【摘要】：戲曲為中國現(xiàn)代音樂提供了肥沃的土壤，它與中國現(xiàn)代聲樂中互相交融、兩者互相發(fā)展，為民族聲樂領(lǐng)域奠定了基石。本文主要論述了戲曲唱法的潤腔咬字在歌曲《故鄉(xiāng)是北京》上的借鑒與運(yùn)用，主要從三個(gè)方面展開論述：一、戲曲唱法、京歌唱法的潤腔在歷史沿革中的發(fā)展；二、對《故鄉(xiāng)是北京》歌曲的唱腔研究與結(jié)構(gòu)分析；三、對《故鄉(xiāng)是北京》的潤腔剖析以及對曲中的風(fēng)格、韻味等細(xì)節(jié)進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】：故鄉(xiāng)是北京；戲曲；潤腔；民族曲目

引言

一、戲曲（京劇）與《故鄉(xiāng)是北京》的溯源

在當(dāng)今聲樂作品中，作曲家吸收戲曲與說唱中曲牌、曲調(diào)、板式、節(jié)奏等精華，形成了一大批膾炙人口的京歌戲曲之作。民族聲樂與戲曲作品的出現(xiàn)，深受人民喜愛。它將京劇中的“西皮腔”板式與“字、情、聲、韻”相融合來展現(xiàn)出京歌的獨(dú)特風(fēng)格。它取其原有傳統(tǒng)戲曲中的精華，同時(shí)融入了部分現(xiàn)代化的音樂元素，讓音樂變得更加親民化，拉近與票友之間的距離。正是如此，民族聲樂曲目與戲曲的融合讓中國聲樂作品更為豐富?！豆枢l(xiāng)是北京》這首作品融入了濃郁京劇氣息，由閆肅先生作詞、姚明先生作曲，隨后由李谷一老師傾情演唱，將其傳頌至大江南北。歌曲旋律吸收了京韻大鼓等說唱藝術(shù)、京城戲曲的音樂素材，映射出北京人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

二、《故鄉(xiāng)是北京》的歌曲體裁

（一）歌曲《故鄉(xiāng)是北京》借鑒戲曲（京劇）結(jié)構(gòu)分析

歌曲《故鄉(xiāng)是北京》的體裁正是戲中有歌，歌中帶戲的京歌形式。對于京歌需要做到字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫。字正是咬字準(zhǔn)、發(fā)出的聲音準(zhǔn)、聲音的形態(tài)準(zhǔn)；而腔圓則是強(qiáng)調(diào)口腔與聲音的準(zhǔn)確與它的圓潤度。

整曲的結(jié)構(gòu)分為三段體，分別是A段—B段—A’段。從大體上來說，第一部分，包含3個(gè)樂句，節(jié)奏先緊后松，緊打慢唱，先抑后揚(yáng)。第二部分速度緩慢增快，節(jié)奏先緊后松，采用了念白式音調(diào)、節(jié)奏。第三部分再現(xiàn)第一部分，節(jié)奏擴(kuò)展一倍，直至高音的延伸。從細(xì)節(jié)上分析，可見在A段與A’段處采用了西皮腔，唱腔高亢，適于表達(dá)激越的感情。歌曲的B段采用了梆子腔高亢激越的特點(diǎn)，旋律情調(diào)會(huì)有高亢中卻帶有憂傷，激越中帶幾分悲涼之感。結(jié)尾處采用一句華麗鳴人的甩腔即“京腔京韻自多情”，在旋律中迸發(fā)出對北京的濃郁熱愛以及京腔帶來的十足韻味。A’段的再現(xiàn)部和A段相似，但是節(jié)奏采用的是京劇“西皮”中緊拉漫長的手法，運(yùn)用鋼琴伴奏緊湊的音符流動(dòng)與散板唱腔呼應(yīng)而行成對比。后部的突快部分以“高拔子”唱腔為主，旋律更為嘹亮。

（二）歌曲《故鄉(xiāng)是北京》借鑒戲曲（京?。櫱灰ё盅芯?/p>

民族聲樂的潤腔[1]藝術(shù)有著歷史的積累與沉淀，對當(dāng)今音樂具有審美功能，潤腔是對聲音的潤腔加工，在京劇界里更需要對潤腔進(jìn)行完美的演繹，董維松在《論潤腔》[2]文中認(rèn)為，節(jié)奏性、音色性、力度性潤腔在三個(gè)方面在唱腔中是共有的。在演唱作品A段時(shí)要注意四句之間不同的唱腔處理。首句的第一個(gè)字開門見山，“走”字慢拼咬，需清晰吐字并唱出京劇韻味。后面“了”字要先吐出字頭，后慢出保持韻母的發(fā)音再歸韻。“南北西東”口腔變小發(fā)聲，用字頭至字尾的慢拼歸韻完成咬字?！办o”字用情感帶聲，“想”字發(fā)聲后一個(gè)小小的停頓來突出京劇唱腔風(fēng)格。最后高音“最愛”二字用飽含深情與熱愛故土之情將A段結(jié)尾推向高潮，做好高音之前氣息支撐與高位置的準(zhǔn)備，讓高音有根基?！熬弊盅娱L字腹“i”音，歸韻至“ng”上，使得京味兒更足，以達(dá)到A段的完美結(jié)束。

A段至B段的過門，仔細(xì)聆聽，它是以京劇中行腔、板眼、節(jié)拍來編織的。過門時(shí)不容忽視，此時(shí)應(yīng)感受歌中每一處靈魂，做好與下段情感的對接。B段的兩段歌詞采用同一旋律，以“高拔子”唱腔為主，歌詞中講述了北京應(yīng)接不暇的名城建筑，不管是天壇、盧溝橋、高聳大廈還是美食中的油條、豆?jié){、京城的餅，都展露北京的別有風(fēng)味，融入歌詞而油然而生的親切感，以一種親切的訴說式娓娓道來。其中，“松““紅”“濃”字的口型需要在”ong”上歸韻，“明”“廈”“餅”“情”字需要倚音的輔助發(fā)音，“院”“生”字需要借助地道北京話的清晰咬字。演唱B段的時(shí)候需要突出“說”與朗讀的特性，咬字要清晰并且收的干凈，倚音在聲調(diào)上起一種輔助作用，做到婉轉(zhuǎn)吐字并具有敘事性，需要采用拖腔的字，需要咬清字頭再完整歸韻。

第三部分A’段雖然主題與A段幾乎相同，但主要還是運(yùn)用了京劇的散板，西皮中的“緊拉慢唱”式顯得此段戲曲味更濃。與A段的情感相比，此時(shí)應(yīng)升華對北京的愛戀，最后的“愛”字上可做延伸處理，拉長音值而推出情感，“京”字更需要有力的咬字，以頭腔共鳴來帶出京劇中的韻味，直至完美歸韻。板式的靈活轉(zhuǎn)換，行腔的行云流水，使結(jié)尾充分展露了歌曲的中心情感。

這首作品演唱時(shí)同時(shí)需借鑒京劇中“手、眼、身、步、法”[3]，使得肢體和演唱表演巧妙結(jié)合，以肢體語言來表現(xiàn)出仿佛置身景色之中。

三、 京歌《故鄉(xiāng)是北京》的時(shí)代意義

以上的歌曲內(nèi)容分析可以看出，《故鄉(xiāng)是北京》此曲的濃郁地方區(qū)域色彩以及根生土長的北京人對故土的熱愛之情。漢語是與音樂交織而成，兩者互相融合而達(dá)到絕倫美妙的音樂效果，欒桂娟寫過一篇文章叫《音韻美》[4]，它講述了漢語歌唱是中國傳統(tǒng)音樂中的美學(xué)特征。每一個(gè)文字，通過聲音的起伏、對比來達(dá)成優(yōu)美的音響效果。在戲曲中同樣也采用了漢語的音韻美。同時(shí)，演唱歌曲的情感正是此曲作品的重點(diǎn)，需要深度了解京劇戲曲的溯源，歌曲與京劇之間咬字、京韻、旋律之間的關(guān)系。在王江奇的《潤腔在民族聲樂教學(xué)的應(yīng)用研究》[5]中了解到以字行腔、以情潤腔、以聲潤腔三者聯(lián)合，正是形成中國民族聲樂藝術(shù)的風(fēng)格、韻味和具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的重要因素。

本文通過對《故鄉(xiāng)是北京》這首京歌的具體分析，以及深入探究它與京劇之間咬字、京韻、旋律之間的關(guān)系。我們需要對音樂作品進(jìn)行實(shí)踐，要讓自己更加深入了解京歌的特點(diǎn)以及它與戲曲的借鑒和滲透之處。在多元化的聲樂風(fēng)格中，京歌這種新的藝術(shù)形式順應(yīng)著時(shí)代的要求，同時(shí)也傳承著中國戲曲的精華。再次，具體分析這首“京歌”的演唱風(fēng)格特點(diǎn)，對作品的邏輯、藝術(shù)理解程度和聲樂藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)備需要具有一定的分析能力。最后，我們通過演唱《故鄉(xiāng)是北京》，使更多的人了解到京歌形式，打開這一扇新的藝術(shù)風(fēng)格大門，在當(dāng)今時(shí)代中需要在它現(xiàn)有的程度上有更多的積累和完善，從而形一門獨(dú)具風(fēng)格、內(nèi)容豐富、理論體系趨于完善的綜合表演藝術(shù)體。

注釋：

[1]對于唱腔進(jìn)行潤飾而突顯它的韻味、特殊表現(xiàn)力。潤腔是中國民族聲樂表演中一種技術(shù)，甚至在民族器樂表演中也對有旋律潤飾的技巧，此處是對聲樂潤腔概念的移借。

[2]參見董維松的《潤腔論》，載于《中國音樂》于2004年4期62號。

[3]手眼身法步，戲曲表演藝術(shù)的五種技法。亦稱五法。手指各種手勢動(dòng)作，眼指各種眼神表情，身指各種身段工架，步指各種形式的臺(tái)步。法則總指上述幾種表演技術(shù)的規(guī)程和法則。

[4]參見欒桂娟的《音韻美》，摘自中國傳統(tǒng)音樂的精華【J】.音樂研究，1992（1）.

[5]參見王江奇的《潤腔在民族聲樂教學(xué)的應(yīng)用研究》一文，【J】河北師范大學(xué).2009（10）

參考文獻(xiàn)：

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[3]黃安輝，中國京劇研究綜述[J].廣西民族研究.2010（02）

[4]黃雪，戲歌綜合多元化的藝術(shù)因緣[J].商業(yè)文化.2011（01）

[5]李淑蘭，京味文化的形成與演變[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2000（01）

[6]王飛，《淺談中國傳統(tǒng)戲曲演唱技巧在民族聲樂演唱中的運(yùn)用》[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào).2008.

[7] 陳筱悅.我國民族聲樂對傳統(tǒng)戲曲的借鑒[J]. 大舞臺(tái). 2014（04）