【摘要】：瞿曇寺是迄今為止我國(guó)西北地區(qū)保存最完整的一座具有漢族建筑的明代藏傳佛教寺院，因其建筑風(fēng)格與故宮極像，又被譽(yù)為“西北小故宮”。明朝歷代皇帝對(duì)該寺極力扶持，大加賞賚，故瞿曇寺現(xiàn)還保存有眾多的明朝文物，是研究瞿曇寺歷史珍貴的實(shí)物資料，且具有極大的史料價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】：瞿曇寺；文物

瞿曇寺位于樂(lè)都縣南山腳下，是我國(guó)西北保存最完整、規(guī)模最大的明代建筑，至今有600多年的歷史。該寺主供佛為金剛持，故藏語(yǔ)“卓倉(cāng)多杰羌”即源于此。由西藏前往安多弘法的噶舉派僧人三羅喇嘛始建于1392年。洪武二十六年（1392年）明朝設(shè)立西寧僧綱司，以三羅喇嘛為都綱，負(fù)責(zé)西寧衛(wèi)宗教及俗務(wù)。三羅喇嘛成了明初湟水流域頗有威望的人物，而作為其居所瞿曇寺也成了西寧第一寺。該寺原屬噶舉派寺院，明末清初格魯派發(fā)展勢(shì)頭迅猛，逐漸傳入河湟地區(qū)，到明憲宗成化年間由于格魯派在蒙古人的大力支持下不斷壯大，瞿曇寺遂改宗為格魯派。但隨著安多地區(qū)格魯派寺院的不斷增多，瞿曇寺逐漸失去往日的光彩，走向衰敗。尤其在清雍正年元年（1723年），青海發(fā)生羅卜藏丹津之亂，許多寺裹脅參與后，滿清政府為整頓吏治出臺(tái)了管理青海地區(qū)藏傳佛教寺院的條例，規(guī)定：限制僧團(tuán)規(guī)模，額定寺院僧侶人數(shù)；取締明以來(lái)所授國(guó)師及禪師等名號(hào)，并禁止世襲；取消寺院治民之權(quán)，所屬部落不再向寺院納糧服役。瞿曇寺也因受牽連，寺主阿旺宗哲桑波在蘭州監(jiān)禁七年之久。經(jīng)整頓后，原屬寺院財(cái)產(chǎn)悉數(shù)充公，特權(quán)被廢，從此該寺政教合一的統(tǒng)治逐步瓦解。

瞿曇寺經(jīng)明朝歷代皇帝的大力扶持?jǐn)U建和修葺，成了一座具有漢式宮殿建筑風(fēng)格的藏傳佛教寺院。該寺從山門(mén)到主殿共有三進(jìn)，由瞿曇殿、護(hù)法殿、寶光殿、鐘鼓樓、隆國(guó)殿等大小數(shù)十座建筑組成的院落式建筑群。瞿曇寺文物擇其要者簡(jiǎn)而言之，主要可分為：

1.牌匾：明朝對(duì)瞿曇寺的扶持是河湟地區(qū)任何一個(gè)寺院都無(wú)法比擬的，這從賜匾及其數(shù)量也可以探之。全寺重要的牌匾共有十塊，即洪武二十六年金書(shū)“瞿曇寺”橫匾、宣德二年金書(shū)“隆國(guó)殿”陡匾、萬(wàn)歷二十一年金書(shū)“獨(dú)尊”陡匾、崇禎元年金書(shū)“佛威震虜”橫匾、崇禎二年“鋤邪護(hù)正”橫匾、崇禎五年“護(hù)法天尊”橫匾、崇禎六年金書(shū)“西來(lái)正覺(jué)”橫匾、康熙六十年“東土傳燈”橫匾、乾隆十二年“智種般若”橫匾、同治元年金書(shū)“告往知來(lái)”橫匾。這些匾額最早題于洪武二十六年（1393年），最晚題于同治元年（1862年），見(jiàn)證了該寺先后400了多年的歷史。

2.印章：永樂(lè)十年（1412年）正月，明成祖封三羅喇嘛侄徒班丹藏卜為“灌頂凈覺(jué)弘濟(jì)大國(guó)師”頒給鍍金銀印一枚。秩三品，是當(dāng)時(shí)河湟地區(qū)僧職中品級(jí)最高的土官。永樂(lè)十二年（1414年）封三羅喇嘛另一侄徒索南堅(jiān)贊為“廣智弘善國(guó)師”，并頒刻有“慈光普照”四字的象牙圖章一顆。這兩枚和弘治二年（1489年）五月頒給尼麻藏卜刻有“禮部造弘字141號(hào)”的“瞿曇寺僧綱印”實(shí)物已不存在，但歷史上有記載且在瞿曇寺寺主梅氏家族的后裔所藏的手抄本《貢節(jié)奉赦誥代輩相傳親供底冊(cè)》封面上可以清楚的看見(jiàn)印有這三枚印章?，F(xiàn)存兩枚，即一枚高17厘米，寬10厘米，重80兩，印面刻有“廣慧悟法凈覺(jué)妙善翊國(guó)衍教灌頂戒定西天佛子大國(guó)師印”，印紐左側(cè)刻有“成化二十二年十二月日禮部造”的鎏金銅印及一枚高6.6厘米，寬4厘米且印面刻有“真修無(wú)礙”四字。印紐右側(cè)刻有“宣德三年月日”，左側(cè)刻有“賜剌麻綽失吉領(lǐng)占”字樣的象牙印章。這些印章都是明朝皇帝所賜，從中可窺出明朝對(duì)瞿曇寺的重視程度及該寺在當(dāng)?shù)氐臋?quán)利和威望。

3.碑刻：瞿曇寺共有五通碑刻，即永樂(lè)六年《皇帝赦諭碑》、永樂(lè)十六年《皇帝赦諭碑》、永樂(lè)十六年《御制金佛像碑》、紅熙元年《御制瞿曇寺碑》、宣德二年《御制瞿曇寺后殿碑》。從這五通碑刻大致記載了紀(jì)事、頌德及祝贊。例如：永樂(lè)六年《皇帝赦諭碑》記述了寺院的創(chuàng)建者、目的及意義等歷史背景。永樂(lè)十六年的《皇帝赦諭碑》記載了建立寶光殿的詳情及祝贊當(dāng)朝皇帝等內(nèi)容。再如：紅熙元年《御制瞿曇寺碑》及《御制瞿曇寺后殿碑》都記載了擴(kuò)建該寺的經(jīng)過(guò)及對(duì)當(dāng)朝皇帝的歌功頌德等內(nèi)容。這五通碑文都是韓藏文合璧，是研究瞿曇寺歷史的實(shí)物資料，具有極其重要的史料價(jià)值。

4.瞿曇寺巨鐘：瞿曇寺隆國(guó)殿鐘樓建于明宣德二年（1427），左邊鐘樓內(nèi)懸掛一口高2.2米，口徑1.5米，重達(dá)1噸左右且局部有蓮花紋飾，上篆藏文六字真言和金剛杵花紋并有漢藏對(duì)照的“大明宣德年施”的字樣的青銅巨鐘，迄今仍在原處。這口青銅巨鐘馳名青海藏區(qū)，有說(shuō)：“瞿曇寺的鐘響，巴燕塘的馬驚”，巴燕為今青?；】h城一帶。如此，不僅說(shuō)明這口巨鐘聲音洪亮悠揚(yáng)且意指瞿曇寺的鼎盛之時(shí)的權(quán)威顯赫。

5.皇帝萬(wàn)萬(wàn)歲木牌：立于隆國(guó)殿內(nèi)的皇帝萬(wàn)萬(wàn)歲木牌是永樂(lè)年間皇帝派來(lái)御前太監(jiān)到瞿曇寺監(jiān)工，并由孟繼、陳亨、尚義、袁琦四人在宣德二年二月初九所立。其高2.4米，由名貴的紅木制成，供于殿內(nèi)正中的玉石蓮臺(tái)上。正中書(shū)金書(shū)篆有“皇帝萬(wàn)萬(wàn)歲”五字，兩邊有梵文和藏文對(duì)照，木牌邊緣鑲飾的九龍花紋是于1982年由當(dāng)?shù)氐囊荒窘乘窨?。這塊木牌的顯示著皇權(quán)和威嚴(yán)，有如皇帝親臨之意，再者抬高瞿曇寺在河湟地區(qū)的地位，不管何人至該寺都要像敬重皇權(quán)一樣敬重瞿曇寺。

6.瞿曇寺壁畫(huà)：與上述文物相比，瞿曇寺的壁畫(huà)更顯得彌足珍貴。所以有“前有敦煌，后有瞿曇”的說(shuō)法，道出該寺壁畫(huà)的文物價(jià)值。據(jù)資料顯示，瞿曇寺現(xiàn)存壁畫(huà)按墻面計(jì)，大小共36面，大的高3米，寬5.6米。小的高2.8米，寬3.5米，總面積達(dá)1760平方米。主要分布在瞿曇殿、寶光殿、隆國(guó)殿及72間游廊。從內(nèi)容上看，三大殿主要是藏傳佛教顯密二宗所崇奉的無(wú)量壽佛、觀音菩薩、吉祥天母等諸佛肖像畫(huà)。游廊內(nèi)主要以佛教故事畫(huà)為主，例如：善明菩薩于無(wú)憂樹(shù)下降生、龍王迎佛入龍宮說(shuō)法、供佛圖等等。

瞿曇寺的興衰變遷折射出藏傳佛教在樂(lè)都這一帶地區(qū)的傳播發(fā)展的歷程，有明一代 ，該寺一度成為河湟地區(qū)最大的藏傳佛教寺院。至今，它仍以深厚的文化底蘊(yùn)、恢弘的建筑規(guī)模、精美的明清壁畫(huà)成為青海著名的人文景觀和旅游勝地。

參考文獻(xiàn)：

[1]《瞿曇寺》謝佐著，西寧：青海人民出版社，1998.

[2]《明實(shí)錄藏族史料》西藏研究編輯部，拉薩：西藏人民出版社，1982.

[3]《甘青藏傳佛教寺院》蒲文成，西寧：青海人民出版社，1989.