【摘要】：中國(guó)正在實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，推進(jìn)“數(shù)字中國(guó)”建設(shè)，互聯(lián)網(wǎng)極大地便利了人們的生活。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展中自我中心主義、網(wǎng)絡(luò)虛無主義、道德失范、網(wǎng)癮癥等問題日益顯現(xiàn)。一方面，網(wǎng)絡(luò)文化作為新生事物刺激著傳統(tǒng)文化的發(fā)展，另一方面網(wǎng)絡(luò)文化存在的問題又給傳統(tǒng)文化帶來了新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化如何在網(wǎng)絡(luò)文化得到傳承和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化如何通過傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展，成為關(guān)系社會(huì)發(fā)展的重要問題。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；傳統(tǒng)文化；互聯(lián)網(wǎng)；創(chuàng)新；發(fā)展

當(dāng)前中國(guó)正在實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，推進(jìn)“數(shù)字中國(guó)”建設(shè)。我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)各領(lǐng)域發(fā)展飛速，中國(guó)迅速崛起為互聯(lián)網(wǎng)大國(guó)并向互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。這不僅因?yàn)橹袊?guó)網(wǎng)民人數(shù)眾多、涉域廣泛，更有網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的繁榮、網(wǎng)絡(luò)文化的蓬勃和互聯(lián)網(wǎng)治理的日趨完善。如今，融合著新潮異域文化、古今中外文明的網(wǎng)絡(luò)文化撲面而來，這為傳統(tǒng)文化的生息與發(fā)展帶來了強(qiáng)大的助力和沖擊，因此傳統(tǒng)文化的命運(yùn)與傳承、網(wǎng)絡(luò)文化的走向與未來，成為關(guān)乎社會(huì)文明發(fā)展的重要議題。

一、網(wǎng)絡(luò)文化要吸收傳統(tǒng)文化的精髓實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)文化是以互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)為根本的文化活動(dòng)的集合，它是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代社會(huì)文化的發(fā)展和文化發(fā)展多樣性的展現(xiàn)，是社會(huì)進(jìn)步表現(xiàn)。傳統(tǒng)文化是我們中華民族經(jīng)過五千年的艱難探索和堅(jiān)忍不拔的毅力創(chuàng)造的優(yōu)良文化，飽含歷史的印記，凝聚了幾代人的智慧。網(wǎng)絡(luò)文化存在自我中心主義、網(wǎng)絡(luò)虛無主義、道德失范、網(wǎng)癮癥等問題，這些問題可以通過吸收傳統(tǒng)文化的精髓得以解決，從而實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展。

第一，用傳統(tǒng)文化的集體觀念改造網(wǎng)絡(luò)文化中的個(gè)人主義。網(wǎng)絡(luò)為人們提供了一個(gè)開放的平臺(tái)，在這個(gè)虛擬的世界，人們的主體地位大大提升，不再受金錢、社會(huì)地位的束縛。同時(shí)也滋生出一些個(gè)人主義者，他們認(rèn)為自己可以在網(wǎng)絡(luò)世界為所欲為，盡情發(fā)泄自己心中的不滿和憤怒。個(gè)體的自主性、自由性得到極度張揚(yáng)甚至極端膨脹。而中國(guó)傳統(tǒng)文化注重集體，強(qiáng)調(diào)國(guó)家，強(qiáng)調(diào)以個(gè)體的犧牲來實(shí)現(xiàn)集體的利益。如“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”、“憂國(guó)者不顧其身，愛民者不罔其上”等價(jià)值觀有利于抑制個(gè)人過度的個(gè)體性和自我膨脹，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)人們和諧相處，互幫互助，形成一種既重視集體又不忽視個(gè)性的良好氛圍。

第二，用我國(guó)的傳統(tǒng)美德和社會(huì)公德觀念改造網(wǎng)絡(luò)文化中的網(wǎng)絡(luò)虛無主義。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間充斥著大量的道德失范。網(wǎng)民道德觀念缺失、自律意識(shí)差，這些集中表現(xiàn)為道德虛無主義。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)極大地滿足了他們的欲望，他們就認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)中可以不受道德的約束，甚至不講道德。我們的傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等價(jià)值觀有助于人們培養(yǎng)自我約束的能力，從而提升人們的道德水平，幫助人們?cè)鰪?qiáng)集體主義感，提升社會(huì)道德水平，促進(jìn)社會(huì)的和平與穩(wěn)定。

第三，用我國(guó)傳統(tǒng)文化的“滅人欲”思想來預(yù)防和改善“網(wǎng)癮癥”。網(wǎng)絡(luò)作為新生事物，對(duì)人有著強(qiáng)烈的吸引力，尤其是正處于價(jià)值觀形成時(shí)期的青少年。這種對(duì)新生事物的好奇往往會(huì)導(dǎo)致人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的著迷，更甚者置現(xiàn)實(shí)世界于不顧，不分晝夜地癡迷于網(wǎng)絡(luò)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化的新奇引起人們的過分迷戀現(xiàn)象，可以用傳統(tǒng)文化中的節(jié)欲、寡欲的思想來引導(dǎo)。中國(guó)傳統(tǒng)文化所推崇的儒道思想重點(diǎn)在于調(diào)整自我心態(tài)和處理人際關(guān)系。超凡脫俗、清心寡欲是傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的思想。

二、傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展中得到傳承與創(chuàng)新

網(wǎng)絡(luò)文化也是一個(gè)具體的有特殊內(nèi)涵的文化概念，超民族的網(wǎng)絡(luò)文化是不存在的。由此可見，傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換為網(wǎng)絡(luò)文化是具體的、豐富的，也就是說，越是具有民族國(guó)家內(nèi)涵的網(wǎng)絡(luò)文化才越是真正的網(wǎng)絡(luò)文化。[1]傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)文化是為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，所有有價(jià)值的傳統(tǒng)文化都可以在網(wǎng)絡(luò)文化中找到自己的位置，所以要發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，不能將網(wǎng)絡(luò)文化視為傳統(tǒng)文化的對(duì)立面，我們要大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，同網(wǎng)絡(luò)文化相結(jié)合使它轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N全新的中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

第一，傳統(tǒng)文化的傳播主要是通過紙張來實(shí)現(xiàn)的，網(wǎng)絡(luò)文化是現(xiàn)代社會(huì)的新生事物，主要通過網(wǎng)絡(luò)來傳播。而網(wǎng)絡(luò)所具有的海量的信息存儲(chǔ)、極度開放性的文化交流、廣泛的受眾群體這些特性，是紙張不可比擬的。我們應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)的這些優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。利用網(wǎng)絡(luò)文化的傳播方式，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容以數(shù)字化的形勢(shì)在網(wǎng)絡(luò)中表現(xiàn)出來，以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行傳播，從而強(qiáng)化人們對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收，從各個(gè)方面深化人們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

第二，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，提高傳統(tǒng)文化自身競(jìng)爭(zhēng)力。創(chuàng)新是時(shí)代前進(jìn)的動(dòng)力，是維持事物發(fā)展必不可少的條件。歷史的實(shí)踐證明，一味地守舊只能被時(shí)代摒棄。所以，傳統(tǒng)文化要在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代得到發(fā)展，就必須加以創(chuàng)新。

三、加快網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化在沖突與融合中共同發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)文化是為現(xiàn)代生產(chǎn)方式服務(wù)的，它的產(chǎn)生將極大地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和生活方式的變革。]網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化之間除了相互沖突對(duì)立，他們之間還是相互交融，存在著文化共性的。網(wǎng)絡(luò)文化可以通過吸收傳統(tǒng)文化的精髓實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展，傳統(tǒng)文化可以通過網(wǎng)絡(luò)這一載體在網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展中得到傳承與創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化是在相互沖突與融合中共同發(fā)展的。

第一，打造互聯(lián)網(wǎng)文化交流共享平臺(tái)，促進(jìn)交流互鑒。越是民族的文化就越是世界的文化，其文化價(jià)值也更加珍貴。傳承是文化的功能，同時(shí)也是互聯(lián)網(wǎng)媒體功能的體現(xiàn)，我們要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，既讓各國(guó)人民了解中華優(yōu)秀文化，也讓中國(guó)人民了解各國(guó)優(yōu)秀文化，共同推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展，豐富人們精神世界，促進(jìn)人類文明進(jìn)步。

第二，利用傳統(tǒng)文化推動(dòng)和諧網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。和諧思想始終貫穿中國(guó)的傳統(tǒng)文化，正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化中的和諧思想對(duì)于促進(jìn)和諧網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展、構(gòu)建和諧網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)個(gè)人的行為要遵循社會(huì)的法則，把個(gè)人的行為納入到社會(huì)的倫理秩序中。

第三，堅(jiān)持“共享”的發(fā)展理念，讓全民真正享受網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來的紅利。十八屆五中全會(huì)提出了“共享”的發(fā)展理念。發(fā)展成果惠及全民、共享紅利成為黨和政府一直努力的目標(biāo)。堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹黨的十八屆五中全會(huì)提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享“的五大發(fā)展理念，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，順應(yīng)時(shí)代的潮流，促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì)的融合發(fā)展，加快網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展，積極建設(shè)和鞏固網(wǎng)絡(luò)文化陣地，從而有利于傳統(tǒng)文化和網(wǎng)絡(luò)文化的融合發(fā)展。

第四，完善互聯(lián)網(wǎng)法規(guī)制度，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)控與管理。督促有關(guān)部門制定促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)秩序規(guī)范的法律法規(guī)，制定網(wǎng)絡(luò)反恐制度，反對(duì)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)聽和網(wǎng)絡(luò)攻擊，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化秩序，保障網(wǎng)絡(luò)安全，為網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)提供強(qiáng)有力的支撐。。我們堅(jiān)信，在傳統(tǒng)文化的影響下網(wǎng)絡(luò)文化會(huì)健康發(fā)展，同時(shí)傳統(tǒng)文化也一定會(huì)在多元化的網(wǎng)絡(luò)文化陣地中大放光彩。只有網(wǎng)絡(luò)文化和傳統(tǒng)文化攜手共進(jìn)才能更有利地建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。