蓮花即荷花，又稱芙蓉、水芝、水花等，蓮花高雅清麗，被人們譽為“花中君子”。南北朝時期，佛教盛行，李紀賢認為：“荷花作為佛教藝術(shù)的圣物之所以受到佛教信徒的崇拜，除了花色、香味之外，大概還有取其地下莖藕之出淤泥而不染的潔凈含義”。隨著佛教傳入，被賦予了具有佛教特殊含義蓮花紋樣傳播更加廣泛。蓮花潔身自愛， 傲然獨立。蓮花是我國傳統(tǒng)花卉之一，它作為“花中君子”多為文人墨客稱頌，如李白的“清水出芙蓉，天然去雕飾”，周敦頤稱其有“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的品格。蓮紋自然的成為生活中最常見的的裝飾。它的內(nèi)容題材、裝飾手法種類非常多，年畫、剪紙、服裝、雕刻、陶瓷等生活用品或工藝品上都遍布著琳瑯滿目的蓮花圖案。蓮花在中國文學(xué)藝術(shù)中出現(xiàn)的頻率非常高，具有豐富的文化內(nèi)涵，宗教含義是其內(nèi)涵的重要組成部分。北宋時期，理學(xué)家們推崇儒教，以儒解禪、援儒人禪。蓮花的“出淤泥而不染”成為了士大夫們?nèi)烁竦南笳?。許多文學(xué)作品中的蓮花褪去濃厚的宗教意義，成為世人稱頌的“花中君子”。

龍泉青瓷受到世人的珍愛，它外表如玉，造型優(yōu)美，制作工藝精湛，它紋飾多樣，寓意深遠。在歷朝歷代的青瓷中，蓮花的紋樣較為多見，蓮花不僅賦予了青瓷宗教色彩，也使得青瓷造型變得更加生動。蓮與青瓷的結(jié)合，兩者相互輝映，使得青瓷更具靈性。青瓷色澤如玉，釉色清麗，冰清玉潔，與蓮花“君子”的品格相輔相成。

三國兩晉時期是中華文化大融合的時代，漢族與少數(shù)民族往來密切，文化交流不斷加強。此時的龍泉青瓷工業(yè)萌芽，瓷器上已經(jīng)有了蓮紋的裝飾。南北朝時期，佛教在民間廣泛發(fā)展，佛教藝術(shù)也深入到了各個領(lǐng)域，此時的工藝品，蓮花題材隨處可見。東晉時期的蓮紋在瓷器上裝飾手法又得到發(fā)展，紋樣變得更加豐富，既延用了重線淺刻，還發(fā)展出了堆塑、浮雕、模印帖花等多種技法。這一時期，青瓷器碗、盞、缽、盤等器皿上出現(xiàn)許多形似蓮花的紋樣。隨著佛教的發(fā)展，蓮花題材的青瓷也在不斷增多，技術(shù)更加成熟。到了唐代，佛教得到進一步的發(fā)展，改變了原來的宗教意義，所以佛教賦予蓮花的意義也隨之改變，從主題到風(fēng)格蓮紋都變化明顯。自東晉蓮紋被于瓷器裝飾上以來，經(jīng)歷了數(shù)百年漫長的發(fā)展和演變，直到宋朝幾乎完全擺脫了佛教的影響，成為了純粹的裝飾元素。蓮紋褪去宗教色彩后，逐漸體現(xiàn)出了民族特色，更加貼近生活，富有生活氣息。盡管唐朝以來世人珍愛牡丹，蓮花也不如牡丹具有優(yōu)勢地位，但蓮紋依然還是作為傳統(tǒng)的紋樣被人們普遍使用著。繼浙江省的越窯、甌窯之后龍泉窯興起。在五代時期，龍泉窯已生產(chǎn)出廣泛使用蓮花圖案的青瓷，如當大量生產(chǎn)，內(nèi)壁和緊湊的盤碗蓋裝飾著各種寫意蓮花的圖案，一些重裝飾，例如當時生產(chǎn)的碗、盤表面都裝飾各種蓮紋，有的兩張蓮葉托一個飽滿的花蕾，有的枝葉繁密，也有的蓮紋比較簡潔。

龍泉青瓷是有越窯發(fā)展而來的，其藝術(shù)風(fēng)格與越窯比較相似，早期的龍泉青瓷還是以沿襲越窯的技藝為主，還沒有形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格，裝飾技法也是以刻劃為主。北宋中期以來，釉下的紋飾刻劃逐漸有簡約往繁密發(fā)展，青瓷的表面的蓮紋帶有精細葉脈紋。北宋龍泉窯五管瓶，以刻花為主要裝飾技法，瓶身下半部分裝飾仰蓮紋樣，上半部分以斜線或弧線進行裝飾，肩部有五個高起的圓管，管口作花形。到了南宋，龍泉青瓷進入鼎盛時期，蓮花裝飾技術(shù)不斷成熟。與以往的透明的淡青釉釉色相比，南宋的青釉發(fā)展成呈半透明的乳濁釉。裝飾風(fēng)格也發(fā)生了巨大的變化，以前用的是用細線刻劃，南宋時期成為了大片刻劃的凹凸裝飾，碗、盤、瓶等器皿的表面都大量使用蓮紋裝飾，形態(tài)各異，婀娜多姿。特別是仰蓮瓣裝飾，南宋的龍泉青瓷的開辟出了一條新的蓮紋裝飾的發(fā)展路徑。在其他窯系都以牡丹為主要紋飾的時代，龍泉青瓷仍然把蓮紋當做其裝飾的主要紋飾。元代龍泉青瓷的特點是，在裝飾技藝手法上除繼承北宋時期常用的劃、貼、堆之外，還開創(chuàng)了點彩和鏤空等技法，刻印文字也很風(fēng)行。據(jù)考古調(diào)查資料，在龍泉周邊數(shù)縣，已發(fā)現(xiàn)窯址200處以上。到了明代，盡管龍泉青瓷不似南宋輝煌，但這一時期龍泉青瓷在造型和釉色上也不及南宋精彩，但是其裝飾工藝是非常精美的。明代的龍泉青瓷開創(chuàng)了文人畫與青瓷的結(jié)合，以刀代筆在青瓷胚體上裝飾，非常講究運刀技巧，這一創(chuàng)新把青瓷刻花技藝推向了極致。明代龍泉窯劃花一把蓮折沿大盤，用刻花來裝飾，其蓮紋為一把蓮，盤四周飾以花卉，此盤紋飾結(jié)構(gòu)完整，花紋以細線組成，運刀清晰流暢，如同國畫中的運筆，節(jié)奏感強，輕重深淺富有變化。

現(xiàn)龍泉青瓷市場上存在“仿古”現(xiàn)象，當代的龍泉青瓷不應(yīng)該完全作為古董存在在市面上，前人給我們留下了珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，龍泉青瓷的裝飾藝術(shù)是建立傳統(tǒng)燒制技藝的基礎(chǔ)上的，它體現(xiàn)龍泉青瓷的地域特色，反映深厚的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，通過藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，增加龍泉青瓷的文化藝術(shù)附加值，提高龍泉青瓷的文化內(nèi)涵，擴大青瓷的審美欣賞。在現(xiàn)代審美文化反省中，新意識孕育了新的觀念要求。龍泉青瓷以它特有的藝術(shù)感染力影響著人們的審美觀，給人們以精神上的享受。歷代的工藝大師創(chuàng)作的多種風(fēng)格的蓮花， 都值得我們參考借鑒。在創(chuàng)作中，不僅觀察蓮花的特質(zhì)，也應(yīng)該觀察著名的蓮花作品，學(xué)習(xí)大師們的技巧“古為今用， 推陳出新”繼承和發(fā)展前代大師的非凡成就，并且注重體現(xiàn)具有時代特色的人文精神，必定會大放異彩。對傳統(tǒng)工藝深入研究， 才能在傳統(tǒng)的借鑒中有新的發(fā)現(xiàn)， 創(chuàng)作出具有時代特色的新作。

龍泉青瓷從瓷胎淺刻、劃花到鏤、刻劃、雕，再發(fā)展到“跳刀”微刻技術(shù)，龍泉青瓷經(jīng)歷了數(shù)代人的努力與革新，它的每一個小小的改變否凝聚著龍泉制瓷人的心血和智慧，龍泉青瓷的每一次進步成就都與龍泉制瓷人不斷創(chuàng)新，勇于探索是分不開的?！安粩鄤?chuàng)新，吸收提高，推陳出新，開放自信”是龍泉青瓷長盛不衰的秘訣。所有外國優(yōu)良的技術(shù)，以開放的姿態(tài)，吸取精華，不斷提高；對于傳統(tǒng)工藝要取其精華，棄其糟粕，推陳出新。當代的青瓷大師們繼承了傳統(tǒng)工藝，也在這基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，變得是技法的創(chuàng)新，而蓮紋作為主要裝飾題材始終不變?？梢钥吹浆F(xiàn)代的許多青瓷器上時常出現(xiàn)蓮紋，如蓮花餐具、蓮花茶具等，文房四寶上也有，現(xiàn)代青瓷的裝飾技法非常多出了繼承下來的傳統(tǒng)技法，還有專門的瓷板畫顏料可以在釉下、釉中以及釉上繪制。當代的附有蓮紋的青瓷數(shù)不勝數(shù)，優(yōu)雅大方，充滿美感。

蓮花是具有宗教含義的，它在與青瓷的結(jié)合賦予了青瓷的特殊含義—宗教內(nèi)涵；同時蓮花本身造型優(yōu)美，也使青瓷更加具有美感，增加審美價值。青瓷上的蓮花造型更加多樣化，優(yōu)美異常。龍泉青瓷因為蓮花而更具靈性，而蓮花能被用在青瓷上也展現(xiàn)了與生活中不一樣的美感。將蓮紋靈活的運用在青瓷的表面，不僅展現(xiàn)了青瓷大師們高超的制瓷工藝。也體現(xiàn)了青瓷藝人們超高的審美水平，青瓷與蓮紋的結(jié)合是把蓮花猶如君子的高尚品格與青瓷藝術(shù)的完美結(jié)合。蓮花紋飾在青瓷上的造型多樣，時而輕盈靈動時而溫婉端莊。青瓷具有超高的審美價值，被大眾珍愛，并且青瓷生命力頑強，經(jīng)過幾千年的風(fēng)雨，直到現(xiàn)在還在蓬勃發(fā)展，隨著社會的發(fā)展下去，相信它能給人們帶來更美好的精神財富。