【摘要】：在當(dāng)今社會(huì)欲望活躍與文化焦慮共存的文化語(yǔ)境下，探尋日常個(gè)體的生存狀態(tài)與主體意識(shí)一直是張欣關(guān)注的焦點(diǎn)?！逗綒ⅰ逢P(guān)注到欲望追逐不斷地沖擊著都市人的心靈，對(duì)高潔人物的操守和追求讓位于強(qiáng)勢(shì)的物質(zhì)追求，社會(huì)人物價(jià)值取向和追求發(fā)生改變。本文重點(diǎn)論述柳三郎這一人物，從他身上驗(yàn)證張欣筆下欲望主體的特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】：欲望；都市小說(shuō)；情感

隨著時(shí)代的發(fā)展、改革開(kāi)放狂潮的推進(jìn)，在強(qiáng)勁的消費(fèi)主義引導(dǎo)浪潮下，人們內(nèi)心壓抑的欲望與渴求最大限度地發(fā)散出來(lái)。思想的解放和從眾行為的引導(dǎo)，人們對(duì)金錢與權(quán)力的渴望上升到了一種高度。而這種欲望追求也在拷問(wèn)人們的人格與心理，許多微妙的心理開(kāi)始嬗變，對(duì)高潔人格的追求不得不讓位于最具強(qiáng)勢(shì)地位的物質(zhì)話語(yǔ)。追求物質(zhì)、追求利益的過(guò)程中，縱欲拜金、精神失落、道德失守等社會(huì)問(wèn)題不斷出現(xiàn)。

而張欣的《狐步殺》也關(guān)注到了這些問(wèn)題，她以精準(zhǔn)的視角切入對(duì)都市主題的書寫，并用精彩的敘事刻畫出在當(dāng)前社會(huì)大背景下那些略帶悲劇色彩的人物。而本文則重點(diǎn)論述柳三郎這個(gè)人物，從這個(gè)人物身上驗(yàn)證張欣筆下欲望主題的書寫。

一、拜金時(shí)代欲望的放大

如今，追求物質(zhì)消費(fèi)不再是隱晦的話題，而是被披上了合理化的外衣。在這種社會(huì)文化背景下，作為社會(huì)生活反映的文學(xué)其表現(xiàn)內(nèi)容也不可避免地隨之修正改寫。而張欣敏銳地察覺(jué)到時(shí)代的變化，《狐步殺》切實(shí)跟進(jìn)了社會(huì)主題書寫，深刻地反映了當(dāng)下社會(huì)內(nèi)容。張欣身處廣州，能更切身體驗(yàn)都市生活氣息。在她筆下，喧囂浮華的都市圖景、消費(fèi)氣息，在欲望都市下奮斗和掙扎的男男女女，整體構(gòu)成了她的都市欲望景觀書寫。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，金錢成了支配一切的力量和衡量標(biāo)準(zhǔn)，“人生價(jià)值和事物價(jià)值的取向都圍繞著金錢來(lái)展開(kāi)?！苯疱X在現(xiàn)實(shí)社會(huì)似乎變得無(wú)所不能，失去了金錢的羽翼，人們似乎便從天堂跌落到地獄。

《狐步殺》中的柳三郎就是通過(guò)金錢改變?nèi)松\(yùn)的一個(gè)人物，他是個(gè)天資優(yōu)越但家境清寒的學(xué)子，起初他還在接受者家庭優(yōu)渥的女主角的捐贈(zèng)，可最終蘇立父親破產(chǎn)，幸福家庭破碎。后來(lái)柳三郎成為小有名氣的設(shè)計(jì)師，擁有自己的設(shè)計(jì)工作室，事業(yè)風(fēng)聲水起，當(dāng)他與蘇立再次相遇的時(shí)候，他們之間的地位似乎發(fā)生了微妙的變化。

當(dāng)那個(gè)曾經(jīng)無(wú)憂無(wú)慮的蘇立在異國(guó)他鄉(xiāng)遇到無(wú)數(shù)挫折時(shí)，她才意識(shí)到金錢的重要性?！耙磺卸疾辉偕袷?，人們心中的精神綠洲永遠(yuǎn)是海市蜃樓，真正的現(xiàn)實(shí)是金錢意識(shí)充斥著所有的空間?！迸鹘翘K立在成長(zhǎng)過(guò)程中心態(tài)發(fā)生改變，當(dāng)帶著孩子、母親生病的蘇立和擁有金錢的柳三郎相遇時(shí)，雖然他們之間各自發(fā)生了很多變化，但金錢代表了一種能力，蘇立需要物質(zhì)的支撐便和柳三郎結(jié)合在一起。

張欣立足于現(xiàn)實(shí)，讓人從中嗅到喧囂與浮躁的俗世氣息，她不想讓她的人物成為某個(gè)抽象觀念的符號(hào)，只想讓她的人物還原為活生生的獨(dú)立日常生存?zhèn)€體。

二、欲望背后人性的復(fù)雜

柳三郎之所以能引起注意，是因?yàn)樗且粋€(gè)具有復(fù)雜人性的人物。他天賦異稟，對(duì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)有著敏銳的觸覺(jué)。他身體瘦弱，長(zhǎng)相清秀，無(wú)法將他和后來(lái)的殺人犯形象聯(lián)系到一起。而他對(duì)初戀抱有一種神圣的態(tài)度，但與苞苞的愛(ài)恨糾葛中態(tài)度又顯得捉摸不透。

（一）親情、愛(ài)情的缺失

親情、友情、愛(ài)情是人一生的追求，但常有一兩樣缺陷不能圓滿。在這個(gè)追求物欲的世界，這三者也在接受著重重拷問(wèn)。當(dāng)遇到金錢時(shí)，它們變得無(wú)比脆弱，道德失守已經(jīng)涉及到生活的方方面面。

在親情中，柳三郎得到父親很多的愛(ài)，但這種愛(ài)總帶有苛求，不能容忍一絲不道德的因素出現(xiàn)。但在小叔柳森身上，柳三郎收獲了另外一種人生態(tài)度?！懊紱](méi)有了，是非有什么用？能扛過(guò)去的都不是事，能回頭的都不是浪子。有些事，查不出來(lái)就是沒(méi)發(fā)生過(guò)?！绷瓱o(wú)疑是愛(ài)他的，甚至可以幫他處理尸體，開(kāi)解他、安慰他，理解他的犯罪行為。但這種愛(ài)也是扭曲的，讓柳三郎沒(méi)有意識(shí)到自己已犯了罪和這種行為造成的影響。

蘇立是柳三郎心中的一個(gè)夢(mèng)，“她是一個(gè)堅(jiān)定的理想主義者。這讓他相信年輕時(shí)的富有，有時(shí)候反而可以抵御金錢對(duì)于人性弱點(diǎn)的侵蝕，反而可以并不需要沾染過(guò)多的銅臭氣。他對(duì)她的仰慕之情超過(guò)了愛(ài)，后來(lái)他的創(chuàng)業(yè)之路一一見(jiàn)證了她果然是他的繆斯，有著旗幟般的感召力，包括以放棄的姿態(tài)進(jìn)入，像死人一樣沒(méi)有觀點(diǎn)絕不做作，無(wú)一不是來(lái)自她的靈感?！蹦晟贂r(shí)與蘇立的戀愛(ài)讓柳三郎得到溫和、沒(méi)有偏見(jiàn)的愛(ài)，這種純粹的關(guān)懷與熱愛(ài)也讓柳三郎將自己的藝術(shù)天分發(fā)揮到極致，最終致使他的成功。

但蘇立的遠(yuǎn)走讓他猝不及防，他感覺(jué)受到了傷害，而此時(shí)他便尋找他的親人——“壞人”柳森進(jìn)行哭訴排解。但柳森對(duì)真愛(ài)的輕視和無(wú)所謂的態(tài)度刺痛了柳三郎的心，也許他還相信愛(ài)情，但無(wú)意中已經(jīng)被深深傷害，也無(wú)意間認(rèn)同了柳森的人生哲學(xué)。

而對(duì)苞苞的愛(ài)戀，柳三郎是復(fù)雜而痛苦的。他對(duì)她沒(méi)有辦法進(jìn)行行房，也默許了她的出軌行為。但當(dāng)看到她與急功近利，制造假藥害人性命的端木哲在一起，不忍心看到她的墮落。三郎的世界里不容許不道德的事情出現(xiàn)，所以這種扭曲的愛(ài)讓他對(duì)端木哲痛下殺心，對(duì)他的犯罪有著審判的意味。

（二）最后一絲幻想的幻滅——柳三郎才是真正的“愛(ài)無(wú)能”

蘇立與柳三郎的重逢并沒(méi)有給她帶來(lái)多大的快樂(lè)，在跟三郎共同奔向幸福的日子里，蘇立發(fā)現(xiàn)她的莫名的心虛和煩躁都是有原因的，她無(wú)法抑制地愛(ài)上了周槐序，她認(rèn)為是小周治療了她“愛(ài)無(wú)能”。

而在她身邊的柳三郎也敏銳地察覺(jué)到了這種變化，“‘當(dāng)然個(gè)屁，你早就不愛(ài)我了，從我們相遇開(kāi)始，我做了我所有能做的事。你呢？你做了什么？’”這時(shí)的他完全變成了另外一個(gè)人，高高在上，惡氣滿盈，還有一份對(duì)全世界不滿的凜然。他平時(shí)維持的假面被猛然撕下，他的自卑和隱痛被解開(kāi)，他開(kāi)始?xì)饧睌?，“有個(gè)雞毛是非，貪官污吏橫行，全民腐敗猖獗，我們都在一個(gè)臭水溝里混著，傻逼才仰望星空?！彼麑?duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)自己犯罪行為的認(rèn)同通過(guò)他的話語(yǔ)強(qiáng)烈地表達(dá)出來(lái)。

三、柳三郎的悲劇性

中國(guó)人素以道德立身、立命，講究仁、義、禮、智、信?？墒窃谏鐣?huì)高速發(fā)展的今天，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的猛烈沖擊下，人們最大限度地釋放積極性和創(chuàng)造性的同時(shí)，也釋放了人性中反道德約束的一面，傳統(tǒng)的道德價(jià)值體系開(kāi)始被破壞、被顛覆，人們的精神信仰開(kāi)始出現(xiàn)動(dòng)搖，“道德標(biāo)準(zhǔn)的無(wú)限寬泛，以及瘋狂的物欲使我們喪失掉許多人性中重要的東西。無(wú)私是傻的代名詞，善良也顯得毫無(wú)意義?！绷梢庾R(shí)到了這個(gè)欲望社會(huì)下人性的丑惡，但他無(wú)力改變，甚至他自己也深陷其中，這也是造成他悲劇結(jié)局的緣由。

從柳三郎這個(gè)悲劇人物身上可以看到世俗利益蒙蔽了人們的雙眼，道德防線逐漸被赤裸裸的欲望所淹沒(méi)，人們可以昧著良心踩著別人身上追名逐利、踐踏道德，而意識(shí)到這點(diǎn)的人又無(wú)力改變，柳三郎意識(shí)到這個(gè)社會(huì)背后的隱疾，但自己卻犯下過(guò)錯(cuò)，這一悲劇引發(fā)現(xiàn)代人的無(wú)數(shù)深思。

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