【摘要】:對答歌(Dialogue Songs),是男女間以打情罵俏的腔調配以地方方言進行斗嘴拌舌式對唱,憑借自身才華編出妙語連珠的詞句來斗智斗才。對答歌是泰國民間文學的組成部分,泰國對答歌以篇幅長短分長篇與短篇對答歌,都各自存在固定的句式結構和字里行間的押韻形式。這些特征使得詩歌吟唱以來聲聲入耳、便于朗誦,不易忘記。
一、 泰國長篇對答歌
(一) 定義
長篇對答歌從短小發(fā)展到冗長,內(nèi)容由簡單發(fā)展到復雜,由團隊核心男女領唱主導、幫唱(團)吟唱襯詞或重復領唱內(nèi)容為主以渲染氣氛,表演性不斷增強,目的是為了呈現(xiàn)豐滿完整的表演過程,滿足人們的娛樂消遣需求。其最常見主題是愛情。隨著事物的消亡和更替,對答歌從人們田間地頭,各種活動儀式上隨口創(chuàng)作,傳情達意、消遣娛樂的一種方式,演變?yōu)楝F(xiàn)代社會的一種表演藝術?,F(xiàn)代泰國存在一批批職業(yè)民歌歌手及專業(yè)演唱團隊,頻繁出現(xiàn)在各種民間風俗活動或重要事件的表演場合。長篇對答歌分7個篇章,有時可做變動增加或減少,各地方的對答歌稍有差別,每一個篇章代表的是泰國男女愛情發(fā)生的每一步驟和細節(jié)。根據(jù)泰國朱拉隆功大學專家專業(yè)收錄整理中部長篇對答歌共有11種,其中 “船歌”最具代表性,本文挑選最具代表性的船歌做詳細分析。
(二)船歌押韻形式
船歌是泰中部對答歌一種常見的內(nèi)容題材類型。這與中部自然地理狀況有著不可分割的關系,正是湄南河孕育了船歌。泰國中部人民伴湄南河水而居,運用船只出行和經(jīng)商。每逢守夏節(jié)后,信仰佛教的泰國中部人民們要為佛教僧侶敬獻功德衣,四面八方的鄉(xiāng)民聚集到寺廟里行善,舉行大型慶祝活動,男女青年閑余結伴游船,男生坐一條船,女神坐一條船。泛舟湖上,動情對唱。
句式結構:每段歌謠分至少5節(jié)以上,由前后兩句構成一個小節(jié)。每句8-10詞,為長詩。每節(jié)后半句中句腰由伴唱附和唱“哈嘿”襯詞隔開,尾句無襯詞。
押韻形式:第一節(jié)首句不入韻,末句無押韻??捎卸鄠€韻腳,每節(jié)換韻。首句句末押下句句腰,每節(jié)句尾韻腳相同。韻腳常見形式是元音和尾音押韻。
圖一
男
女
例子[]:
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在此首對答歌中,男生唱詞首節(jié)首句和末節(jié)末句不押韻。第二節(jié)前半句的句尾??[rom55]和后半句句腰??[?om55],押元音加尾音[om];第三節(jié)前半句的句尾???????[klia??24]和后半句句腰??????[lia??24],押元音加尾音[ia??];第四節(jié)前半句的句尾??[da?55] 和后半句句腰??[la?55],押元音[a?];
女生對唱歌詞中,首節(jié)首句和末節(jié)末句不押韻。第二節(jié)前半句的句尾????[???i22] 和后半句句腰???[?h??i214],押元音加尾音[??i];第三節(jié)前半句的句尾???[kha?u214] 和后半句句腰???[sa?u214],押元音[a?u];第四節(jié)前半句的句尾???[tha?24] 和后半句句腰??[wa?55],押元音[a?];
每一節(jié)句末韻腳???[tha?24]、??[?a?55]、???[?a?214]、??[la?55]、???[?ha?453]、???[wa?24]、??[ma?24]、??[wa?55]押共同的元音[a?]。固定出現(xiàn)括號中的??????[ha?453hai453]“哈嗨”襯詞也可算做押韻。
二、押韻的作用
首先,研究這類民間歌謠中韻的作用時,便于易記易吟唱的功用已是獨占鰲頭。因為在沒有專業(yè)民歌收集整理保護工作之前,民歌傳播唯一且實際的途徑就只有口記心傳。
其次,歌詞好比一堆散亂的珠子,韻是串連珠子關鍵的線,通過韻的精心穿引,渙散無主的歌詞被賦予了律動的生命,構成一副完整的曲調。韻的作用則是加強節(jié)奏感強,增強歌曲的節(jié)律感和韻律美。
最后,適當?shù)捻嵞_和合理押韻形式的安排,能夠強化思想感情。有智慧的作者能夠選用精煉而形象的關鍵字眼作為押韻點,讓人在朗讀時因韻而自然停頓,因韻而產(chǎn)生深刻的印象,因韻而激起深刻的思考。
三、 總結
綜上所述,由船歌和收谷歌兩種最為常見的長篇對答歌來看,男女歌詞都各自有其固定的句式結構和押韻形式,有規(guī)律可以遵循。船歌一般為8-10詞長律詩歌,首句不入韻,句尾押下句句腰,每節(jié)韻腳相同;通過探析,讓我們認識到以船歌為例的長篇對答歌的顯著特征,這樣的結構特點和韻律形式使得歌謠朗朗上口,且對保護民間文學有一定的意義。
注釋:
[1] 例子引自素甘雅·素查雅《對答歌:泰國人民智慧的結晶》
參考文獻:
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