【摘要】：詩(shī)與畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的兩大門(mén)類(lèi)，二者無(wú)論是在內(nèi)容還是意境上，或是在審美情趣上都有著交融性與共通性。作為語(yǔ)言藝術(shù)與造型藝術(shù)，各自有著獨(dú)具特色的審美的特性，二者在互動(dòng)過(guò)程中經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的歷程，詩(shī)畫(huà)的融通形成中國(guó)獨(dú)有的民族風(fēng)貌。本文通過(guò)詩(shī)畫(huà)交融產(chǎn)生的背景、發(fā)展與其深遠(yuǎn)的影響來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)單的闡述，來(lái)了解中國(guó)文化中詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)的唯美意境。

【關(guān)鍵詞】：詩(shī)畫(huà)交融；意境；氣韻生動(dòng)

一、中國(guó)畫(huà)中詩(shī)畫(huà)交融的關(guān)系

畫(huà)與詩(shī)在藝術(shù)里面，本來(lái)可以說(shuō)是處于兩不相干的地位。因?yàn)椴还苁裁此囆g(shù)都是在主觀與客觀中相互的關(guān)系之間建立的，藝術(shù)種類(lèi)里的各種差別可以說(shuō)是由二者之間的距差而千差萬(wàn)別。中國(guó)最先開(kāi)始的文學(xué)成就是編于公元前6世紀(jì)的中國(guó)第一部詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》。而中國(guó)詩(shī)與畫(huà)聯(lián)系起來(lái)也是因?yàn)閯秊椤对?shī)經(jīng)》上的《北風(fēng)》、《云漢》這兩首詩(shī)配了二幅圖。到晉代的顧愷之根據(jù)曹植的《洛神賦》畫(huà)了《洛神賦圖》。至?xí)x末陶潛開(kāi)始創(chuàng)作田園山水詩(shī)，并出現(xiàn)一批山水畫(huà)家。自此以后山水田園詩(shī)逐漸發(fā)展起來(lái)。

中國(guó)的詩(shī)與中國(guó)的畫(huà)這二者的關(guān)系是緊密相聯(lián)的，并且兩者在很早以前就有一定的聯(lián)系，而且相互影響。這二者在藝術(shù)精神與內(nèi)容以及意境、審美情趣上都有著相互交融性。猶如人們?cè)诿鎸?duì)一幅寫(xiě)意山水和寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的時(shí)候，就使人很難的看懂畫(huà)家所要表達(dá)的思想情感，但通過(guò)畫(huà)上的那些題詩(shī)題款，就使人能夠容易去摸清畫(huà)家所要表達(dá)透露的內(nèi)容。而詩(shī)的取材是非常廣泛的，正如我們所知道中國(guó)詩(shī)最大的優(yōu)點(diǎn)就是反映多姿多彩的社會(huì)內(nèi)容，可以說(shuō)是能將社會(huì)生活的各個(gè)方面全面的反應(yīng)出來(lái)，所以中國(guó)詩(shī)就像一幅絢麗多姿的社會(huì)風(fēng)情畫(huà)，正因此，才促使了中國(guó)畫(huà)與中國(guó)詩(shī)更加緊密地聯(lián)系起來(lái)。繪畫(huà)開(kāi)始詩(shī)化就是當(dāng)畫(huà)家像詩(shī)人那樣的意識(shí)一樣乘興之所至而記錄下自己情緒狀態(tài)以及美景。詩(shī)不僅可以影響畫(huà)家的情緒，還可以用其獨(dú)特的審美特色影響繪畫(huà)的審美趣味，因?yàn)橛辛斯旁?shī)，而中國(guó)畫(huà)才更加情感豐富。

因此，中國(guó)畫(huà)與中國(guó)詩(shī)的表現(xiàn)關(guān)系在文人畫(huà)時(shí)期表現(xiàn)的更為突出，畫(huà)家在作畫(huà)后題上詩(shī)句，而詩(shī)句后附上圖畫(huà)，這兩者在在處理手法上表現(xiàn)為互相輝映、對(duì)照、補(bǔ)充與引申，并起著珠聯(lián)璧合的作用。

二、中國(guó)詩(shī)對(duì)中國(guó)畫(huà)的影響

李苦禪先是我國(guó)當(dāng)代著名的畫(huà)家，他提出：“要以詩(shī)詞歌賦的胸襟去作畫(huà)，不是僅僅會(huì)在畫(huà)上題詩(shī)就算有文學(xué)修養(yǎng)了?！薄拔娜水?huà)高就高在以詩(shī)作畫(huà)，以文采領(lǐng)畫(huà)?！彼未?huà)院就經(jīng)常以古詩(shī)來(lái)命題作畫(huà)，就好比如傳說(shuō)中的“野渡天人舟自橫”，“踏花歸來(lái)馬蹄香”等這些驚人的創(chuàng)作，就是眾所周知的了?！耙栽?shī)為畫(huà)”，是根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容作畫(huà)，陸儼少是著名山水畫(huà)家，他根據(jù)李白的詩(shī)作了《李白詩(shī)意圖》，他根據(jù)詩(shī)中所聯(lián)想到的畫(huà)面用筆再現(xiàn)到世人面前，也是抽象到具象的演變。這些畫(huà)不僅在藝術(shù)形象中表現(xiàn)出一種的美的韻味，同時(shí)還描寫(xiě)的形象突出。關(guān)山月也依據(jù)毛澤東的《沁園春.雪》畫(huà)了一幅山水畫(huà)，他畫(huà)的內(nèi)容因?yàn)橛性?shī)的融入而更加豐富有韻味。

中國(guó)畫(huà)不僅重意境，它還強(qiáng)調(diào)畫(huà)有盡而意無(wú)窮。意到筆不到，畫(huà)外有意之妙境。就猶如人們品茶，喝紅酒，都是讓人余味無(wú)窮。中國(guó)畫(huà)特有的民族形式就是在畫(huà)上題詩(shī)加跋，含義深厚，每字每句精煉的題跋，是畫(huà)面的補(bǔ)充和闡發(fā)，打破了繪畫(huà)的局限。文字也表達(dá)了繪畫(huà)所不能表達(dá)或不必要表達(dá)的東西，更加襯托出畫(huà)面的詩(shī)情，并且增加了畫(huà)面內(nèi)容的深度，不單單善于表達(dá)畫(huà)家的思想情感，還善于使觀者身臨其境。

三、詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中有詩(shī)

詩(shī)與畫(huà)不僅相互交融還互相補(bǔ)充，既然詩(shī)中有畫(huà)，那么畫(huà)中也就自然的有詩(shī)的存在。而畫(huà)里有詩(shī)的真正含義在于把畫(huà)家作為“深刻的生命方式”，“深層的心性表達(dá)”，而不是僅在于形式的表面。

詩(shī)人王維大多數(shù)詩(shī)中可謂是詩(shī)中有畫(huà)，大家所熟悉的詩(shī)句：“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”；“人閑桂花落，夜靜春山空”等等這些詩(shī)句雖然它不是所畫(huà)的一幅畫(huà)，但詩(shī)中那種表現(xiàn)的鮮明的形象與活潑的動(dòng)態(tài)，幽美的境界，都若隱若現(xiàn)靈活的浮現(xiàn)在眼前，使我們?cè)谠?shī)詞里猶如置身在畫(huà)境般美妙。再如那首《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這兩句詩(shī)就猶如使人眼前呈現(xiàn)出一幅西北塞外平沙萬(wàn)里的景象，感覺(jué)看到空中那細(xì)細(xì)的炊煙，火紅的落日倒印在彎曲的河流里，如此安靜的畫(huà)面，既壯觀又生動(dòng)。紅色的落日，青青的煙，黃色的沙漠，而我們使用色彩將它分析得如此的豐富多彩。再?gòu)臉?gòu)圖角度來(lái)看，炊煙中的“直”與河流中的“曲”，還有落日中的“圓”，則組成了錯(cuò)綜復(fù)雜而富有節(jié)奏感的畫(huà)面感。構(gòu)圖與顏色的和諧搭配完成了一幅色彩鮮明的畫(huà)面，可以說(shuō)是“詩(shī)不配畫(huà)而有畫(huà)意”，因此這也體現(xiàn)了詩(shī)畫(huà)的完美結(jié)合所在。

白居易的那首《憶江南》：“日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”這兩句詩(shī)，雖然詩(shī)中沒(méi)有很明顯的表現(xiàn)出來(lái)麗江有多美，但江南春水的那種美麗動(dòng)人的景色卻體現(xiàn)出來(lái)了，就好像詩(shī)一樣的國(guó)畫(huà)美，要以很明顯的紅配綠這種對(duì)比的手法才能將這幅畫(huà)所擁有的那種極其濃重的色彩表現(xiàn)出來(lái)。

還有宋代畫(huà)院考試的試卷中“踏花歸去馬蹄香”這一名句，要以這句詩(shī)來(lái)畫(huà)一幅畫(huà)，第一名的畫(huà)是畫(huà)了一群小蜜蜂和翩翩起舞地蝴蝶在追趕馳馬所留下的腳印，借此來(lái)顯示馬蹄的花香。詩(shī)句中的“踏花”與“馬蹄”和“歸去”都是具象并且真實(shí)存在的，是可以在畫(huà)面中表達(dá)出來(lái)的，但使人很難落筆在畫(huà)面的就是這個(gè)“香”字，由于畫(huà)面中的幾只蝴蝶追趕馬蹄的腳印，既而詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)的意境被表現(xiàn)的淋漓盡致。

《蛙聲十里出山泉》是白石老人的一幅經(jīng)典作品，白石老人在他90歲時(shí)，中國(guó)小說(shuō)家、劇作家老舍要求白石老人根據(jù)“蛙聲十里出山泉”的這句詩(shī)作一幅畫(huà)。當(dāng)然我們畫(huà)畫(huà)的都知道繪畫(huà)是一種視覺(jué)上的藝術(shù)，但要在紙上畫(huà)出來(lái)“十里蛙聲”，這確實(shí)是個(gè)難題。但是不同的是，白石老人他卻不出幾天就完成了這幅作品，畫(huà)面上是潺潺的溪水從山澗亂石里飛瀉而出，并且有幾只可愛(ài)的小蝌蚪在水中游動(dòng)，高處幾筆群山聳立著。亂石、山澗與遠(yuǎn)山構(gòu)成了深遠(yuǎn)的意境，讓人看起來(lái)看著豈止是“十里”啊！正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)奇妙的構(gòu)思，所以才能把各種藝術(shù)形象完美地組合起來(lái)，詩(shī)句中的意境它將含蓄地表現(xiàn)了出來(lái)，方法別致，耐人尋味，足以讓我們發(fā)現(xiàn)白石老人藝術(shù)修養(yǎng)的精深與才華的卓越。因此我們可以總結(jié)出，注意意境，是中國(guó)的這些畫(huà)家所用來(lái)撩動(dòng)觀者心的重要手段。

對(duì)于詩(shī)和繪畫(huà)的結(jié)合，我們所要討論的重點(diǎn)應(yīng)放在詩(shī)畫(huà)的本身，而不僅僅是形式的似與不似，也就是說(shuō)，詩(shī)不是因?yàn)橛挟?huà)而有畫(huà)意，畫(huà)不是因?yàn)橛性?shī)而有詩(shī)情，它們互相不依賴(lài)。但是詩(shī)與畫(huà)又有很多相似之處，以詩(shī)入畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)畫(huà)相融則表達(dá)出完美的意境。

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