【摘要】：《妻妾成群》是蘇童一部具有影響力的作品，“他揭示了在男權(quán)社會(huì)的文化秩序中，女性被動(dòng)的處境，性的壓抑導(dǎo)致的心理變態(tài)，以及女性之間的相互敵意與殘害”。其中，作家營造了一系列絕妙的植物意象，如花園墻角的紫藤、張狂的菊花、滿地落葉、一葉浮萍等，這一系列“花”的意象中，呈現(xiàn)出某種隱含的意義，以花喻人，花的命運(yùn)暗示人最終的宿命。

【關(guān)鍵詞】：花；紫藤；菊花；落葉；浮萍；意象

三太太梅珊與四太太頌蓮則各用“花”字命名。梅花，天生麗質(zhì)、優(yōu)美多姿，臨寒不懼、笑傲冰雪，不與百花爭時(shí)，不和群芳斗麗。梅珊性格與其極似，她用偷情的方式向至高無上男權(quán)社會(huì)表現(xiàn)了自己的反抗，挑戰(zhàn)男權(quán)制度的絕對權(quán)威。蓮花，莊重高潔、表里如一、不爭不斗，出淤泥而不染，在美學(xué)與倫理學(xué)中具有倫理美與道德美的象征。而頌蓮與之相似，雖受到新思想影響，某種程度上表現(xiàn)出女性意識的覺醒，但無力反抗。梅與蓮的運(yùn)用，把兩人形象“圣化”，她們雖做出了反倫理的事情，梅珊的偷情與頌蓮的思想出軌，但兩人對舊制度做出的反抗與斗爭是偉大而具有深意的。

而蘇童對花這個(gè)意象的使用不僅僅是以花名做人名暗示人物性格，更是用花來暗示人物的命運(yùn)。小說中紫藤、菊花、枯葉、浮萍等意象實(shí)現(xiàn)了對生命的喻示，這種喻示是一種詩性的隱喻，它要傳達(dá)的“意”并不明示，有待于讀者深入挖掘。

青磚灰瓦下的陳府是陰暗而威嚴(yán)的。頌蓮憑借自己的清新靈秀的姿色和樸素淡雅的學(xué)生氣質(zhì)攀附住了陳佐千，就如同生長在陳家后花園里的紫藤。在這樣一個(gè)家庭中或者說這樣一個(gè)社會(huì)中，頌蓮已無法掌握自己的命運(yùn)了，她不斷地問自己：“那口井是什么？那片藤葉又是什么？”她當(dāng)時(shí)是無法明白的，后來她才知道，那口井是吃人的社會(huì)，而自己則是那片藤葉！其中，“紫藤”貫穿通篇，紫藤架幾次神秘現(xiàn)身帶來的是越來越濃厚的鬼魅氣氛，越來越彌漫開來的死亡氣息，頌蓮也漸漸邁向紫藤架下的古井，先是好奇于古井中女眷的死，然后是被古井中的魅影所驚嚇，當(dāng)最后頌蓮目睹梅姍被投人古井時(shí)頌蓮的魂魄也完全被吸入古井，從此頌蓮也就瘋了。雖然她的肉體沒有死去，但靈魂卻早已墜入古井，埋葬在紫藤架下。如此的結(jié)局與死亡無異。這即是紫藤的隱喻重點(diǎn)。

中國幾千年“男尊女卑”的封建倫理觀念早已根深蒂固，給中國人留下了極深的烙印，猶如雕刻家精心雕出來的一般。就如文中陳佐千對頌蓮說的“女人永遠(yuǎn)爬不到男人的頭上來”。在當(dāng)時(shí)，像頌蓮一樣的中國廣大婦女一直被封建禮教壓在社會(huì)最低層，作為男性的附屬品點(diǎn)綴著男權(quán)社會(huì)，就好像舒婷《致橡樹》中“攀援的凌霄花”一樣。男權(quán)社會(huì)中的女人， 在男性為她們布置的香齋甬道上艱難地蠕動(dòng)著，進(jìn)行可悲的人生奮斗。

如果說面對陳佐千的頌蓮是需要依附的紫藤，那么在面對陳飛浦時(shí)頌蓮就化為了高傲自賞的菊花。重陽時(shí)節(jié)，頌蓮和飛浦院中賞菊。飛浦說：“你也喜歡菊花？”頌蓮答“我從小就喜歡菊花，可不是今天才喜歡的。”飛浦追問：“最喜歡哪種？”頌蓮說：“都喜歡，就討厭蟹爪?！帮w浦說：”那是為什么。“頌蓮答：”蟹爪開的太張狂。飛浦說：“有意思了，我偏偏最喜歡蟹爪。”頌蓮皴了飛浦一眼，我猜到你會(huì)喜歡它。飛浦又說那又為什么？頌蓮朝前走了幾步，說，花非花，人非人，花就是人，人就是花，這道理你不明白？且不說這里的蟹爪是指誰，單看著一問一答，就不僅僅是一個(gè)姨太太和后兒子的對話，這時(shí)倆人拋開身份芥蒂的對話就是兩人暗生情愫的開始。再來看花，秋季萬物肅殺，只有菊花獨(dú)立于秋風(fēng)中，幽獨(dú)淡雅，孤高傲視，一如現(xiàn)在的頌蓮還保存著讀過書的女學(xué)生的傲氣，不屑與她人同比。再加上蟹爪張狂的特性更是寫出了頌蓮內(nèi)心的不羈。菊花帶有孤芳自賞之意，頌蓮也覺得無人懂她難免自嘲太張狂，而這時(shí)的飛浦卻能欣賞她的美，這讓她心里起了漣漪。重陽的菊花開的最好也暗示著頌蓮處在最美好的年華，也是最受寵的時(shí)候，然而秋天本就凄冷，這時(shí)的菊花也是感時(shí)傷懷之花。

正所謂花無百日紅，人無千日好?；菸巳艘簿褪櫫?。文中第一次寫菊花枯萎是在頌蓮與陳佐千第一次爭吵的時(shí)候，事因陳佐千燒了她的簫，頌蓮生氣而陳佐千憤然離去。頌蓮將枯萎的雛菊扔出窗外，毫不留戀。花的枯萎是頌蓮開始失寵的標(biāo)志，這時(shí)候的頌蓮還頗具不取悅于人傲氣。等到了第二次，她手里拿著枯萎的發(fā)黑的大麗菊卻不知該往那里扔，只好打開衣櫥放了進(jìn)去。這時(shí)的頌蓮已經(jīng)嘗到失寵之苦，不敢再由著性子，只能將自己的傲氣放進(jìn)衣櫥里藏起來自憐。兩次枯菊的對比道出了在陳家大院生活的壓抑和艱難，沒了老爺?shù)亩鲗?，再美麗，再高潔的菊花也?huì)枯萎。這是女性在男權(quán)社會(huì)中生存的真實(shí)寫照，以花喻人，女人同花一樣做觀賞用，可細(xì)心照料，澆水施肥，施以恩寵，棄之則只能是零落成泥。

陳家大花園里中什么花都有，從凌寒獨(dú)自開的梅花到出淤泥不染的蓮花再到清雅不俗的竹子，各盡其美，爭妍斗艷。盡管這樣 ，無一能擺脫春榮秋謝的必然結(jié)局 。我們很容易想到，在陳家大院里眾多青年女子， 每一個(gè)都有著令人羨慕的年齡、容貌和才氣 ，卻在封建社會(huì)車輪的無情碾壓下香銷玉隕。

書中還有一段燒樹葉的詳細(xì)描寫，大太太毓如說，年年秋天要燒樹葉，從來沒什么別扭，怎么你就比別人嬌貴？這點(diǎn)煙味就受不了。頌蓮說，樹葉會(huì)自己爛掉的，用得著去燒嗎？又不是人。雖然嘴里說著“這又不是人”可頌蓮說的分明就是她自己，花已經(jīng)枯萎只剩殘枝枯葉的自己，可就算是殘枝枯葉，大院的女人也不肯放留她自生自滅，添把火來加速它的滅亡。這不禁讓人想到黛玉葬花，爾今死去儂收葬 ， 未卜儂身何日喪？ 儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰 ？試看春殘花漸落 ， 便是紅顏老死時(shí)。朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知 ！同時(shí)葬花，同時(shí)自憐，頌蓮逃離不開被燒的命運(yùn)。

即使這樣她仍然懷著最后的念頭不想被放棄，懷一個(gè)自己的孩子是她最后的“稻草”，有了孩子即使不受寵愛也可以在陳家大院里占一席之地。但絕望來得很快，她沒有懷孕，而且她的懷孕可能隨著陳佐千的冷淡和無能已變的可望而不可及。這時(shí)候作者借了一個(gè)典型的意象來說出了她的疑問：“那么她將孤零零地像一葉浮萍在陳家花園漂流下去嗎？”頌蓮無子好比浮萍無根?。]有孩子，沒有恩寵能在大院里活下去嗎？答案否定的，她執(zhí)著地堅(jiān)持看勘破死人井的秘密， 這使得她成了陳家大宅院里的局外人， 拼盡智力和尊嚴(yán)想走進(jìn)這個(gè)花園的頌蓮最終也沒有真正的融入， 她兀自感傷著， 懷疑著， 直到她所堅(jiān)守的自我的精神世界在尖利的生存壓力下突然崩潰。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。一個(gè)藝術(shù)意象之所以可以成為一個(gè)人物的性格或命運(yùn)的喻體，是因?yàn)樵撘庀笞陨淼膬?nèi)涵豐富性。作為意象出現(xiàn)的“花” ，是蘇童心目中最純潔 、最完美的女子形象 。它具有美麗的表象 、芬芳的氣味等等 ， 正因?yàn)樗哂腥绱讼踩说耐獗?， 待到它“一朝春盡紅顏老”時(shí) ， 我們才會(huì)產(chǎn)生對它的憐惜 。蘇童一方面從歷代的傳統(tǒng)文學(xué)汲取了以花代情的文學(xué)“營養(yǎng)” ， 另一方面又從花的凋零中探求到了萬事萬物的發(fā)展、滅亡軌跡。蘇童以花喻人，不僅根源于花的美質(zhì)，還意指花生命的脆弱。在與花的生命觀照中，人事盛衰與花開花落相關(guān)聯(lián)，梅、蓮、竹組成了陳家大花園，奈何花開有期早枯萎，我命由他不由我。

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