【摘要】：中國作為中華法系的集大成者，其古代法律文明的先進(jìn)性不言而喻。但是隨著清朝后期閉關(guān)鎖國政策的實(shí)施使得清王朝脫離了大的生存環(huán)境，從亞洲霸主地位淪為了喪權(quán)辱國的半殖民地半封建社會(huì)，此時(shí)的法律制度也不具有維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治權(quán)的作用。為了擺脫所處的境地，開始慢慢學(xué)習(xí)西方傳入的先進(jìn)法律文化和政權(quán)形式，對(duì)原有的法律進(jìn)行變革以期可以繼續(xù)維持其統(tǒng)治權(quán)。

【關(guān)鍵詞】：法制現(xiàn)代化；西方法律；中國法律

一、中國古代法制的發(fā)展

中國的古代法律發(fā)端于自己自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，且是自然生成、自主發(fā)展的。隨著中國文明的不斷發(fā)展，中國法律文明的內(nèi)容也越來越豐富，越來越能體現(xiàn)其內(nèi)在邏輯。在法律產(chǎn)生以前，夏商周等時(shí)期就已經(jīng)開始使用習(xí)慣、王令等形式來規(guī)范人們的日常行為和維護(hù)王權(quán)。直到春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家、法家、墨家等諸子百家出現(xiàn)后，古代法律體系才開始初步形成。戰(zhàn)國時(shí)期李悝頒布了中國歷史上頒布的《法經(jīng)》，初步確立了封建法律制度的基本原則和體系。漢代武帝獨(dú)尊儒術(shù)進(jìn)而確立了孔子“禮”的思想在中國古代法律中的地位，此后不僅古代的民事行為受“禮”的約束，刑事法律的制定也滲透著儒家的思想。經(jīng)過魏晉南北朝及隋朝的發(fā)展，唐朝形成了完備而獨(dú)特的中國禮法文化，而《唐律疏議》也成為中華法系的代表性法典，對(duì)后世和中外影響深遠(yuǎn)。

古代中國的法律文化在日本、朝鮮、越南等國家得到了廣泛的傳播，深刻的影響著這些國家的法律生活。[1]馬可·波羅游記以及來華的商人和傳教士關(guān)于中國問題的敘述見聞，激發(fā)了近代歐洲人對(duì)中國文明與文化的濃厚興趣，為正在興起的“歐洲的資本主義文明輸入了新鮮血液”。[2]雖然在中國古代法律體系的形成及發(fā)展過程中也有外來文化的入侵，但是此時(shí)傳入的外來文化都沒有起到重要的影響更沒有改變其內(nèi)在邏輯和表現(xiàn)形式。

但是，隨著19世紀(jì)中葉清政府在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗，被迫與西方列強(qiáng)簽訂了一系列的不平等條約。西方列強(qiáng)借此機(jī)會(huì)進(jìn)入了中國的貿(mào)易體系，商業(yè)勢(shì)頭迅速擴(kuò)張，快速掌握了中國的經(jīng)濟(jì)命脈并開始改變?cè)械慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，進(jìn)而改變了原來中國法律發(fā)展的進(jìn)程。而傳教士依據(jù)不平等條約中獲取的特權(quán)，活動(dòng)范圍擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交等眾多方面，對(duì)近代中國的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此時(shí)，一部分愛國士大夫和開明官僚開始意識(shí)到，西方強(qiáng)國的強(qiáng)盛在于其民主和法治學(xué)說下建立的資產(chǎn)階級(jí)民主法律的優(yōu)越性，而我們以儒家教義為核心的傳統(tǒng)法律文化已經(jīng)不能滿足人民救亡圖存的需求，因此中國法治現(xiàn)代化的大門就此徹底被打開。

二、西方法律思想傳入對(duì)中國的影響

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，第一批睜眼看世界的有識(shí)之士提出變法改革，并批判了清朝黑暗的刑獄、繁雜的律例和腐敗的吏治。龔自珍認(rèn)為隨著社會(huì)的發(fā)展，法律制度也應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的改革。魏源則主張效仿西方資產(chǎn)階級(jí)的民主政治，對(duì)中國的封建制度進(jìn)行改革。他們這些有識(shí)之士的思想主張不僅表達(dá)了他們對(duì)清王朝所面臨危機(jī)的深刻認(rèn)識(shí)和希望能夠改變這種狀況的迫切希望，同時(shí)也引發(fā)了中國近代法律思想史上一種新的觀念，傳播了資產(chǎn)階級(jí)的民主思想，給后世以啟迪作用。但是這一時(shí)期的變革還只是停留在思想方面，并沒有真正的落實(shí)到當(dāng)時(shí)的法律修改中。

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在清王朝內(nèi)部形成了一個(gè)代表封建統(tǒng)治階級(jí)的洋務(wù)派。為了維護(hù)清王朝的繼續(xù)統(tǒng)治，開始興辦軍工業(yè)、建立新式軍隊(duì)等一系列活動(dòng)。但仍以封建倫理綱常為改革基礎(chǔ)，堅(jiān)持“三綱五?！保皇歉母锘騽h除了野蠻非人道的封建刑罰制度、司法制度、官制、兵制、科舉制度。對(duì)于西方法律的學(xué)習(xí)主要是工商法的學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和機(jī)器，陸續(xù)成立了江南制造總局、福州造船局和天津機(jī)器局等近代企業(yè)。當(dāng)然不可否認(rèn)的是，這一系列活動(dòng)加快了中國早期工業(yè)化的進(jìn)程，為新制度的產(chǎn)生奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

在中日甲午海戰(zhàn)中，中國號(hào)稱亞洲第一的北洋艦隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，真正的讓中國人民明白：中國落后挨打的現(xiàn)狀不是僅僅依靠形式上的法律改革和引進(jìn)西方先進(jìn)的機(jī)器軍械可以改變的。重要的是要對(duì)整個(gè)社會(huì)制度進(jìn)行變法改革，尤其是看到日本明治維新后綜合國力的迅速增強(qiáng)，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派迅速崛起，要求改革封建專制統(tǒng)治，建立君主立憲制國家。維新派通過一系列活動(dòng)宣傳西方民主、平等和自由的思想。雖然最后維新變法所倡導(dǎo)的具體制度沒有得到落實(shí)并以失敗而告終，但維新運(yùn)動(dòng)卻是一次實(shí)實(shí)在在的思想解放運(yùn)動(dòng)，使西方先進(jìn)的思想走進(jìn)了普通來百姓的日常生活，對(duì)中國法制現(xiàn)代化的進(jìn)程起到了推動(dòng)作用。

此后在知識(shí)分子和清政府內(nèi)部主張立憲人士的合力下，開始了中國的第一次正式的立憲的活動(dòng)，拉開了清末修律的大幕，同時(shí)這也標(biāo)志著中華法系的徹底解體。1908年頒布了中國第一部憲法性文件《欽定憲法大綱》。清政府為了進(jìn)一步改善內(nèi)憂外患的局面而進(jìn)行法制變革，制定了一系列具有西方色彩的法律法規(guī)，徹底改變了中國傳統(tǒng)法律體系的固有格局，逐步構(gòu)成了以憲法為主導(dǎo)的公私法分離、實(shí)體法和程序法相區(qū)別的現(xiàn)代法法律體系。同時(shí)確定了近代司法制度，司法獨(dú)立、司法公正得到了重視。在司法獨(dú)立的前提下，效仿日德明確規(guī)定了中央與地方的行政等級(jí)劃分、明確了各部門的具體權(quán)限劃分以及四級(jí)三審制度、不告不理的審判原則等司法制度。引進(jìn)了公開審判原則、一事不再理原則、直接言辭原則等西方審判原則和罪刑法定、陪審制、律師制等法律制度。在此基礎(chǔ)上中國新的法律體系基本建立，這在中國法律發(fā)展史上具有里程碑的意義。

三、總結(jié)

從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后不同時(shí)期的法律制度的一步步變化，不難看出西方法律思想的傳入對(duì)中國法制現(xiàn)代化起到了不可或缺的作用。如果不是西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打開清政府的大門或許清政府沒有那么快開始進(jìn)行現(xiàn)代的變革，那么我們整個(gè)社會(huì)可能還會(huì)在封建統(tǒng)治的社會(huì)下延續(xù)幾十年幾百年。因而對(duì)于清朝末年的一系列法律改革的成果是值得肯定的，并且在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化的過程中也沒有完全的照搬照抄，不論當(dāng)時(shí)是基于什么原因這與現(xiàn)代的法律移植的原則是相吻合的。改革后所構(gòu)建的新的法律體系，也基本符合現(xiàn)在的要求。但是由于接受西方先進(jìn)法律思想的一直以來都是一些進(jìn)步學(xué)子和開明官員。因而無論是改革的提出和現(xiàn)代化法律的制定都是困難重重。又因?yàn)槲鞣骄髁椈蚴敲裰鞴埠偷挠^念在根本上與傳統(tǒng)的封建君主專制向?qū)α?，因而得不到統(tǒng)治階級(jí)的支持，最終制定的法律也只是學(xué)習(xí)了西方法律的表面而沒有學(xué)到其內(nèi)在的精神。最終進(jìn)行的一系列法制改革最終也不過的是淪為統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治的工具而已。西方法律提倡的人權(quán)、平等在法制改革的全過程中也基本沒有涉及，即使是涉及到的也沒有落實(shí)。總的來說，西方法律思想對(duì)于早期的法律現(xiàn)代化的影響僅僅停留在表面，而沒有從根本上改變?cè)械牧⒎ㄋ枷?。但是，由于西方先進(jìn)思想的傳入，使人民的思想得到解放，也為后來辛亥革命后南京政府和革命根據(jù)地法律的制定奠定了良好的基礎(chǔ)，是中國法制現(xiàn)代化一個(gè)良好的開端。

注釋：

[1]參見公丕祥：《中國的法制現(xiàn)代化》，中國政法大學(xué)出版社2004年版，第153頁。

[2]參見【法】安田樸：《中國文化西傳歐洲史》“譯者的話”，耿昇譯，商務(wù)印書館2000年版，第2頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]參見【法】安田樸：《中國文化西傳歐洲史》“譯者的話”，耿昇譯，商務(wù)印書館2000年版.

[2]何勤華.外國法制史[M].法律出版社，2001.

[3]公丕祥.中國的法制現(xiàn)代化[M].中國政法大學(xué)出版社，2004.

[4]楊一凡.新版中國法制史[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005.

[5]公丕祥.法制現(xiàn)代化的概念架構(gòu)[J].法律科學(xué)，1998（4）.

[6]李育民.中外條約關(guān)系與晚清法律的變化[J].歷史研究，2015（2）.