷發(fā)展和成熟促使西方魔幻電影的大發(fā)展。同時(shí)西方每一部大片的制作都會(huì)伴隨著很多新軟件的開(kāi)發(fā)，也就使觀眾產(chǎn)生無(wú)法確定哪部電影的特效最好，電影特技的期待永遠(yuǎn)都在下一部影片中的新鮮感。這種不斷探索和創(chuàng)新的精神正是中國(guó)魔幻電影想要趕上西方所必需的[2]。

縱觀近幾年魔幻類文化資源在電影中的開(kāi)發(fā)，首先不可否認(rèn)魔幻類文化資源已然是中西方電影開(kāi)發(fā)的重要方面。同時(shí)我們也可以發(fā)現(xiàn)中西方在魔幻類文化資源的電影開(kāi)發(fā)上存在巨大的差異甚至可以說(shuō)是差距，因此中國(guó)電影在魔幻類文化資源的電影開(kāi)發(fā)中依舊需要借鑒西方經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)自身的發(fā)展[3]。

參考文獻(xiàn)：

[1]白蓮.當(dāng)代西方魔幻電影與歐洲文化語(yǔ)境[J].藝術(shù)百家，2007，（5）

[2]董立娟.數(shù)字化技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)電影的改變[J].當(dāng)代電影，2005，（5）.

[3]羅崗，顧錚主編.視覺(jué)文化讀本[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2003.