【摘要】:吳冠中是中國當(dāng)代的著名的繪畫大師,他在林風(fēng)眠、吳大羽、蔡威廉中西融合的基礎(chǔ)上致力于油畫與本土文化深度融合的研究。在中西融合中追求畫面的形式美與意境美的統(tǒng)一,他強(qiáng)調(diào)形式美,但形式美是為意境美服務(wù)的。他既豐富了油畫藝術(shù)的內(nèi)涵又保持了油畫藝術(shù)本體語言的視覺張力,形成了自己獨特的油畫藝術(shù)語言。本文主要通過吳冠中作品的師承、形式、意境、色彩、中西融合、創(chuàng)新精神來闡釋其作品的藝術(shù)特色。
【關(guān)鍵詞】:吳冠中;形式美;意境美;中西融合;創(chuàng)新精神
一、吳冠中生活背景
吳冠中出生于一個普通農(nóng)民家庭,父親是吳氏宗祠的小學(xué)教師,母親是出生于破落的大戶家庭,雖然是文盲,當(dāng)有一定的審美天賦。吳冠中有六個兄弟姐妹,他是家中的長子,父母望子成龍的希望都寄托在他的身上。1926年吳冠中開始在本村的吳氏小學(xué)學(xué)習(xí),在吳氏小學(xué)學(xué)習(xí)期間接受了繆祖堯老師的繪畫啟蒙教育。1935年,這一年是吳冠中人生軌跡發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的一年。這年夏天,在全省大中學(xué)生暑期軍訓(xùn)中吳冠中與杭州藝專的學(xué)生朱德群相識,在這期間,朱德群帶吳冠中參觀了杭州藝專,他看到了前所未見的圖畫和雕塑,強(qiáng)烈遭到異樣世界的沖擊,也許就像嬰兒睜眼初見的景象。吳冠中說:“十七歲的我拜倒在她的腳下,一頭撲向這神異的美之宇宙,完全忘記自己是一個農(nóng)家窮孩子,為了日后謀生好不容易考進(jìn)了浙大高工的電機(jī)科?!笔苤斓氯河绊?,吳冠中決心學(xué)畫,投考國立杭州藝術(shù)??茖W(xué)校。他追隨內(nèi)在精神的自由和真實的自我,朱德群的出現(xiàn)改變了吳冠中的人生軌跡,使他從此踏上了藝術(shù)的苦行僧之路。
1936年,十七歲的吳冠中違父命考入了杭州國立藝術(shù)??茖W(xué)校,在李超士、方民、王子云等先生指導(dǎo)下學(xué)畫。吳冠中進(jìn)杭州藝術(shù)專科學(xué)校時,中西結(jié)合是杭州藝專的教學(xué)方向,素描和油畫是主體課程,同學(xué)們尤其熱愛印象派極其后的現(xiàn)代西方藝術(shù)。杭州藝專的圖書館有很多西洋現(xiàn)代繪畫畫冊,每個學(xué)生都借閱,書無閑時,石濤和八大山人的畫冊也較多,這個潘天壽老師的觀點有關(guān)。李超士和方民都是留法歸來的老師,他們倆的繪畫風(fēng)格各異,李超士的畫風(fēng)清雅、方民的畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),他們都給吳冠中留下了深刻的印象。吳冠中沒有直接受教于林風(fēng)眠和吳大羽,他更加喜歡他們在藝術(shù)上的自由表現(xiàn)。
二、吳冠中繪畫的探索與實踐
1934年,吳冠中決心赴法國學(xué)畫,回國后他渴望在祖國奉獻(xiàn)自己在法國所學(xué)成果,吳冠中堅持從藝術(shù)的本真出發(fā),希望藝術(shù)的種子在祖國大地上生根發(fā)芽茁壯成長,然而,現(xiàn)實卻是殘酷無情的。在董希文的引薦下,吳冠中任教于中央美術(shù)開始了他的教學(xué)生涯,他給他的學(xué)生介紹西方繪畫大師及其經(jīng)典作品,傳授西方現(xiàn)代藝術(shù)的精華,闡述自己的藝術(shù)主張、對繪畫的感受和繪畫的形式法則,表明藝術(shù)是瘋狂的感情事業(yè),希望把西方學(xué)來的經(jīng)典藝術(shù)文化一股腦的全部灌輸給學(xué)生。但是在當(dāng)時時代背景視西方現(xiàn)代藝術(shù)為洪水猛獸,把吳冠中的藝術(shù)視為“資產(chǎn)階級形式主義堡壘”和“資本主義藝術(shù)”是“社會主義的毒瘤”等。吳冠中的藝術(shù)觀點不符合當(dāng)時一切藝術(shù)服務(wù)于政治的方針政策,作為從個人奮斗到公費留學(xué)、出于愛國熱忱而回國任教的吳冠中,無法接受無理的批判,直率坦誠的他要隱藏真實是一件很痛苦的事。
后來吳冠中被調(diào)到清華大學(xué)建筑系任教,從事素描和水彩的教學(xué)。任教期間,他沒有放棄任何作畫的機(jī)會,在完成工作的空余時間里畫了大量的水彩畫,并在水彩中進(jìn)行繪畫的形式探索。吳冠中不愿茍同于當(dāng)時的藝術(shù)主流和“大眾”的審美標(biāo)準(zhǔn),由人物畫轉(zhuǎn)向了當(dāng)時不被重視的風(fēng)景畫,吳冠中以風(fēng)景寫生的繪畫形式繼續(xù)研究他所感興趣的繪畫形式問題。但是吳冠中有兩個基本觀點是與當(dāng)時官方要求是一致的:依據(jù)生活源泉與追求油畫民族化。風(fēng)景畫在當(dāng)時不是主流的題材,幾乎沒有人畫風(fēng)景,認(rèn)為不能為政治服務(wù),不務(wù)正業(yè),甚至?xí)獾脚?。后來?dāng)時的文藝界領(lǐng)導(dǎo)人周揚(yáng)說:“風(fēng)景畫無害,有益無害。”同時,建筑設(shè)計要講究形式,所以吳冠中不必?fù)?dān)心被批為“形式主義”。吳冠中可以安心地在風(fēng)景寫生中追求汲取藝術(shù)的養(yǎng)分,在孤單中探索自己繪畫藝術(shù)的道路。
三、吳冠中本土文化與油畫的創(chuàng)作關(guān)系
吳冠中繪畫藝術(shù)的成長離不來對中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料的汲取,雖然吳冠中在法國學(xué)習(xí)西方經(jīng)典藝術(shù),但他的油畫藝術(shù)中依然有著濃重的中國元素,這些中國傳統(tǒng)文化元素滲入到了他的血液,融入到了他的骨髓里。吳冠中一直走著本土文化與油畫相融合的探索道路,他認(rèn)為學(xué)術(shù)的傳承與發(fā)展是在對前人基礎(chǔ)進(jìn)行探索積累的過程,不能在空中樓閣上發(fā)展或創(chuàng)新。蔣夢麟曾說:“一個中國學(xué)生如果要了解西方文明,也只能根據(jù)他對本國文化的了解,他對本國文化了解越深,對西方文化的了解愈易,根據(jù)這種推理,我覺得自己在國內(nèi)求學(xué)時,常常為讀經(jīng)史子集而深夜不眠,這種苦功總算是沒有白費,現(xiàn)在之所以能夠吸收、消化西洋思想,完全是這些苦工的結(jié)果”。吳冠中珍惜中國傳統(tǒng)文化的精髓,這是中國幾千年的積淀。他喜歡中國畫的意境,喜歡中國書法的運筆和筆畫間的形式構(gòu)架之美,喜歡民間工藝的樸素裝飾。吳冠中把這些中國傳統(tǒng)藝術(shù)中優(yōu)秀的元素融入到了他的油畫創(chuàng)作之中。70年之前代吳冠中油畫藝術(shù)整體趨向于寫實,隨著中國改革開放和他水墨畫的成熟,他的油畫藝術(shù)語言有了新的面貌,水墨畫的筆墨趣味在他的油畫作品中得到了充分的體現(xiàn),他的油畫筆觸在繼承西方筆觸形式的基礎(chǔ)上有了中國水墨的書寫性筆法韻味。吳冠中把西方近現(xiàn)代流派抒發(fā)強(qiáng)烈情感的筆觸與中國畫用筆的韻味結(jié)合起來,粗放、謝意的筆法表現(xiàn)出了極大的感染力,形成了獨特的個性筆觸之美。如他的作品《夜咖啡》,他以中國的寫意筆法概括的表現(xiàn)籠罩在夜色中的咖啡店和喝咖啡的人,在黑色的天空中有閃爍的星光,畫面中各種顏色的微妙的碰撞,在強(qiáng)烈的對比中達(dá)到了和諧統(tǒng)一,表現(xiàn)意味十分突出。
一直以來吳冠中對中國傳統(tǒng)繪畫有著濃厚的興趣,中國畫是在世界藝術(shù)之林中占有半壁江山的一種繪畫樣式。吳冠中在杭州藝專求學(xué)時師從潘天壽學(xué)習(xí)中國畫,期間臨摹了大量的中國畫,他癡迷于石濤、八大刪人、弘仁等作品,也喜愛郭熙、范寬繪畫作品獨具造型特色的磅礴氣勢,如:范寬的作品《溪山行旅圖》,這張畫采取方構(gòu)圖,具有雄偉厚重、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu),在吳冠中的油畫風(fēng)景中有著多幅類似的構(gòu)圖,如《魯迅故鄉(xiāng)》、《武夷山》、《長江三峽》等。吳冠中的油畫《嶗山松石》、《白樺樹》、《水田》等作品都采用曲線的形式勾畫山石和水田的結(jié)構(gòu),追求畫面的形式美。
吳冠中的水墨畫作融貫中西、個性突出,飽含著創(chuàng)新意識和時代張力。他將點、線、面與濃郁的色彩結(jié)合,將畫面結(jié)構(gòu)進(jìn)行大膽取舍、夸張、變形,使其畫作富有強(qiáng)烈的裝飾感。打破了傳統(tǒng)對于點線的認(rèn)識,不再拘泥于“十八描”,不再糾纏于傳統(tǒng)筆墨,他用西方式的線條語言表達(dá)中國水墨畫的境界,在畫面中,線條自由穿梭,流暢、跳躍、靈動,具有韻律感,如他的水墨作品《獅子林》、《小鳥天堂》等,吳冠中拓展出一條打破國界、打破種族、打破文化差異的“點線”表現(xiàn)方法。
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