【摘要】：唐傳奇中的故事多彩豐富，有趣至極。其中包含了俠義類、愛情類以及神怪類作品，其中《柳毅傳》中龍女的形象塑造的最為完美，是可遇不可求的佳人。漢譯佛典中有很多故事是以小龍女作為主角的，唐傳奇中也有很多龍女的婚戀以及報(bào)恩的故事，這些故事都有很明顯的承襲或者相似的跡象。在佛經(jīng)在中土傳播后，實(shí)現(xiàn)了與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的融合，受到佛經(jīng)故事的啟發(fā)，唐傳奇中出現(xiàn)了很多龍女的故事，通過對(duì)于漢譯佛典以及唐傳奇中龍女故事的精讀，可以發(fā)現(xiàn)其中承襲變化的龍女形象以及藝術(shù)的特點(diǎn)。龍女的故事在我國(guó)傳播的范圍非常廣泛，每個(gè)朝代都有這類故事，同時(shí)民間的龍女的傳說也非常多，這就顯示出龍女是人們心目中女性美好形象的代表，人們世代傳誦著龍女的生活和愛情的故事。

【關(guān)鍵詞】：唐傳奇；漢譯佛典；龍女

自佛教傳入中原以來，儒家、道家以及佛教思想相互融合和影響，在同一片土地上發(fā)展。在三教合流的相關(guān)過程中，也實(shí)現(xiàn)了當(dāng)中思想的不斷升華和改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化去糙取精的過程。一些民間故事在這樣的背景下被創(chuàng)作出來，以漢譯佛典作為藍(lán)本，實(shí)現(xiàn)唐代傳奇的創(chuàng)作。龍女形象是源于佛經(jīng)的，而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，對(duì)于神龍的信仰也是由來已久，因而也就包含了龍女崇拜，這一點(diǎn)在很多的文學(xué)作品中都有反應(yīng)。本文主要對(duì)唐傳奇龍女故事以及漢譯佛典中龍女形象的區(qū)別和聯(lián)系進(jìn)行對(duì)比，找出其中隱含的中原文化受到佛教文化的影響和沖擊，以為其后續(xù)的學(xué)習(xí)提供一定的收獲和啟示。

一、唐傳奇以及漢譯佛典中龍女形象的解析

1.解析漢譯佛典中的龍女形象

漢譯佛典中龍女的形象具有以下幾個(gè)較為突出的特點(diǎn)。首先，她們現(xiàn)身較為常見的方式是出現(xiàn)時(shí)使用龍的形象，呈現(xiàn)出非人的獸類的狀態(tài)，其說話的方式以及性格的趨向受到其獸類本性的影響。同時(shí)其具有暴躁的性格，具有斬釘截鐵、風(fēng)風(fēng)火火的做事作風(fēng)，能夠聽取別人的正確意見，能夠做到賞罰分明、雷厲風(fēng)行、懲惡揚(yáng)善。第三，龍女具有天真直率的說話風(fēng)格，語言有力且簡(jiǎn)短，常使用直截了當(dāng)?shù)姆绞酱嫱褶D(zhuǎn)曲折的語言實(shí)現(xiàn)自己意思的表達(dá)。最后，其依舊有獸類所具備的兇殘本性，可以使用自己地位和權(quán)利對(duì)下級(jí)進(jìn)行懲罰，毫不留情。同時(shí)遇到挑戰(zhàn)或危險(xiǎn)時(shí)，則會(huì)拼盡全力決出勝負(fù)，這些都是其獸類本性所決定的。

漢譯佛典中的龍女的衣著一般是本色示人的，在不同的典故中，龍女的衣著也在不斷的變化，發(fā)展到唐傳奇階段則會(huì)主要是以一種大家閨秀的形象出現(xiàn)的。同時(shí)其語言的行為也具有其突出特點(diǎn)，在漢譯佛典中龍女往往是使用敬語實(shí)現(xiàn)與人的交流，這使尊備分明的思想得以體現(xiàn)。同時(shí)從典故中的細(xì)節(jié)描寫可以看出，龍女具備儒家要求的三從四德的思想。同時(shí)典故中龍女成佛的過程顯示出其率真、光明磊落的作風(fēng)，對(duì)于大家的考驗(yàn)?zāi)軌蚪邮埽邆淦刑嶂?，才能夠瞬間成佛。

2.解析唐傳奇中龍女的形象

在唐傳奇中的龍女具備有別于漢譯佛典中龍女的特點(diǎn)：首先是唐傳奇中龍女的形象普遍是以人的樣貌出現(xiàn)的，其具有儒雅的談吐、華貴的衣著，是不同于一般女子的富家小姐形象。第二，身為富家小姐，其懂事顧家、可愛嬌羞、性格溫婉，是難得一見的俏美佳人。第三，其說話方式更為恭順謙卑，符合儒家所提倡的要求，具有細(xì)膩輕柔的聲音，一展大家閨秀的風(fēng)范?？傊苽髌嬷械凝埮蜗笠话憔哂袦睾偷男愿?、絕美的樣貌、高貴的身份，在生活中即便其遇到困難也會(huì)順利脫險(xiǎn)，同時(shí)能夠進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，更好的生活，因而其結(jié)局往往是美好的。龍女的形象從漢譯佛典發(fā)展到唐傳奇中，其更為趨向人類發(fā)展，同時(shí)地位和身份也得到了提高。

在唐傳奇中龍女一般具有殊色婦人的衣著外貌，同時(shí)具有嫻靜高雅的風(fēng)度氣質(zhì)。唐傳奇中的龍女具有更為清奇哀婉的語言特點(diǎn)，具有更為堅(jiān)強(qiáng)勇敢、堅(jiān)忍不拔的性格，同時(shí)柔中帶剛，這些都使龍女的形象更為豐滿。但是在唐傳奇中，龍女的命運(yùn)一般會(huì)較為波折。

二、唐傳奇中龍女形象對(duì)于漢譯佛典的承襲和演變

龍女的形象是印度佛教中的舶來品，在佛教傳入中國(guó)后，對(duì)于其感興趣的人也在不斷增加，在唐代逐漸成為家喻戶曉的信仰，佛教也逐漸在民間百姓日常生活之中滲透。唐代傳奇中，對(duì)于故事的描寫多采用百姓身邊的故事，人物多具有儒家特色，得到了更多讀者的欣賞和傳播。

1.唐傳奇中龍女故事的產(chǎn)生是受到漢譯佛典影響的

佛經(jīng)中龍女的形象對(duì)于唐傳奇的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是題材方面，其次是思想方面。唐傳奇在題材方面將很多關(guān)于佛經(jīng)和佛教的內(nèi)容加入到龍女故事中，實(shí)現(xiàn)不著痕跡、輕松自如的在作品中應(yīng)用。同時(shí)在創(chuàng)作唐傳奇時(shí)，還實(shí)現(xiàn)了儒家、道教、佛教的融合，并將其貫通于作品之中，使唐傳奇中既有描寫普通生活場(chǎng)景的部分，也有臨摹神仙境界的語段，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)容的豐滿充實(shí)，使讀者更加喜愛。

2.唐傳奇中對(duì)漢譯佛典中龍女形象的承襲

聯(lián)系唐傳奇中龍女的形象以及漢譯佛典中龍女的形象，不難發(fā)現(xiàn)兩者之間是具有很多承襲和演變的關(guān)系的。在承襲方面，兩者在細(xì)節(jié)和母體方面具有關(guān)聯(lián)。唐傳奇中很多故事的情節(jié)都是源于漢譯佛典中的相關(guān)的故事情節(jié)。例如在唐傳奇和漢譯佛典中，關(guān)于龍女知恩圖報(bào)的情節(jié)就有著共同點(diǎn)，其一是龍女都會(huì)以間接或直接的形式轉(zhuǎn)移給恩人大量的錢財(cái)，以報(bào)答恩人并使其衣食無憂。其二是恩人在接受龍女饋贈(zèng)后，將這些錢財(cái)進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用。

三、唐傳奇以及漢譯佛典中龍女故事中的藝術(shù)特點(diǎn)

對(duì)于文章的認(rèn)識(shí)，不應(yīng)該只停留在內(nèi)容上，還應(yīng)該注重形式，真正好的作品是內(nèi)容和形式都能夠兼顧的，用最為恰當(dāng)?shù)男问綄?shí)現(xiàn)優(yōu)秀內(nèi)容的表達(dá)，兩者需要相互權(quán)衡，不能有所偏頗。唐傳奇中善于使用語言，其辭藻華麗，故事也非常的迂回曲折，令讀者置身其中。至于文采，唐傳奇的作者一般都具有敏捷的文思，對(duì)于生活中的細(xì)節(jié)非常善于捕捉，對(duì)于利用人物的舉止言行實(shí)現(xiàn)其情感和心理活動(dòng)的反應(yīng)非常擅長(zhǎng)。

1.日常性強(qiáng)，世俗偉味重

唐傳奇中具有豐富的生活氣息，作者對(duì)于各種生活中的小事進(jìn)行耐心的描寫，營(yíng)造出更為真實(shí)的場(chǎng)景，將讀者與作品之間的距離拉近，增加了讀者的興趣。

2.構(gòu)思巧妙，情節(jié)曲折

唐傳奇中的作品能夠?qū)⑷宋锟坍嫷膫魃裆鷦?dòng)，具有離奇曲折的情節(jié)，且結(jié)局往往出乎意料之外，同時(shí)又在清理之中。故事經(jīng)常使用的情節(jié)形式有：一波三折，終得幸福；一波未平，又起一波。這樣使故事更具真實(shí)性，令人回味。

3.真幻相間，虛實(shí)結(jié)合

故事中一般是實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，將神秘奇幻的故事立足于市井平凡生活之中，在對(duì)日常生活的描繪之下，又有作者對(duì)于斑斕色彩的想象，使讀者對(duì)于傳奇中描述的世界更為神往，增加作品的可讀性。

4.詩(shī)意盎然，語言綺麗

作品是具備明顯的時(shí)代特色的，因而唐傳奇中也含蓋了很多用詞表達(dá)的都十分考究的唐詩(shī)，這使整個(gè)作品更為詩(shī)情畫意，具有美麗的意境。

四、結(jié)語

唐傳奇中龍女的形象雖然源于漢譯佛典，但是其還是存在著明顯的區(qū)別的。唐傳奇中龍女的故事性更強(qiáng)，具有更完整的情節(jié)，且多為龍女婚戀、龍女報(bào)恩等主題，這是一種承襲和演變的過程，對(duì)于后世的作品也產(chǎn)生了一定程度的影響。

參考文獻(xiàn)：

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