山西省左權(quán)縣蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)，是全國(guó)聞名的“歌舞之鄉(xiāng)”，有“民歌的海洋”“小花戲之鄉(xiāng)”的美稱，在2006年山西省左權(quán)民歌“開(kāi)花調(diào)”被國(guó)家評(píng)定為全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文通過(guò)對(duì)開(kāi)花調(diào)的起源地的地域風(fēng)俗、憨厚樸實(shí)的方言、優(yōu)美的旋律以及極具特色的節(jié)奏四個(gè)方面的介紹，使更多的人對(duì)左權(quán)民歌有一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)，從而發(fā)現(xiàn)開(kāi)花調(diào)的美，熱愛(ài)左權(quán)民歌，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民歌。

何為“開(kāi)花調(diào)”？開(kāi)花調(diào)大多都是即興創(chuàng)作的，指的是在唱歌時(shí)將所有歌詞一律以“花”為中心，一般是在上句以“某某某開(kāi)花”開(kāi)始，在下句說(shuō)明主題，如“門(mén)搭搭開(kāi)花撲來(lái)來(lái)，門(mén)外走進(jìn)哥哥來(lái)，每日里想你你不在，這些日期你在兒來(lái)？”，因此，久而久之當(dāng)?shù)厝税堰@種形式的山歌稱之為“開(kāi)花調(diào)”?！伴_(kāi)花調(diào)”大多都是來(lái)表達(dá)男女之間的情愛(ài)之意。而那些思維敏捷、天賦較高的民間藝人更是可以見(jiàn)什么唱什么，想讓什么“開(kāi)花”，就讓什么“開(kāi)花”。更有趣的是，我們所唱的歌詞不單單是現(xiàn)實(shí)中那些可以“開(kāi)花”的植物，日常生活中的鍋碗瓢盆、門(mén)窗、桌椅板凳等等這些不具有生命的物品也是可以“開(kāi)花”的，簡(jiǎn)單的說(shuō)，只要你看見(jiàn)的東西都可以“開(kāi)花”。如、“門(mén)扇扇開(kāi)花兒轉(zhuǎn)圈圈跑，每日里額把你妹妹來(lái)找”、“月亮亮開(kāi)花月牙牙斜，選好了日期把俺來(lái)娶”等等。換句話說(shuō)，在左權(quán)“開(kāi)花調(diào)”中，什么都可以“開(kāi)花”，都可以被用來(lái)表達(dá)歌唱者的內(nèi)心情感。這些沒(méi)有生命力的物品一件件都被左權(quán)人民賦予了靈性，這也給整個(gè)山西的民歌都注入了一種新的能量，重新給晉陜民歌賦予了一個(gè)新的屬性。從這個(gè)意義上來(lái)講，左權(quán)人有了民歌，他們就有了豐富的情感世界和精神寄托。正因如此，才使得一曲曲的開(kāi)花調(diào)構(gòu)思精巧，語(yǔ)詞新穎，皆為廣大民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，所以流傳至今，成為不可小覷的文化瑰寶。

山西深厚的文化底蘊(yùn)孕育了開(kāi)花調(diào)，從地域風(fēng)俗上就具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，“左權(quán)縣”原名遼縣，是全國(guó)聞名的“歌舞之鄉(xiāng)”，曾被高度評(píng)價(jià)為“萬(wàn)首民歌千出戲”的美稱。由于四周被大山環(huán)抱，所以在過(guò)去漫長(zhǎng)的歲月當(dāng)中，這里的土著山民和外界的交往并不頻繁，也正是因?yàn)檫@種世外桃源式的農(nóng)耕生活，才使得這里形成了相對(duì)獨(dú)立的文化。因此，這里民歌的風(fēng)格既不像高亢豪放且蕩氣回腸的晉北地區(qū)的民歌；也不像靈活多變、姿態(tài)萬(wàn)千的晉中地區(qū)的民歌；更不像那時(shí)時(shí)與時(shí)代接軌的晉南地區(qū)的民歌。恰恰相反，它既有那優(yōu)美細(xì)膩、娓娓道來(lái)的旋律，卻又有著熱情直率感情，歌詞的簡(jiǎn)單直接，再加上北方人特有的憨厚又富有特色的方言，這種既羞澀又直率、爽快的風(fēng)格，完全為我們呈現(xiàn)出了一種獨(dú)特韻味的民歌風(fēng)格。

開(kāi)花調(diào)演唱的語(yǔ)言所采用的是山西晉東南一帶的地方方言。在我國(guó)成千上萬(wàn)的地方方言當(dāng)中，山西方言屬于北方方言，但又有其自身獨(dú)特的風(fēng)格，最明顯的特征就是話語(yǔ)結(jié)束時(shí)上揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)。地方方言運(yùn)用于民歌當(dāng)中，使整個(gè)歌曲的地域特征更加濃厚，更有韻味，聽(tīng)起來(lái)更純正，更親切。而左權(quán)的地方方言更是別具特色。相信大家最熟悉的開(kāi)花調(diào)方言莫過(guò)于“啊個(gè)呀呀呆”、“親疙蛋”、“想親親”等等諸如此類。

開(kāi)花調(diào)曲式結(jié)構(gòu)主要為上下平行、絕大多數(shù)由相互對(duì)稱呼應(yīng)的上下兩個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，5―1―2―5的雙四度框架為其核心音腔，是其區(qū)別于其他民歌的一大特點(diǎn)。開(kāi)花調(diào)的旋律以級(jí)進(jìn)的七聲音階為主，間或出現(xiàn)大跳音型，用于表現(xiàn)情緒情感的跌宕起伏，大大增加了音樂(lè)的感染力與傳唱性。開(kāi)花調(diào)的流傳，是因其有著長(zhǎng)期的音樂(lè)文化歷史的積淀，同時(shí)還有職業(yè)藝人的加工和整理，以及一代代的原生態(tài)民歌手的傳承和創(chuàng)新，這使左權(quán)“開(kāi)花調(diào)”的藝術(shù)氣息更加濃郁。例如，歌唱家劉改魚(yú)演唱的這首《親疙蛋下河洗衣裳》民歌就打破了我們所學(xué)的聲樂(lè)中一貫的嘆氣方法，由歌詞中“小親個(gè)蛋”的“小”字提氣，而后經(jīng)頭腔甩出來(lái)，這不僅增加歌曲的韻味，也更增加了其要表達(dá)的語(yǔ)氣和情感。而在歌曲《櫻桃好吃樹(shù)難栽》中，“有了心思”的“思”字真假音快速轉(zhuǎn)換，這些唱腔的運(yùn)用一下子就把當(dāng)?shù)胤窖缘挠H切感與左權(quán)味道展示了出來(lái)，并且把歌曲中人物性格的羞澀，以及黃土地兒女之間深深的思念與愛(ài)戀都能夠讓每一位聽(tīng)眾深深體會(huì)。

藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新，左權(quán)開(kāi)花調(diào)在這個(gè)百花齊放的藝術(shù)氛圍中也在不斷創(chuàng)新，由作曲家王志信改編的《桃花紅杏花白》就是一首非常成功的二度創(chuàng)作歌曲創(chuàng)作，常常作為各大專業(yè)音樂(lè)院校以及音樂(lè)會(huì)的選曲。作曲家深入山西進(jìn)行采風(fēng)、研究，將兩首左權(quán)開(kāi)花調(diào)《桃花紅，杏花白》與《會(huì)哥哥》組裝與發(fā)展進(jìn)行二度創(chuàng)作，這兩首原本均為結(jié)構(gòu)短小、結(jié)構(gòu)分明的分節(jié)歌，在將兩個(gè)主題合并后，發(fā)展成為三段體曲式結(jié)構(gòu)的大型聲樂(lè)作品，各部分之間速度、情感變化對(duì)比明顯，旋律線條多變，充分的提高了作品的沖擊力和感染力，極大的豐富了作品的內(nèi)容和情感表現(xiàn)，其內(nèi)容是反映男女青年之間淳樸的愛(ài)情故事。

同樣，不得不提的還有開(kāi)花調(diào)的節(jié)奏，這是它區(qū)別于其他民歌較為明顯的特征。先來(lái)看一下《桃花紅杏花白》的譜例：

從這個(gè)片段就可以看出左權(quán)開(kāi)花調(diào)其整齊，對(duì)應(yīng)的節(jié)奏型，而在最后三小節(jié)出現(xiàn)的三拍子節(jié)奏在民歌的創(chuàng)作中也較為新穎。

開(kāi)花調(diào)的節(jié)奏大都如此，相對(duì)規(guī)整且短小精干，同樣區(qū)別于節(jié)奏自由而悠長(zhǎng)的山曲。一般都是上下兩個(gè)樂(lè)句互為補(bǔ)充，相互對(duì)應(yīng)，但卻表達(dá)的是共同的一個(gè)主題。如《桃花紅，杏花白》的歌詞，“榆錢錢你就開(kāi)花，疙枝枝你就多，你的心眼比俺多呀，啊個(gè)呀呀呆”；“鍋兒來(lái)你就開(kāi)花下不上你就米，不想旁人光想你呀啊個(gè)呀呀呆”。

開(kāi)花調(diào)當(dāng)中所常見(jiàn)的多為稍快的八三拍子，音樂(lè)始終洋溢著青春的生命與活力，彷佛每一首開(kāi)花調(diào)都能看到左權(quán)人民在田間地頭對(duì)幸福生活的歡呼雀躍。但也會(huì)出現(xiàn)交替節(jié)奏，即三拍子和兩拍子交替出現(xiàn)，四拍子和三拍子交替出現(xiàn)等等，展現(xiàn)了獨(dú)特的地域音樂(lè)風(fēng)格，然而，這不僅僅填補(bǔ)了“開(kāi)花調(diào)”的音樂(lè)理論方面，同時(shí)也掀起了一股新的特色民歌創(chuàng)作潮流。在傳統(tǒng)的地域民歌中，三拍子的民歌是不常見(jiàn)的，但在左權(quán)民歌中卻大量出現(xiàn)，并且大多集中在開(kāi)花調(diào)這種音樂(lè)形式中，這就使左權(quán)民歌形成了別具一格的特色。

左權(quán)開(kāi)花調(diào)是山西民歌中的瑰寶，更是中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中璀璨的一顆明珠，但它的生存曾經(jīng)卻受到過(guò)嚴(yán)重的威脅，導(dǎo)致一度衰微生態(tài)失衡甚至停滯不前。幸有一代又一代的民歌藝人致力于保護(hù)和傳承開(kāi)花調(diào)，如劉改魚(yú)老師、石占明、阿寶、王二妮等，為開(kāi)花調(diào)的發(fā)展不遺余力。但總體而言對(duì)于開(kāi)花調(diào)的發(fā)展傳承還是存在人才資源匱乏的問(wèn)題，并不是說(shuō)演唱開(kāi)花調(diào)的歌手不多，而是地道的、出類拔萃的民歌手太稀少。另外，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越追求市場(chǎng)化，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和多樣性文化娛樂(lè)的沖擊，左權(quán)開(kāi)花調(diào)的藝術(shù)特色被現(xiàn)代的流行音樂(lè)同化了。但隨著近幾年社會(huì)各界和政府的幫助和扶持，左權(quán)民歌正在以它獨(dú)具特色的特點(diǎn)向前發(fā)展。當(dāng)然，對(duì)于一個(gè)學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，全力以赴地去學(xué)習(xí)，傳承并且發(fā)展左權(quán)民歌更是不可推卸的責(zé)任與義務(wù)。